染雾大道低回的孙犁名人故事 篇一
孙犁，原名孙德鸣，是中国当代著名作家，也是中国作家协会的主席。他的作品以其深入人心的情感和独特的写作风格而广受赞誉。然而，他的一生并不平坦，面对各种挫折和困难，他始终坚守自己的信念，用文字述说着自己的人生。
孙犁出生在一个农民家庭，小时候的他并没有机会接受良好的教育。然而，他对文学的兴趣和热爱始终未曾减退。他通过自学，不断阅读各种书籍，培养了自己的写作能力。在他的作品中，我们可以看到他对农民生活的真实描绘和对社会现象的深刻洞察。
然而，孙犁的写作道路并不平坦。在上世纪40年代，他曾因为参加抗日战争而被捕入狱，经历了长达七年的痛苦折磨。在狱中，他仍然坚持写作，用文字表达着自己内心的思想和情感。这段痛苦的经历对孙犁的创作产生了深远的影响，他的作品不再局限于个人的情感表达，而是更加关注社会的现实问题。
解放后，孙犁的作品逐渐得到了认可和赞赏。他的小说《一地鸡毛》被誉为中国现代文学的经典之作，引起了广泛的关注和讨论。然而，孙犁并没有满足于此，他继续坚持创作，并在写作中探索新的表达方式和题材。他的作品涉及到农民、工人、知识分子等各个社会群体，反映了社会的方方面面。
尽管孙犁的作品在文学界取得了巨大的成功，但他并没有因此而骄傲自满。相反，他一直保持着谦逊和勤奋的态度，不断学习和进步。他积极参与文学研究和教育工作，为培养新一代作家做出了重要的贡献。
孙犁的一生可以说是充满了坎坷和挫折，但他始终坚持自己的梦想和信念，用文字书写着自己的人生。他的作品不仅仅是文学的精品，更是对社会现实的关注和思考。他的名字将永远铭刻在中国文学史上，成为一座不可磨灭的丰碑。
大道低回的孙犁名人故事 篇二
孙犁，中国当代著名作家，他的一生充满了传奇色彩和艰辛。他的作品以其深入人心的情感和独特的风格而广受赞誉，被誉为中国现代文学的巨星。然而，他的成功并非一帆风顺，他经历了许多困难和挫折，但他始终坚持自己的梦想和信念。
孙犁在他的作品中经常描绘农民的生活和命运。他深入人心的描写和真实的情感表达，使读者能够感同身受，感受到农民的苦难和坚韧。他的作品不仅仅是对农民生活的描绘，更是对社会现象的深刻反思和思考。他通过文字，揭示了社会的不公和不平等，呼吁人们关注和改变。
然而，孙犁的写作道路并不平坦。在上世纪40年代，他曾因为参加抗日战争而被捕入狱，经历了长达七年的痛苦折磨。在狱中，他仍然坚持写作，用文字表达着自己内心的思想和情感。这段痛苦的经历对孙犁的创作产生了深远的影响，他的作品不再局限于个人的情感表达，而是更加关注社会的现实问题。
解放后，孙犁的作品逐渐得到了认可和赞赏。他的小说《一地鸡毛》被誉为中国现代文学的经典之作，引起了广泛的关注和讨论。然而，孙犁并没有满足于此，他继续坚持创作，并在写作中探索新的表达方式和题材。他的作品涉及到农民、工人、知识分子等各个社会群体，反映了社会的方方面面。
尽管孙犁的作品在文学界取得了巨大的成功，但他并没有因此而骄傲自满。相反，他一直保持着谦逊和勤奋的态度，不断学习和进步。他积极参与文学研究和教育工作，为培养新一代作家做出了重要的贡献。他的影响力不仅仅在文学领域，还延伸到社会和文化领域。
孙犁的一生可以说是充满了坎坷和挫折，但他始终坚持自己的梦想和信念，用文字书写着自己的人生。他的作品不仅仅是文学的精品，更是对社会现实的关注和思考。他的名字将永远铭刻在中国文学史上，成为一座不可磨灭的丰碑。
大道低回的孙犁名人故事 篇三
关于大道低回的孙犁名人故事
在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述，以下是小编为大家整理的大道低回的孙犁名人故事，希望对你有所帮助！
2002年7月11日，著名作家孙犁逝世，享年89岁。在孙犁先生的书房中，高悬着一幅“大道低回”的巨匾。
在11卷本的孙犁全集第6卷的扉页上也有他书赠友人的墨迹：“大道低回，大味必淡。”语出自《汉书·杨雄传》：“盖胥靡为宰，寂寞为尸；大味必淡，大音必希；大语叫叫，大道低回。”这也许恰恰是作家自己文化人生的体验和总结。大道不是直线向前，热衷躁进的，而是迂回曲折，沉思默察的；大味不是吃香喝辣，舌麻脑热的，而是尝尽甜酸苦辣而归于淡泊，淡泊而宁静，宁静以致远的。这是他一生的创作和做人的写照。
孙犁致力于把小说写成美文，不能说他的文字有何等震撼人心的力度，却由清丽至老到，都让人品味到何谓“大味必淡”。他说得很轻松：“文章写法，其道则一。心地光明，便有灵感。人情人理，就成艺术。”其间追求的是清雅自然，如清水之出芙蓉。
他一生都在求真求美，用文字创造着诗意般的境界。因而在孙犁的笔下，战争也没有血腥味，荷花淀在残酷的战争烟云笼罩下，人们仍然积极而诗意地活着。因为孙犁作品精粹，而且为人淡泊，远离名利场。
作家肖克凡曾把孙犁称为“一面迎风也不招展的旗帜”。
【拓展内容】
张海迪名人故事
1955年9月，张海迪出生在山东省文登县的一个知识分子家庭里，玲玲是她的小名。5岁之前，张海迪有一个幸福的童年，快乐而活泼，成天蹦蹦跳跳跑来跑去。
可惜，蹦蹦跳跳的时光是那样短暂。1960年一个明朗的早晨，玩具室里刚上完一节“课”，她和小同伴们嘻笑着朝门外跑去，忽然跌倒了。从此，双腿丧失了知觉，张海迪也丧失了关于腿的记忆，童年时许多生活场景，她都清晰记得，独独不知道腿是怎样活动的，人走路时的感觉是怎样的。
得了什么病，竟然这样可怕？张海迪当年不知道自己患的是脊髓血管瘤，病情反复发作，十分难治。5年中，她做了3次大手术，脊椎板被摘去6块，最后高位截瘫，这样，原来天真活泼的张海迪，只能整天卧在床上。当年，医生们一致认为，像这种高位截瘫病人，一般很难活过27岁。
看着伙伴们高高兴兴地背着书包上学校，最后有一天张海迪按捺不住心中的渴望，对妈妈说：“妈妈，我要上学！”但是正因自己的生活不能自理，所有的学校都不接收。
病情是无情的，每当病痛折磨她时，坚强的张海迪没有流泪，疼得实在厉害时，为了分散注意力，她就猛揪自己的头发，打算用一种疼痛来代替另外一种疼痛，渐渐地，她揪下来的头发，都能编成一条辫子了！
对张海迪来说，家是一所特殊的学校。在这个特殊的学校里，聪明、好学的张海迪学拼音，学查字典，学一个又一个生字。她趴在床上，用胳膊支撑着身体，抄书，没有人催问，没有人检查督促，没有考试和考试中的竞争，全靠着自己。一本又一本小学课本学完了。但是很难哪，得走不少弯路，多耗费很多时刻。一道算术题，她做12遍，得出的竟是12个答案！她本来就不喜爱算术，得啦，丢开不学算了！但是不行，硬着头皮也得学会它，第13次最后算对了，发奋是加倍的，但是成功的喜悦也是加倍的呀。于是，她的学习自觉性、学习乐趣与生活的意志，还有思维潜质，便随着知识一齐增长起来了。
1970年4月，张海迪跟着带领知识青年下乡的父亲张坦夫、母亲毕江娇，坐着一辆大卡车，来到莘县十八里铺尚楼村，开始了农村生活。起初，张海迪感觉农村十分陌生，没有电灯和自来水，生活也十分艰苦。但是，在那些淳朴的村民身上，张海迪很快感到了更真、更朴
当看到当地群众缺医少药带来的痛苦，张海迪便萌生了学习医术解除群众病痛的念头。她用自己的零用钱买来了医学书籍、体温表、听诊器、人体模型和药物，发奋研读了《针灸学》、《人体解剖学》、《内科学》、《实用儿科学》等书。为了认清内脏，她把小动物的心肺肝肾切开观察，为了熟悉针灸穴位，她在自己身上画上了红红蓝蓝的点儿，在自己的身上练针体会针感。
“书上写着怎样样进针，能够在白菜疙瘩上、在萝卜上，在白菜疙瘩上进了几天以后，就在自己身上（进针），我觉得医生就是要这样，首先要自己感觉，有人问我说，海迪是不是你的腿没有知觉，你的胸以下没有知觉，你在自己身上扎针不痛苦啊？我说恰恰相反，我最开始针灸的时候，是扎自己最疼的`地方，比如向包括脸上的穴位，包括印堂穴，扎了以后是什么样的感觉，我要知道。”功夫不负有心人，她最后掌握了必须的医术，能够治疗一些常见病和多发病，在十几年中，为群众治病达1万多人次。“曾有医生嘱咐过我的父母，如果我要是得泌尿系感染、肺部感染，或者是褥疮，我会正因感染而死去，我给别人当医生，我也给自己当医生，15岁在农村的时候，我生了褥疮，晚上点着小油灯，对着镜子，我把自己身上溃烂的肉剪掉——因此，此刻最怕听的就是剪刀的声音。”
当年，张海迪作为一名待业青年，也曾有过自卑感。“1年多的时刻里，我四处报名，八方写信，常常在招工单位的门口一待就是半天。我真想能为社会做点事，可就是没有一个单位要我，在别人眼里，我是一个废人。”于是，当年，张海迪想到过自杀。
1974年7月14日，张海迪趁父母出工，收拾好东西，写好遗书，说自己不愿做沸腾生活的旁观者，然后一次性吃了30片冬眠灵，又给自己打了6支冬眠灵。在静静地躺在那儿等待离开这个世界的时候，张海迪忽然想到了尚楼村的乡亲们，真舍不得离开他们；又想到了保尔在海淀公园自杀的情景，他也绝望过，但最终还是战胜了懦弱和病残，成了生活的强者。想到这些，张海迪挣扎着爬起来。可药物起作用了，爬不起来了，于是，她拼命地喊：“快来人啊，救救我，救活我吧！”
经过五六天的抢救，张海迪最后苏醒过来。看到身边的亲人朋友、医生护士，她惭愧极了，对大家说：“我错了，从今以后我要勇敢地生活下去。死，也要在大笑中死去。”
日后，曾有记者问张海迪：如果你能拥有第二次生命作为一个健全的人，你最大的愿望是什么？张海迪说：“假如我能再有一次生命，我会实现我最想做的一件事，就是当一个医生，这也是我从小的一个梦想，我15岁时就自学医术给乡亲们治病，但没有机会真正穿上白大褂当一名白衣天使。”
之后，她随父母迁到县城居住，一度没有安排工作，她从保尔？柯察金和吴运铎的事迹中受到鼓舞，从高玉宝写书的经历中得到启示，决定走文学创作的路子，用自己的笔去塑造完美的形象，去启迪人们的心灵，她读了许多中外名著，写日记、读小说、背诗歌、抄录华章警句，还在读书写作之余练素描、学写生、临摹名画、学会了识简谱和五线谱，并能用手风琴、琵琶、吉他等乐器弹奏歌曲。
认准了目标，不管面前横隔着多少艰难险阻，都要跨越过去，到达成功的彼岸，这便是张海迪的性格，有一次，一位老同志拿来一瓶进口药，请她帮忙翻译文字说明，看着这位同志失望地走了，张海迪便决心学习英语，掌握更多的知识，从此，她的墙上、桌上、灯上、镜子上、乃至手上、胳膊上都写上了英语单词，还给自己规定每一天晚上不记10个单词就不睡觉。家里来了客人，只要会点英语的，都成了她的老师。经过七八个年头的发奋，她不仅仅能够阅读英文版的报刊和文学作品，还翻译了英国长篇小说《海边诊所》，当她把这部书的译稿交给某出版社的总修改时，这位年过半百的老同志感动得流下了热泪，并热情地为该书写了序言——《路，在一个瘫痪姑娘的脚下延伸》。
当初，为了给张海迪治病，母亲变卖了手表、衣服等物品，还欠了一身的债，从无怨言，默默地尽着母亲的神圣义务。尽管家里穷，但父母总是尽最大发奋满足她的要求。凡张海迪喜爱的书，不管花多少钱，跑多远的路，父母总要想方设法给她买到。生日或节假日，书成了父母送给她的最佳礼物。
在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病作斗争，经受了严峻的考验。她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，还当过无线电修理工。之后还攻读了大学本科和硕士研究生的课程。
1981年，张海迪获莘县广播局先进工作者称号，这年12月《》首次报道了张海迪的事迹；1982年，张海迪获聊城地区“模范共青团员”和“三八红旗手”称号……
这天，张海迪总在说，人就得有勇气与生活中的不幸抗争。人的一生总会有坎坷，就看你以怎样的心态去对待——张海迪喜爱豪言壮语，正因她将自己的生活与座右铭式的豪言壮语融合在了一齐，构成了我们所看到的张海迪热爱生命的一种精神力量。
名人故事范仲淹
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是北宋著名的政治家和军事家、卓越的文学家和教育家范仲淹在千古名篇《岳阳楼记》中的两句光彩照人的名句。这两句名句已成了“中国精神”的一个组成部分，是中华文明史上闪灼异彩的极为宝贵的精神财富。
朱熹称范仲淹是有史以来天地间的第一流人物！
范仲淹，字希文，苏州吴县（今江苏吴县）（公元989—1052年）人。他是唐朝宰相范履冰的后代，其父范墉，曾任宁武军节度使掌书记。范仲淹两岁时父亲就去世了，他随母亲改嫁，过着贫寒孤苦的生活。少年时的范仲淹尽管家境贫寒，但胸有大志，学习刻苦，他常到离家不远的鳢泉寺僧房寄宿，晨夕之间，便就读讽诵。他苦读不懈的精神，给人留下了深刻的印象：每晚煮两合（一升的五分之一）粟米粥，次日用刀划为四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调半盂醋汁，吃完继续读书。他昼夜不停地刻苦学习，读书十分疲乏时，就用冷水浇脸。三年过去了，这里的存书已不能满足他的需要，他就徒步游学，来到当时颇有名气的天府书院（今河南商丘县）。范仲淹十分珍惜这里的学习环境，从春至夏，经秋历冬，连岁苦读。凌晨舞一通剑，夜半和衣而眠，别人看花赏月，他在六经中寻乐。一次，当朝皇帝宋真宗路过，大家争相前趋观望，而范仲淹却闭门不出，坐诵如旧。一位同学怪他错过了良机，他却回答：“日后再见，未必为晚！”有人看他终年吃粥，生活清苦，给他送来美食。他竟一口不尝，听任佳肴发霉变质，直到人家怪罪起来，他才长揖致歉，从容说明：“我已安于过喝粥的生活，一旦享受美餐，日后怕吃不得苦。”“功夫不负苦心人”。数年之后，范仲淹对儒家经典早已滚瓜烂熟，大中祥符七年（公元1014年）秋和八年春，他通过科举考试，中榜成为进士，从此，开始了他近四十年的政治生涯。在崇政殿参加御试时，第一次看见了年近五旬的真宗皇帝。
天禧五年（公元1021年），范仲淹任泰州海陵西溪镇（今江苏东台县附近）盐仓监官。他很快发现，当地年久失修的海堤已坍圮不堪，不仅盐场亭灶失去屏障，而且广阔的农田民宅也屡遭海涛威胁。遇上大海潮汐，甚至水淹泰州城下，成千上万灾民流离失所，官府盐产与租赋均蒙受损失。为此，他上书给江淮漕运张纶，痛陈海堤利害，建议在通州、泰州、楚州、海州（今连云港至长江口北岸）沿海，重修一道坚固的捍海堤堰。张纶慨然批准了这项浩大的工程，并奏请朝廷调范仲淹做兴化县令，全面负责治堰。工程开始不久，数万民夫却遇上了夹雪的暴风和大海潮。吞噬了一百多民工。在挫折面前，部分官员认为是天意，主张取缔原议，彻底停工。事情报到京都，朝臣们也踌躇不定。而范仲淹则临危不惧，镇定自若。尽管其他官员张惶失措，兵民纷纷惊避，而范仲淹在风急浪高中屹立不动。在他的影响下，官员情绪渐渐稳定，治堰工程全面复工。不久，一条绵延数十里的长堤便横亘在黄海滩头。盐场和农田生产及百姓的生命财产从此有了保障。往年因受灾而流浪外地的百姓，又扶老携幼返回家园。人们感激范仲淹的功绩，都把捍海长堤叫做“范公坝”，不少灾民竟跟着他姓了“范”。
景皊元年（公元1034年），范仲淹任苏州知州，苏州发大水，民田不能耕种，他带领百姓疏凿了五条河渠，导引太湖水流入大海，解除了苏南水患，又为民造了福。
范仲淹是位博学之士，他通晓《六经》，长于《易经》，学习经学的人大多向他请教求正是非，他手持经典为他们讲解，不知疲倦。每当他激动地谈论起天下大事时，就奋不顾身。从四面八方前来专意向他求教问业的人络绎不绝，范仲淹热诚接待这些迢迢而来的学者，他甚至拿出自己的俸禄供养前来求学的四方游士，而自己的几个孩子要轮换穿一件好衣服才能出门，他却处之泰然。有一次，有位游学乞讨的孙秀才，前来拜谒他，范仲淹即刻送给他一千文钱。过了一年，孙秀才又来了，范仲淹一边送钱给他，一边问他为何匆匆乞讨，不坐下来静心读书。孙秀才悲戚地说：“家有老母，难以赡养；若每天有一百文的固定收人，便足够使用。”范仲淹对他说：“听语气，你不像乞客。待我帮你在本校找个职事，让你一月得三千文，去供养老人，这样你能安心治学吗？”孙秀才大喜拜命，从此，跟着范仲淹攻读《春秋》。第二年，范仲淹离开南京，孙秀才也辞去职事。十年之后，朝野上下传诵着有位德高望重的学者，在泰山广聚生徒，教授《春秋》，姓孙名复。
就连山东著名的祖徐先生石介，也师事于他。这位学者，便是当年那位孙秀才。范仲淹感慨地说：“贫困实在是一种可怕的灾难。倘若孙复一直乞讨到老，这杰出的人才岂不湮没沉沦！从海陵到高邮，从苏州到州（今陕西彬县），范仲淹每到一处，总是首先兴学聘师，关心教育。后来做到宰相时，下令所有的州县一律办学。而经他指教和影响过的许多人，往往都各有所成。当时士大夫间注意矫正世风，严以律己，崇尚品德节操，也是范仲淹首先倡导的。早在范仲淹因母去世服丧期间，晏殊听说范仲淹的名声，召请他到府学任职，范仲淹就上书朝廷，请求选择郡守，举荐县令，斥逐游散懒惰之人，裁汰冗员和不守本分的人，慎重选举官员和慰抚将帅，这封上书长达万余字。乃至服丧期满，晏殊推荐他荣升为秘阁校理———负责皇室图书典籍的校勘和整理，实际上属于皇上的文学侍从。这就使他有机会经常见到皇帝。耳闻目睹朝廷机密，此乃飞黄腾达的极好机遇。但范仲淹一旦了解到朝廷的某些内幕，便大胆介入了上层社会险恶的政治的斗争。他发现仁宗皇帝年已二十，但朝中各项军政大事，全凭六十开外的刘太后把持，而且听说这年冬至那天，太后要让仁宗同百官一起，在前殿给她叩头庆寿。范仲淹认为，家礼与国礼不能混淆，损害君主尊严的事，应予制止。于是他奏上章疏，批评说：“在内宫事奉亲长，自当有家人礼仪，但在朝廷上天子和百官站在一起，朝南礼拜太后，不可成为后世的礼法。”范仲淹的奏疏，使晏殊极为恐慌。他匆匆把范仲淹叫去，责备他不该如此轻狂。可是，素来敬重晏殊的范仲淹此次却寸步不让，沉脸抗辩：“我正为受了你的举荐才常怕不能尽职，让你替我难堪，不料今天因正直的议论而获罪于您！”一席话，使得晏殊无言以对。
回到家中，范仲淹索性再上一章干脆要求刘太后撤帘罢政，朝廷始终保持缄默，却降下诏令，贬范仲淹离京，调任河中府通判。秘阁的僚友们送他到城外，大家举酒饯别说：
“范君此行，极为光耀啊！”
当时朝廷为建造太一宫和洪福院，在陕西征购木材，范仲淹说：“昭应宫、寿宁宫毁于火灾，上天的惩戒刚过去不久，如今又大兴土木，破费百姓财产，这不是顺乎人心、合乎天意的事情。应该停止修建寺观，减少平常年份征购木材的数量。”又说：“受到恩宠的人多由皇宫里直接降敕授官，这不是太平治世的政策。”三年过后，刘太后去世，仁宗皇帝把范仲淹召回京师，派他专门做评论朝事的言官———右司谏。这时上疏议论国事的臣僚们大多揭露章献太后听政时的事情，范仲淹说：“太后接受先帝遗命，调理保护陛下十几年。应该遮掩她的细小过错，以成全太后的德誉。”仁宗因此诏谕朝廷内外，不要每次都谈论太后听政时的情形。当初，章献太后立下遗诏以皇太妃杨氏为皇太后，参与政策的制订和讨论军国大事。范仲淹说：“太后，是皇帝母亲的称号，自古以来没有因保育皇帝有功而代皇帝立太后的。如今一位太后去世，又立一位太后，天下人恐怕要怀疑陛下一天也离不开母后的扶助了。”这时，干旱和蝗灾正蔓延山东半岛和淮河、长江流域，范仲淹请求朝廷赶快派遣使臣往灾区巡视，可是一时没有得到回答，他便当面质问仁宗：“如果宫廷之中半日停食，陛下该当如何？”仁宗悚然惭悟，便派范仲淹去赈灾安抚。范仲淹所到之处开仓赈济灾民，并且禁止灾区百姓过分的祭祀活动，奏请朝廷免除了折役茶、丁口盐钱。他归来时，还带回了几把灾民充饥的野菜，送给了仁宗和后苑官眷。
这时的宰相吕夷简，当初靠讨好刘太后起家，太后一死，他又赶忙说太后坏话。他的狡诈行径，被仁宗的郭皇后揭穿，宰相职务一度被罢免。但此人根深蒂固，不久又重登相位，借仁宗的家庭纠纷。企图废掉郭皇后，并禁止百官参议此事。范仲淹率领谏官、御史径趋垂拱殿，求见仁宗面。他们伏阁吁请多时，无人理睬，司门官又将殿门砰然掩闭。范仲淹等人手执铜环，叩击金扉，隔门高声质问：“皇后被废，为何不听台谏入言！”眼看无济于事，准备第二天早朝之后，留下百官，当众与吕相争论。不料次日凌晨，范仲淹刚到待漏院，忽听降诏传呼，贬他远至江外，并催促即刻离京。此次到城郊送别者已为数不多，但仍有人举酒赞许说：“范君此行，愈觉光耀！”
过了几年，范仲淹由睦州移知苏州，因治水有功，又被调回京师，并获得天章阁待制的荣衔，做了开封知府。当时，吕夷简仍执掌朝政，他广开后门，滥用私人，使朝政变得腐败不堪。范仲淹根据调查绘制了一张“百官图”，在景三年（公元1036年）呈给仁宗。他指着图中开列的众官调升情况，对吕夷简用人提出尖锐抨击。吕也不示弱，反讥范仲淹迂腐。范仲淹便连上四章，论斥吕夷简狡诈，吕更诬蔑范仲淹勾结朋党，离间君臣。毕竟吕夷简老谋深算，善于利用君主之势而最终取胜，范仲淹被剥夺待制衔，第三次被贬，差点死于岭南。这次到都门外送行的更寥寥无几，但正直的王质抱病载酒前来送行，并称许“范君此行，尤为光耀！”范仲淹笑着说：“仲淹前后已经‘三光’了，下次如再送我，请备一只羊，作为祭品吧！”范仲淹刚直不阿，置个人于度外的品格，由此可见一斑。范仲淹是个富有谋略的军事家和政治家。在边关危急时，他以52岁的高龄挂帅出征。经过亲临前线视察，他发现宋军官兵、战阵、后勤及防御工事等诸多弊端，如不改革军阵体制，并采取严密战略防御措施，实难扭转战局。范仲淹的战略防御并非单独或消极的防守措施，他初至延州，便全面检阅军旅，实行认真的裁汰和改编，他从士兵和低级军官中提拔了一批猛将，在当地居民间选录了不少民兵，又开展了严格的军事训练，取缔了按军阶低高先后出阵作战的机械临阵体制，改为根据敌情灵活出兵的应变战术。
他还采纳建议，构筑堡寨，加强城防。对沿边少数民族居民则诚心团结，慷慨优惠，严立赏罚公约。他号令清楚，爱护士兵，对前来归附的各部落，都能诚恳接纳，信任不疑。他的上述措施，渐渐地在边疆屹立起了一道坚固的屏障，使当时西夏人相戒说：“小范老子胸中有数万甲兵。”因而再也不敢轻易来侵犯。
庆历三、四年（公元1043—1044年）间，急待稳守政权的仁宗皇帝，多次询问当世急需办理的大事，范仲淹退朝回家，冥思苦想，奏了十件：一是严明官吏升降制度；二是抑制侥幸；三是严密贡举制度；四是选择地方长官；五是均公田；六是重视农桑生产；七是整治军备；八是落实朝廷的恩泽和信义；九是慎重发布朝廷命令；十是减轻徭役。这就是历史上著名的“庆历新政”。短短几个月间，政治局面焕然一新；官僚机构开始精简；以往凭家势做官的子弟，受到重重限制；昔日单凭资历晋升的官僚，增加了调查业绩品德等手续；有特殊才干的人员，得到破格提拔；科举中，突出了实用议论文的考核；全国普遍办起了学校。范仲淹在宦海多年，深谋远虑，经验丰富，对有些问题的处理自有他的独到之外。
例如，宋仁宗皇二年，吴中农业欠收，发生了大饥荒。当时范仲淹在浙西做官，他向富户募捐积极储备粮食，采取了一系列救灾措施。与此同时，他还鼓励老百姓赛龙舟，提倡寺庙兴土木，让公家修建仓库官舍，每天役使佣工数千人。有人由此弹劾范仲淹不体恤民间疾苦，游宴作乐，劳民伤财，皇帝也因此下诏怪罪他。而范仲淹认为，凡准备出游的人，必定行资充足，游览的是一个人，但依靠他活命的可能是几个人、几十个人，他用事实向皇帝递上奏折说，他之所以这样做，其目的正是为了发掘余财，使贫困百姓得到好处，让那些以卖苦力为生的人，都能从公私两家获得温饱，不致饿死、冻死而暴尸于沟壑。又如，北宋时，大盗张海将要经过高邮，知军晁仲约估量自己的兵力不足以抵抗，就通知郡内的富户，可以拿出金帛和酒肉去迎接犒劳张海他们。此事传开后，皇帝很生气，富弼提议杀了晁仲约。范仲淹说：“凡郡县的武装足以作战，遇到盗匪不抵抗，反贿赂他们，这是国法所不允许而必须杀头的。可是现在高邮既无兵力，又无武器，况且老百姓的想法是能凑些财物免于杀掠也就高兴了。在这种情况下，如果将晁仲约杀了，是不合乎国法本意的。”宋仁宗听后，就将晁仲约释放了。富弼不高兴地说：“正要行使法纪，而你却多方阻挠，这怎么能够整饬众人呢？”范仲淹私下里告诉富弼说：“自太祖皇帝以来，从未轻率处死过臣子，这是桩好事，为什么要随便破坏它呢？那样下去的话，将来对臣子的处罚越来越严厉，恐怕连我们也未能保全了。”富弼听后，很不以为然。等到后来二人出任外职，富弼自河北返朝，到了商都，却不许入城，他也搞不清皇帝是何居心，整夜惶惶不安，绕床叹息道：“范仲淹有先见之明，真是圣人啊！”
