染雾道德的经典故事 篇一：《孔子与柳下惠》
孔子是中国古代的伟大思想家、教育家和孔子学派的创始人，他的故事和思想对后世影响深远。在孔子的弟子中，有一位名叫柳下惠的学生，他的品德和智慧备受孔子的赞赏。下面，就让我们来听听这个关于孔子与柳下惠的道德故事。
在孔子的时代，柳下惠被誉为当时最聪明的人之一。他非常擅长辩论和思考问题，经常能够给孔子提供新的见解。一天，孔子对柳下惠说：“下惠啊，你的才智出众，但你的品德还需要进一步修炼。你应该学会如何待人接物，如何关心他人的感受。”
柳下惠听后感到十分震惊和惭愧，他立刻决定改正自己的问题。于是，他开始主动关心他人，帮助别人解决问题，积极参与社会公益活动。他还特意向孔子请教如何更好地对待他人。
孔子告诉柳下惠：“人与人之间最重要的是互相尊重和关爱。你要学会站在别人的角度思考问题，理解他人的需求和感受。只有这样，你才能真正与人建立起良好的关系。”
柳下惠认真地消化和领悟了孔子的教导，并付诸于实践。他不再只关注自己的成功和利益，而是积极倾听他人的意见，理解他人的困境，并提供帮助和支持。他的举动感染了身边的人，逐渐树立了一个以关爱和互助为核心的社会风气。
柳下惠的改变也深深感动了孔子。他对柳下惠说：“下惠，你的进步是显而易见的。你明白了一个道理，人应该以仁爱和关心他人为目标。只有通过关心他人，我们才能真正实现自己的价值。”
这个故事告诉我们，道德修养是一个人完善自我的重要方面。一个人的才智和智慧固然重要，但如果没有良好的品德和道德修养，这些才智也会变得毫无意义。只有通过关心他人，我们才能真正实现自己的价值。
道德的经典故事 篇二：《亚伯拉罕与以撒》
亚伯拉罕是犹太教、基督教和伊斯兰教共同崇拜的先知和圣人，他的故事在这三个宗教中都被广泛传颂。亚伯拉罕与以撒的故事是一个充满道德和伦理思考的经典之作。下面，就让我们来听听这个关于亚伯拉罕与以撒的道德故事。
故事发生在古代的迦南地，亚伯拉罕是那里的一位富有的牧羊人。他一直以来都非常虔诚地信奉上帝，并且非常善良和正直。一天，上帝向亚伯拉罕显现，并命令他献上自己最爱的儿子以撒作为祭品。
亚伯拉罕听到上帝的命令后，心里十分矛盾和痛苦。他深爱着儿子以撒，不舍得让他受到任何伤害。但他又非常害怕得罪上帝，违背上帝的命令。面对这个道德困境，亚伯拉罕陷入了沉思。
最终，亚伯拉罕做出了一个艰难的决定。他决定顺从上帝的命令，并准备献上自己最爱的儿子以撒。他告诉以撒：“孩子，上帝要我献上你作为祭品，你愿意吗？”以撒听后十分害怕，但他相信父亲的决定是正确的，于是他也顺从了父亲的命令。
当亚伯拉罕将以撒绑在祭坛上，准备将他献给上帝的时候，上帝派遣天使阻止了他。上帝对亚伯拉罕说：“亚伯拉罕，你是一个虔诚而又忠诚的人。我只是想考验你的信仰，看看你是否真的愿意为我献上你最爱的儿子。现在你已经通过了这个考验，我会赐福给你和你的后代。”
故事结束后，亚伯拉罕和以撒都深受感动和震撼。他们明白了一个道理，那就是信仰和道德是一个人生命中最重要的东西。只有通过信仰和道德，我们才能真正实现自己的价值，得到上帝的眷顾和祝福。
这个故事告诉我们，道德和信仰是人类文明和社会进步的基石。在困境和道德抉择面前，我们应该以正确的道德价值观为指导，勇敢地站在道德的一边。只有通过信仰和道德，我们才能真正实现自己的价值，得到上帝的眷顾和祝福。
道德的经典故事 篇三
战国时期，魏国有一个叫乐羊子的人，他的妻子知书达理、温柔贤惠。有一年，乐羊子决定外出求学，妻子一人留在家中纺线织布。
但是，有一天他突然返回家，跟妻子说他太想家，不想求学了。妻子听后，什么都没说，而是拿起剪刀，把织布机上的布剪成了两半。
然后才语重心长地说：“织布机上的这些布看起来很美丽，但他们都是由一根根丝线慢慢累积起来的，现在我一刀就把他们剪断了，等于前功尽弃。
你在外求学，和我纺线织布一个道理，你这样半途而废，怎能学有所成?”乐羊子觉得妻子说的很有道理，就又去继续求学了。
道德的经典故事 篇四
穆律罗是17世纪西班牙最有名的画家和贵族。在他众多的奴仆中有一名叫塞伯斯蒂的青年奴仆，对画画有种与生俱来的喜好。穆律罗给学生上课时，塞伯斯蒂就在一旁偷偷地学习。
一天晚上，塞伯斯蒂一时兴起竟然在主人的画室里画起画来，以至于穆律罗和他的贵族朋友出现，他都没有发现，穆律罗并没有惊动塞伯斯蒂，而是静静地望着他笔下优美的线条出神。塞伯斯蒂画完最后一笔，这才发现身后的主人，他慌忙跪下，在那个等级森严的年代里，塞伯斯蒂是可以因此而被主人处死的。
这事成了贵族们津津乐道的话题，就在他们纷纷猜测穆律罗会以何种方式严惩他的奴隶时，他们却听到了一个令人震惊的消息，穆律罗不仅给了塞伯斯蒂自由，而且还收他作了自己的弟子。
这是贵族们决不允许的，他们开始疏远穆律罗，也不再去买他的画，贵族们都说穆律罗是个十足的傻瓜。
穆律罗对此却不以为然，他听了只是一笑，那些傻瓜又怎能明白，塞伯斯蒂将会是我穆律罗最大的骄傲。
300年后，一位历史学家在写到这个故事时，补充了两点：
一、事实证明，改变一个人命运的，往往是他自身的才华，塞伯斯蒂证实了这一点。
二、一个受后人尊敬的人，不仅仅是他的传世作品，更重要的是他的人格，穆律罗正是如此。
而在意大利的藏馆中，塞伯斯蒂的作品与他恩师穆律罗的名画摆在同等重要的位置，都是价值连城。意大利人是这样看待这件事的：他们是17世纪最杰出的两位画家，他们是师徒，都很伟大。那些说穆律罗是傻瓜而没有买他的画的人，才让人觉得是多么地浅薄。
道德的经典故事 篇五
1809年2月12日，亚伯拉罕·林肯出生在一个农民的家庭。小时候，家里很穷，他没机会上学，每天跟着父亲在西部荒原上开垦、劳动。他自己说：“我一生中进学校的时候，加在一起总共不到一年。”但林肯勤奋好学，一有机会就向别人请教。没钱买纸、笔，他放牛、砍柴、挖地时怀里也总揣着一本书，休息的时候，一边啃着粗硬冰凉的面包，一边津津有味地看书。晚上，他在小油类下常读书读到深夜。
长大后，林肯离开家乡独自一人外出谋生。他什么活儿都干，打过短工，当过水手、店员、乡村邮递员、土地测量员，还干过伐木、劈木头的重力气活儿。不管干什么，他都非常认真负责，诚实而且守信用。
他十几岁时当过村了里杂货店的店员。有一次，一个顾客多付了几分钱，他为了退这几分钱跑了十几里路。还有一次，他发现少给了顾客二两茶叶，就跑了几里路把茶叶送到那人家中。他诚实、好学、谦虚，每到一处，都受到周围人的喜爱。
1834年，25岁的林肯当选为伊利诺斯州议员，开始了他的政治生涯。1836年，他又通过考试当上了律师。
当律师以后，由于他精通法律，口才很好，在当地很有声望。很多人都来找他帮着打官司。但是他为了当事人辩护有一个条件，就是当事人必须是正义的一方。许多穷人没有钱付给他劳务费，但是只要告诉林肯：“我是正义的，请你帮我讨回公道。”林肯就会免费为他辩护。
一次，一个很有钱的人请林肯为他辩护。林肯听了那个客户的陈述，发现那个人是在诬陷好人，于是就说：“很抱歉，我不能替您辩护，因为您的行为是非正义的。”
那个人说：“林肯先生，我就是想请您帮我打这场不正义的官司，只要我胜诉，您要多少酬劳都可以。”
林肯严肃地说：“只要使用一点点法庭辩护的技巧，您的案子很容易胜诉，但是案子本身是不公平的。假如我接了您的案子，当我站在法官面前讲话的时候，我会对自己说：‘林肯，你在撒谎。’谎话只有在丢掉良心的时候，才能大声地说出口。我不能丢掉良心，也不可能讲出谎话。所以，请您另请高明，我没有能力为您效劳。”
那个人听了，什么也没说，默默地离开了林肯的办公室。
道德的经典故事 篇六
春秋时，有一个叫梓庆的木匠，他技艺高超，制作出的木器精巧而耐用。这天，他雕琢了一把木头锯子。这把锯子造型美观，上面的花纹纤巧，从没有一把锯子这么美。每一个见过这把锯子的人无不叹为观止。大家都不相信是梓庆做的，都认为只有鬼神才能做出这种极品。
鲁国国君听说后，也跑来欣赏。他很惊奇，也不相信这是人工做出来的，于是问梓庆：“你是不是会法术?这把锯子是不是用法术做成的?”
梓庆笑了笑，说：“我不过是一个普通人，怎么会懂法术呢?”
鲁国国君不相信他的话，接着又问：“那好，你告诉我他的制作过程。”
梓庆回答说：“做这把锯子之前，我先养神静气。斋戒三天，以获得内心平静。在这三天，我使自己摒弃掉对荣华富贵的渴求;然后再斋戒五天，使自己去掉杂念，忘掉技巧;接着再斋戒七天，这时我已经忘记了自己的存在，已经能做到‘不以物喜’。
我的眼中已没有朝廷和家庭，外界没有任何东西能够影响到我的技艺了。斋戒过后，我会去森林中寻找制作锯子的原料。我仔细观察各种树木，以选择与锯子外形最匹配的。而这时锯子的样子已经成竹在胸了。
只要选好木料，锯子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要经过这样一个过程。我想这大概就是制作出来的木器好像神工鬼斧制作一样的原因吧，以一颗纯真的心，加上木料的自然天性，制作出精巧的木器也就不奇怪了。”国君听完，恍然大悟，这才明白何为“鬼斧神工”。
