染雾爱国思乡作文 篇一
爱国思乡
作为一个中国人，我深深地热爱着我的祖国，对家乡也充满了思念之情。爱国思乡是我内心最深处的情感，它激励着我努力学习，积极为祖国的繁荣进步贡献力量。
爱国是每个中国人的责任和义务。我爱祖国，是因为她给予了我生命和成长的土壤。祖国的大好河山、灿烂文化让我感到无比自豪。我为祖国的发展和进步感到骄傲，为中华民族的伟大历史和辉煌成就感到自豪。爱国之情深深地植根于我心，让我无论身在何处，都时刻想念着祖国的一草一木。
思乡是每个离乡背井的人都会有的情感。我思念家乡，是因为它是我成长的地方。家乡的山川河流、乡亲邻里都深深地印在我的脑海中。每当我远离家乡，思念之情就会油然而生。我会想念家乡的烟火气息，想念家乡的美食，想念那些曾经与我一起度过快乐时光的亲人和朋友。思乡之情也让我更加珍惜与家人的相聚，更加怀念与朋友的交流。
爱国思乡激励着我不断努力学习，为祖国的繁荣进步贡献力量。作为一名学生，我要努力学习知识，不断提高自己的能力，为祖国的发展做出贡献。我相信，只有通过自己的努力，才能为祖国的繁荣贡献一份力量。同时，我也要努力锻炼自己的品德修养，培养良好的道德品质，成为一个对社会有益的人。只有不断提升自己的综合素质，才能更好地为祖国做出贡献。
爱国思乡是一种情感，也是一种力量。它让我们对祖国充满了责任感和使命感，让我们为祖国的繁荣进步努力奋斗。让我们心怀爱国思乡，用自己的行动为祖国增光添彩！
爱国思乡作文 篇二
思乡之情
思乡之情是一种难以言喻的情感，它是对故乡的深深眷恋和思念。无论身在何处，思乡之情总是会在心中荡漾。
故乡是我们成长的地方，它孕育了我们，培养了我们的性格和品质。故乡的美景和家乡的人们都深深烙印在我们的记忆中。每当我离开家乡，思乡之情就会袭上心头。我会怀念故乡的田野和山川，怀念家乡的美食和乡亲。思乡之情也让我更加珍惜与家人的相聚，更加怀念与朋友的交流。无论身在何方，故乡的风土人情永远都在我心中。
思乡之情是一种情感，更是一种力量。它激励着我们努力学习，为家乡的繁荣进步贡献力量。无论身在何处，我们都要心怀家乡，努力学习知识，提高自己的能力。只有通过自己的努力，才能为家乡的发展做出贡献。同时，我们也要培养良好的道德品质，成为一个对社会有益的人。只有具备了良好的素质，才能更好地为家乡做出贡献。
思乡之情是我们心中永不熄灭的火焰。它让我们对家乡充满了责任感和使命感，让我们为家乡的繁荣进步努力奋斗。让我们心怀思乡之情，用自己的行动为家乡增光添彩！
爱国思乡作文 篇三
“河山只在我梦萦，我心依然是中国心，没有谁能改变我的心，我的中国心，长江长城，黄山黄河在我心中重千斤，无论何时，无论何地，心中一样亲……”——我的中国心
鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘。树高千丈，叶落归根。飘泊在外的游子，无时无刻不饱含着一种深情，绿叶对根的深情。爱国之情，人皆有之。而思乡的心更浓烈。我是一株蒲公英，我是圆明园陈列着的兔首，我是一株兰花。无论我是谁，爱国思乡的心一直在心中，从未更改。
我是一株蒲公英，一株因风四散的蒲公英。风儿将我送到了非洲的大草原，在那里我孤独无依，我离开了那片生我养我的土地。我再也不能和哥哥姐姐们一起嬉戏了。在大草原的日子里，我被野草欺负，被灌木嘲笑，因为那里容不下一株来自东方的蒲公英。于是我后悔了，后悔跟着风飘散，原来外面的世界并没有我想象的那样精彩。夜深了，我还伫立在草原上看着天上的一轮明月，总觉得还是祖国土地上的月皎洁。远处飘扬着悠扬的笛声，伴着笛声，夹着丝丝的泪珠，我难得的睡着了。在梦里，我梦见了白居易在月光下吟唱：“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”我梦见了席慕容，他对我说：“故乡是一只清远悠扬的笛，总在有月亮的时候响起。”我梦见了张明敏在长城上歌唱：“没有谁能改变我的心，我的中国心……”天亮了，漂泊在外的孤独更加强烈了，我毅然决定要回到祖国，回到那片生我养我的土地。于是踏上归程。看到祖国了，我笑了，我流泪了，我终于回到了魂牵梦绕的“家”了。耳边不觉响起：“我和我的祖国，一刻也不能分割，袅袅炊烟，心中的歌……”
我曾经是圆明园陈列着的一个兔首，一个被八国联军掠夺的兔首。我亲眼看到八国联军侵华、火烧圆明园，将我和我的兄弟姐妹抢夺去，然而我却无能为力。我的痛似乱世穿空，我伤似惊涛拍岸。就这样，我和我的兄弟姐妹被这些没有人性的歹徒运到海外去了。从此我和我的祖国天隔一方。然而我无时无刻不在思念我的祖国。我整日以泪洗面，以致脸色从金黄变成了暗黄。我被孤零零的放在私人场所，让那形形色色的外国人观摩。观看完了，灯光谢了，黑布也蒙上了我的双眼。身处异国的我已满目疮痍。但我心依然是中国心，依然是思念祖国的心，就像蝶儿念着花儿，禾苗念着春雨。渐渐地我累了，闭上了思念已久的双眼。我的心一刻也不停的呼唤，呼唤早日回归我那魂牵梦绕的祖国。梦的深处，响起了熟悉的旋律：“万水千山总是情，聚散也有天注定，但求山水共作证……”
我是一株兰花，一株失根的兰花。植根于五千年的华夏大地，却被无情的移植在海外，在那里，我枯萎了，因为汲取不到那巍巍五千年的文明源泉；在那里，我暗淡了，因为我无时无刻不牵挂那片土地，以致愁肠百结。异国的风更加凄冷，仿佛是那钢针，一下一下刺痛我归思的心。异国的雨不那么温润，却恰似寒雨无情的敲打我思国之心。终于有一天，一群南方的大雁从我头上飞过，于是我嘱托南归的大雁帮我向祖国母亲送去一份祝福，临飞之前，我又叫住它们，多添几份慰问。雁群飞远了，然而我却望着他们远去的身影，久久伫立。那一刻，我的心也跟着它们远去了。遥远的地方响彻天空的歌声，声声入耳：“远离家乡，不胜唏嘘，幻化成草泥，而我却像落叶归根陪在你身边……”
海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风巴山夜雨，无不牵动游子的心。而那远离国外的中国人所表现出来的风雨同舟休戚相关的情谊正令人感动。美不美，家乡水；亲不亲，家乡人。只有远离祖国的人，没有国，何有我。没有乡，更何有我。国与乡是我一生的牵挂。
爱国思乡作文 篇四
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来？
贺知章的这首著名的诗，相信我们很小的时候就接触到了。它是古人对乡愁的理解，是古人对久离家乡的无奈与叹息。
其实不止这一首，古人对家乡怀念的名诗名句是很多的：“阳光万里道，不见一人归。惟有河边雁，秋来南向飞。”、“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”、“客从故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”等等。事实上，你一翻名诗集就会发现大多数名诗都是描写故乡与乡愁的。乡愁不用说，自然是饱含了思乡情怀，显示出诗人对家乡之渴望，也有不能回乡之无奈，诗人只能借归雁、春花、寒梅寄寓自己对家乡的深切愁思，使千年之后的我们读来仍能深感作者的思乡之苦。而诗人对家乡风光的描写却往往带着无限的喜悦与赞美，写出了家乡在诗人眼中的美好，更体现了诗人对家乡之热爱。
而现代人对家乡、乡愁的描写似乎少了许多，现代散文诗歌写乡思的基本上都是上世纪七十年代以前了。农民们进入城里打工基本上不愿再回去。我六岁从湖南来到北京，可现在连老家话都不会说了！年年回家被不认识的老乡当外乡人看待，被怀疑地问道：“你不是这儿人吧？”会不会是比唐朝诗人贺知章回乡更大的悲哀呢？
也许不会，因为有些人把自己的家乡已视之为粪土了！有一次，我坐公交车，听到后排两个人用流利的普通话聊天，有一个人竟说他也是湖南人！我顿觉十分亲切。可另一个人问他：“湖南怎么样呀？”他竟答：“三个字：脏、乱、差！”接着把湖南的负面消息说了一个遍，并以一句：“幸好我到了北京。”作为结尾。我的心都凉了，同时我也很好奇：古人的乡愁去哪儿了？对家乡的热爱去哪儿了！
在强大的物质生活的感染下，我们的乡情已经淡漠了，家乡已不再是重要的精神支托，“哪里有钱，哪里就是我的家！”这样的想法已经在许多人心里生长了。所以，人们疯狂地向大城市、国外发展，并在那里扎根，不再想回故乡，乡愁也自然没有了：“买张机票我两小时就能回家，哪来的乡愁？”对家乡甚至国家的情感也自然消失了。
这时一件可怕的事情，它并不只在于我们会与先人的文化情感失去共鸣；更关键的是，它能消弱民族的凝聚力！屈原、烛之武、荆轲、李广、霍去病、岳飞……他们都是民族的义士，为了国家的安危去与敌人勇敢地斗争，为国家而死。正是因为有他们这样爱国之士，中国才能够成为四大文明古国中唯一能屹立至今的传奇。而站在他们身后支持他们，给他们以勇气和动力的正是对家乡的热爱、对民族的热爱、对国家的热爱——都缘自于那小小的乡愁。
而今天，在伟大的中华民族历经风雨险阻终于站起来的时候，人们对故乡、国家的情感竟慢慢淡漠了！
孟子说：“因忧患艰苦得以生存，因沉迷安乐最后灭亡。”而我要说：“因思乡爱国得以生存，因崇尚物欲最后消亡！”让我们爱自己的故乡，爱自己的祖国，爱我们身边的每一草每一木，每一山每一河，每一石每一土，找回那还未完全远去的乡思吧！
爱国思乡作文 篇五
一年一度的端午又到了。
早早几天，我们姐妹几个就商量，准备回老家陪父母过端午。于是一天天盼着、盼着……可真到了那天，天公却不作美——端午前后一连几天都下起了淅淅沥沥的小雨。由于老家地处偏僻的小山村，不通车路，而且山路崎岖难行，再加上下雨，路面就会变得更滑了，那样可能是走一步退三步。父亲也打来电话：“下雨呢，不要回了，带着孩子难走。年年过的一个节有什么不得了的呀。别回了，天晴了随时回都可以。”于是，我们的行程就此搁浅。
于是端午那天，我便乘车去一个小镇我妹家过。
汽车在蜿蜒的山路上盘旋。一路听着车内的谈笑声，雨打车窗声，看着因下雨而变得浑黄的河水，看着因云雾萦绕而隐约可见的山头，再看看河对岸远处半山上若隐若现的老家，缕缕乡愁竟袭上心头。
记得儿时里，快到端午节，父亲便去屋后的竹林里，砍来龙竹，用竹刀仔细地刮圆润，再用清水洗干净，晾着，备着端午时用。
到端午了。母亲早早起床了，我们姐妹几个躺在老木床上听着柴草燃着的哔叭声，锅勺相碰声，闻着柴草燃烧出的烟味，还和着淡淡的糯米清香，于是，我们姐弟几个就猛吸着鼻子，吸，吸，再吸，而后就是我们姐弟几个的哈哈大笑声，随之而来的便是母亲的高叫声：“起床了，还赖在床上干啥？一个个懒鬼……”我们姐弟几个相视一笑，然后便是争衣服、抢袜子的吵嚷声。
我们几个趿拉着鞋，披散着头发，一个个跟饿鬼似的围着那锅刚蒸好的糯米。母亲挥着手里的铁勺高叫着：“过去，过去，一会杵好了吃”。然后她便麻利地把蒸好的糯米用铁勺舀到一个瓷缸里，白花花的糯米闪着油光，腾腾的热气扑鼻而来，于是我们几个又和着鼻涕使劲地吸着鼻子，母亲便又挥着手里的铁勺像赶一群小鸡一样：“去，去……”我们又稍微离瓷缸远一点。这时父亲便拿来准备好的龙竹，和母亲一人拿一根，开始杵着那晶莹的糯米，一下，一下，又一下……不停地杵，不停地翻动，渐渐地，瓷缸里起亮泡了，那瓷缸里不再是一颗颗的米粒了，而是变得很有粘性糯米团——糍粑了。于是那糯米的香和着龙竹的清香便溢满了整个屋子，我们几个的口水也越流越长了……
母亲喊了一声：“过端午了，吃糍粑了。”我们几个飞也似地跑过去从母亲手里接过她挤好的一团团糍粑，再撒上点白沙糖，呵呵，闭上眼，那是一种无穷的美味……
车继续在公路上行驶，望望家乡的小山村，老屋的房顶上也许已飘起了袅袅的炊烟，眼前浮现着儿时过端午的一幕幕，泪水模糊了双眼，我掏出手机哽咽着：“爸，糍粑杵好了吗……”
爱国思乡作文 篇六
“故乡，宜于远处而思之”，一位日本国的诗人如是说道。身在远方的游子，离了桑梓，告别亲友，孤身漂泊，那感觉僾然刚断了奶的婴孩不安难耐了，这便是有了乡愁。英文中用“homesickness”一词来说“乡愁”，确乎高妙得很！有了家（home），我们不觉甚么，离开了家，我们就像失却了免疫功能的弱质成了病号（sick personnel），恹恹怀愁，而万里之遥的故乡倒俨然“伊甸园”（the garden of eden）式的乐园，却是我们治病的一剂良药。只是良药大多苦口，也许当我们真去服用时，恐怕也会忍受不了，譬如那位少小离家的唐代诗人，久游返乡，本该适意，孰料太息道：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。”句出唐贺知章《回乡偶书》其一，另有一位诗人归元返本，辄又追忆畴昔，因说：“去岁儿童皆长大，昔年亲友半凋零。”句出唐窦叔向《夏夜宿表兄宅话旧》，烛影灯前，把酒自斟，徒然话凄凉。还有那《镜花缘》里林之洋所道“离乡病”者，“离了本乡，登时病好”，可见这回乡亦不见得是件好事了。
既是返乡有加重人伤感的风险，可人们总愿不顾一切地归去，把它视作天经地义，甚而奉乡土为自己的根，这岂不忒也荒唐么？我们着了魔地想回家，却又老拿鸟兽虫鱼来掩盖说事，甚么“胡马依北风，越鸟巢南枝”，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”云云。我们惯用这种文人骚者蕴藉的笔法来抒发浓郁的乡情，欲说还羞，仿佛故乡已是一个淑静姣好与己青梅竹马的女郎，可远观不可亵玩，这无疑是欲盖弥彰，直把我们念旧的习性和盘托出。不过，故乡若真似佳人，那倒能解释人对故乡何以魂牵梦萦了，书剑飘零的游子尚且如此，连那囚禁于异国的恨人也不无留恋地评说自己的春梦道：“梦里不知身是客，一晌贪欢！”。然而梦毕竟虚空，了而无痕，《心经》上讲“远离颠倒梦想”，人在异乡，去国万里，白日何必胡思乱想呢，我们原是为了闯荡江湖出门远游，心固无挂碍，惟是真走远了，则又回望长安，苦苦想念，思归心切了。照此说来，梦委实靠不住，正似朝秦暮楚的薄情郎。
虽然我们乐意不远迢迢地回乡，只是道阻且跻，亦不得不瞧着老天的脸色。想归去，未必回得了家，这大概是多少异乡客无奈的心曲罢。佳人们凝妆倚楼暗问归期，你却只能苦笑道：“天涯岂是无归意，争奈归期未有期。”巴山夜雨，悲歌而泣。若是远望当归，就复生“望极天涯不见家”，“家在扶桑东更东”前者出李觐诗，后者出韦庄诗的烦忧了，况且江碧鸟白，山青花染，触此他乡之景，就更给自己不得还乡增添了一抹阴影。韦苏州尝道：“未老莫还乡，还乡须断肠。”句出韦庄《江南好》词，可是对于那些功成名就的人们，则不尽然，他们会嚷道：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”语出太史公《史记》卷七《项羽本纪》
，活脱脱一副暴发户的嘴脸，还乡因之多了层炫富矜伐的意味，但到底也告诉我们一个道理——我们还乡主要是针对乡里亲友。“想得家中夜深坐，还应说着远行人”，思家的行路人惦念着的总不过是亲人们，尽管动机间或并不纯粹。
月是故乡明，故乡之于游子终归是美好的，可是故乡对待游子并无深情，沧海桑田，它早已变幻了模样，或许这就是你所谓的“女大十八变”罢。梦境里的故乡同现实发生了冲突，故旧零落，花期已过，这时候的归与不归已非重要，于是我们思乡，也仅是思乡！泪水在眼眶中荡漾，蕴藏着说不尽的悲伤，但这含着悲伤的故乡才算是真正的美。
