染雾民俗风情的作文 篇一
传统婚礼的民俗风情
婚礼是人生中一个重要的仪式，每个地方都有自己独特的民俗风情。今天，我就来介绍一下我所了解的传统婚礼的民俗风情。
在我所在的乡村，传统婚礼通常是从几个月前开始筹备的。首先，双方家庭会进行婚姻的洽谈，并商定婚礼的日期。在婚礼前夕，新郎的家人会准备婚房，并将其装饰得漂亮而温馨。同时，新娘的家人也会为新房准备嫁妆，包括新衣、金银首饰等。在这个过程中，双方家庭都会亲戚朋友的帮助下，共同努力，以表达对新婚夫妻的祝福。
正式婚礼的日子到来时，先是新娘在家中的亲朋好友的陪伴下，进行盛大的出嫁仪式。新娘会穿上一套漂亮的嫁衣，搭配上精心编发的发饰，整个人看起来美丽动人。她会坐上装饰华丽的大轿，由亲朋好友抬着，前往男方家中。这个过程中，她会手持一把红色的小扇子，象征着她即将成为这个家庭的女主人。
而在新郎家中，也会进行盛大的迎亲仪式。新郎会穿上一套传统的婚礼服装，头戴鲜花和红色的头巾，迎接新娘的到来。一路上，新郎的家人会点燃鞭炮，以示喜庆。在到达新房后，新娘和新郎会共同拜堂，向天地和祖先祈求祝福。然后，他们会举行酒宴，邀请亲朋好友一同庆贺这一喜事。
在婚礼的晚上，还有一项重要的传统习俗，那就是新郎新娘的“抢亲”。这是一种以娱乐为主的互动游戏，在新娘家中进行。在游戏开始之前，新郎必须先向新娘的亲朋好友行礼，并给予红包作为酬劳。然后，新郎要通过一系列的关卡，才能成功“抢亲”。这些关卡包括解谜、唱歌、跳舞等，目的是为了增加婚礼的欢乐氛围。
传统婚礼的民俗风情丰富多彩，充满了喜庆和祝福。通过这些传统习俗的传承，我们可以更好地了解我们的文化传统，并体验到其中的乐趣和温馨。让我们珍惜这些传统，将其传承下去，让我们的文化更加丰富多样。
民俗风情的作文 篇二
农民画的民俗风情
民俗风情是一个地区独有的文化特色，而农民画正是一种能够展现民俗风情的独特艺术形式。今天，我就来介绍一下农民画中的民俗风情。
农民画是一种源于中国农村的民间艺术，它通过简洁明快的线条和鲜艳的色彩，生动地表现了农民的生活和民俗风情。农民画的题材非常广泛，有描绘农村风光的山水画、表现农民劳动的田园画，还有反映民间故事和传说的人物画等等。其中，农民画中最能展现民俗风情的是人物画。
在农民画的人物画中，我们可以看到各种各样的民俗风情。比如，农村的婚礼场景。新郎新娘身穿传统的婚礼服饰，手牵手，在红红火火的鞭炮声中，走进婚房。周围的亲朋好友笑语盈盈，祝福着新婚夫妻。整个画面充满了浓厚的喜庆氛围，让人感受到了农村婚礼的热闹和欢乐。
还有，农民画中展现了农村的传统节日。比如，春节的画面中，我们可以看到舞狮队在村庄的大街小巷里表演，人们围观并投放礼金，以求驱邪祈福。而在元宵节的画面里，人们手持花灯，游行街头，喜庆的气氛弥漫在空气中。这些传统节日的画面让人们感受到了节日的欢乐和浓厚的乡土气息。
此外，农民画中还展现了一些农村特有的民俗习惯。比如，画中的人物正在采摘水稻、晒谷子、种田等，这些都是农民独有的劳作方式。他们身穿简朴的农民服饰，手持农具，忙碌而有序地进行着农活。这些画面给人们展示了农民的辛勤劳动和对土地的热爱，也将农村的民俗风情生动地展现出来。
农民画中的民俗风情丰富多样，通过它们，我们可以了解到农村的文化传统和生活方式。农民画作为一种独特的艺术形式，不仅展现了农民的智慧和创造力，也让我们更加了解和热爱我们的家乡文化。让我们珍惜农民画这一宝贵的艺术遗产，将其传承下去，让更多的人了解和欣赏到农村的民俗风情之美。
民俗风情的作文 篇三
海南岛讲"军话"地区较广，包括三亚市、昌江、儋州、东方、临高等县市的部分地区，人口达五十多万人。他们婚嫁的习俗独具一格，耐人寻趣。
常言道：“空口无凭，立契为证”。在旧社会这些地区以“写命书”作为青年男女结合的契约。“父母之命，媒约之言。”是男女婚姻的组合方式。男孩长到十二、三岁，父母就会请媒人说亲，以门当户对作为选偶的基本条件，以五官端正、能工善针、通情达理、孝敬父母作为选择的主要内容。媒人到女方家的话题，都是郎君人才出众、品德兼优、家境富裕、慷慨大方、美满幸福等，三番五次撮合，使女方的父母悦心相许。
然后双方父母把孩子的“命书”拿给算命先生相命，如果双方“八字”能结合则能红纸合命。男方就要选择良辰吉日，准备礼物，由媒人陪同男方父母送到女方家，摆上两桌酒表示庆贺。
订婚后，一般到了十七、八岁就要结婚，由媒人征求女方家的意见，倘无异议，就由男方择定结婚日期，备好酒肉米等礼物送到女方家，送礼多在结婚前三天之内。结婚时，女方感到自己要出嫁，为感谢父母养育之恩，一般都要哭嫁，其内容都有一定的规律，最主要的内容是不忘父母养育之恩，哥妹的手足之情，也是姑娘对家庭的留恋。这真切的哭，涕泪横流，好象一曲幽怨的悲歌。
结婚时，新郎新娘不仅要穿着全新，就连脸面头发都要修茸一番，以示辞旧迎新，对新生活的向往。在婚礼那天由童男童女各一名给新郎梳头，并念贺词说：“一梳梳下头发光;二梳梳下成对双。”念毕，在场的亲家同喊好，然后燃放鞭炮。这些军话地区结婚一般是坐牛车，迎亲的牛车要装饰一番，用木条绑起拱架，架上盖上红毛毯，搭架车蓬，车后挂一米筛，贴上“喜喜”字，拉车的牛一般要求红色的黄牛，牛角上贴上红纸，赶车的人要用“命好”的堂哥或表兄，牛车上坐有新郎新娘，另一架牛国坐陪郎陪娘。
迎亲牛车回到夫家时，要在大门口停下来，新郎欣起车的门帘，请新娘下车，夫妻双双跪在家正厅的神台下拜堂，好让祖宗承认新娘是本家的人，也算是给新娘的一种精神寄托。这天在夫家大摆酒席，请亲朋好友，三亲六戚饮酒祝贺，热闹一番，以示婚礼的隆重。新娘到夫家的第二天清早，新娘就起床烧温水，然后一盆盆分别端去请公婆、哥嫂、叔姑洗脸，当长辈洗脸时，新娘要站在一旁伺候，待洗完脸后，长辈们要给新娘一点“洪福”钱，以示新娘日后福星高照，生活美满。
民俗风情的作文 篇四
近日与朋友聊起各地的民风，对此颇有些感慨。
我是黄河岸边的人，自从老祖宗明朝洪武年间拖家带口从山西洪洞县迁到这个地方，已历十几世、几百年了。几百年来，有些什么变化不知道，但民风的变化恐怕是很大的，与当年老祖宗从山西来时的民风已大不相同，至少变异的不象山西人了。
别的例子不说，仅举一点为证。
山里人，比如说太行山那一带的人，生产、生活条件极其恶劣，多年来都是靠天吃饭。平时辛辛苦苦种一点粮食，收获之后舍不得吃，在保证仅仅是不饥饿的`前提下，能省就省。因为“靠天吃饭”这种小农经济，谁也不知道明年的收获季节是不是也能有收获，所以现在节省下来，就是为了来年饥荒年月渡难关。如果第二年恰巧也丰收了，那么就先吃陈年的谷子，将今年的再留待下一个年度。以此类推，无穷无尽。这就是山里人的民风，生产的艰辛、收获的不易、对未来的不可预测，使当地人形成了节俭持家的民风。
而我们居住在黄河边的人，生活靠黄河，种粮也靠黄河。过去有句伟大的话“黄河养育了中华民族”，这句话没错，但是还应该有句话“黄河也祸害了黄河两岸的人民”。在漫长的岁月里，黄河十年九上水，
洪涝灾害不断，一旦破堤，堤内的群众真的是不如蝼蚁，且不论土地是丰收还是欠收，也不论家里保存了多少粮食、藏了多少金银珠宝，洪水一来，人的生命尚且不保，何况那些个身外之物?所以统统、一切、全部、所有都给冲得干干净净，象一张白纸等待来年“描绘最新最美的图画”。辛辛苦苦打下的粮食被洪水冲走，盖的房被洪水冲垮，赚的钱无处可用，年年如此，岁岁如此，民风又怎会没有变化?天长日久，在老百姓的心里肯定有一种想法，搞什么“扩大再生产”呀!什么都存放不住，怎么样最保险?吃到肚子里最保险，而且是早吃早沾光，晚吃都冲光，所以除了吃，就是换酒喝，吃干喝净，等洪水来了，什么也不损失。到时候共产党也不能看着老百姓饿死呀!发了救济吃的都是别人的。
民风是怎么形成的?就是因为这样的日子太久了，成为了一个地方的人共同的习俗习惯，也就逐渐形成了这方土地上的民风。俗话说“一方水土养一方人”，正是这个地方的自然环境，造就了这个地区的民风。所以说，对一方土地上的民风优劣不能简单的评价，也不需要用其他地方的民风来与此地的民风相比较，没有可比性!一个人如果以简单的方法评判是非，除了说明他认识短浅以外，还可以证明他的不成熟。
民风的改变也不是没有可能，近些年小浪底等水利设施的建成，暴发洪水的机率和可能性不大了，老百姓盖的房子能保住，打下的粮食也能保住，所以民间也就慢慢的好一点，知道节省过日子了。但是从另一个观点上说，民风不是在一个短时间内形成的，改变它肯定也不会是一朝一夕的事情。正在改，但是得慢慢来!
