染雾书到用时作文 篇一
在我们的学习生涯中，我们经常会遇到写作文的任务。有时候，我们可能会觉得很难下笔，不知道如何展开思路。然而，随着我们的阅读量的增加，我们会发现书到用时方能见功夫。
阅读是写作的基础。通过阅读，我们可以扩展自己的词汇量，了解不同的写作风格和结构，并且培养自己的想象力和思考能力。当我们读了很多书籍之后，我们会发现我们能够更加流利地表达自己的思想和观点。
然而，阅读并不仅仅是为了写作文。它还可以拓宽我们的视野，增加我们的知识储备。通过阅读不同的书籍，我们可以了解到不同的文化、历史和社会现象。这些知识和见解可以帮助我们在写作文时提供更多的观点和论证。
除了阅读，写作也是提高写作能力的关键。当我们写作文时，我们可以运用我们从书籍中学到的知识和技巧。我们可以学习如何组织思路，如何选择合适的词语和句子结构，以及如何进行逻辑推理和论证。
然而，书到用时方能见功夫。光是读书和写作是远远不够的，我们还需要不断地反思和改进。我们可以通过对自己的作品进行审阅和修改，发现其中的问题和不足，并努力改进。通过持续的练习和反思，我们的写作能力会不断提高。
总而言之，书到用时方能见功夫。通过阅读和写作，我们可以提高自己的写作能力。然而，我们需要持续地学习和改进，才能够在写作文中取得更好的成绩。
书到用时作文 篇二
在我们的学习生涯中，写作文是一个常见的任务。然而，很多时候我们可能会觉得写作很难，不知道如何下笔。然而，只要我们在需要的时候用心去读书，我们就能够在写作文时游刃有余。
阅读是写作的基础。通过阅读，我们可以学习到不同的写作风格和技巧，并且提高自己的词汇量和语言表达能力。当我们读了很多书籍之后，我们会发现我们的写作能力有了明显的提高。
然而，阅读并不仅仅是为了写作文。它还可以拓宽我们的视野，增加我们的知识储备。通过阅读不同的书籍，我们可以了解到不同的文化、历史和社会现象。这些知识和见解可以帮助我们在写作文时提供更多的观点和论证。
除了阅读，写作也是提高写作能力的关键。当我们写作文时，我们可以运用我们从书籍中学到的知识和技巧。我们可以学习如何组织思路，如何选择合适的词语和句子结构，以及如何进行逻辑推理和论证。
然而，书到用时方能见功夫。光是读书和写作是远远不够的，我们还需要不断地反思和改进。我们可以通过对自己的作品进行审阅和修改，发现其中的问题和不足，并努力改进。通过持续的练习和反思，我们的写作能力会不断提高。
总而言之，书到用时方能见功夫。通过阅读和写作，我们可以提高自己的写作能力。然而，我们需要持续地学习和改进，才能够在写作文中取得更好的成绩。只有在需要的时候用心去读书，我们才能够在写作文时游刃有余。
书到用时作文 篇三
书到用时作文3篇
导语：每一句名言警句只有亲身经历过才能领略其中所蕴含的道理。下面是小编为您整理的作文，希望对您有所帮助。
篇一：书到用时方恨少
书到用时方恨少，现在很多人读书都太急功近利，觉得只要需要用到的时候才会拿出相关的书籍来看。
曾经，十年寒窗仅为一朝功名，《四书》《五经》孜孜不倦地研读，唐诗宋词夜以继日地吟诵，发榜之时，喜获升迁，一顶乌纱帽算是读书生涯的完结，心中还未免窃叹，此生足矣!
殊不知，书到用时方恨少，对于多数古人那种功利性的读书方式，吾实不敢苟同!读书若仅为功名，仅为升迁岂不令天下的读书人汗颜?
罗素曾云：年轻人要多读些“无用的书”。不错的，这大概便是在倡导一种更为纯粹的读书方式，不为名利，不为升迁，仅为自我充实，仅为乐乎其中……
人就应在这种叠加的快乐中变得有积淀，有底蕴，东坡即如此，身居高职未忘品咂诗书，贬谪黄州更加如饥似渴，读书，大概已成了这位大文豪人生的最大乐趣;游山玩水，自由自在，儒道诗书，日日品读。当“乌台”的余波散尽，千年的黄州闪射出奇异的光芒，人们的目光投向黄州，黄州的目光投向苏轼，苏轼的目光投向那奔涌的江水，一曲《念奴娇》便成了永恒。试想，若没有平日里的细心琢磨，没有心中的文化积沉，鲜活的江水岂能开启东坡豪放的诗情，而这大概就叫作厚积薄发吧……
一个远远
其实，由读书多半可以看出一个人的生存状态与追求，大凡心如止水，潜心思考之人都酷爱读书，而这类人又大多是为人所敬重的学者，他们所读的也绝非那类为生财升官做铺垫的书，平日里一点一滴的积累，茶余饭后漫无边际的涉猎，这其中所诠释的便是一种洒脱，乐观的人生节奏。
是啊，书到用时方恨少，多读读那些“无用的书”实在是人生的一大乐趣。再者，书，乃人类进步之阶梯，而所谓“无用”也只是狭义上的近指，就长远而言，那些眼下的“无用”终会派上用场的……
假设这样一幅场景，一列奔驰的火车上，三四个人促膝而坐，谈天论地，上至天文地理，下至万物苍生，无所不谈。而你，孤独地坐在一旁，憋得面红耳赤却找不到说话的机会，或许平日的积淀在此刻方能显露无疑，这是何等尴尬……何等悔恨……
因此，请切记，书到用时方恨少绝非一句空话!
篇二：书到用时方恨少
我们不妨将那个人在沙漠中捡石头的历程看作读书的过程，他在后来后悔的是之前自己为何不努力苦“读”，现在才发现其用处境况，他千言万语汇成一句话：“书到用时方恨少啊!”
我们平时在生活中不是经常听到“沙漠中那个声音”吗?但我们真正领悟到其用意的人却是屈指可数，而那些付诸于行动的人更是少了。所以大多数人在以后碰到困难时，就恨不得立即打开随意门，回到过去，踏踏实实地一路走来。毕竟我们并不知道下一秒会发生什么事，我们还是让头脑“充电”吧!
若然你还觉得那沙漠的声音半信半疑的'话。请看看马克思主义中的发展观———事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备质变是量变的必然结果。所以说我们读书时期的知识是为将来铺垫的思想。
我们不要怕现时学到的知识对于自己来说没有用，只要怕那在真正运用于实际情况时，搜肠刮肚后只得到九根银丝的狼狈情形。
君不见有些人在投奔社会工作时，下班后，在夜校对着苦苦对着黑板，手里握着写不完艰辛的笔，抄着心里梦想的宣言;又有些人每天下班后能安心坐在餐桌旁，面对着家人，手里拿着他甜蜜无限的筷子。前者，是在年少气盛时没注意将知识拿捏在手，鼠目寸光;后者，在寒窗十年中真正尝尽甜酸苦辣，能够巧用在工作上，使得属于自己时间绰绰有余，是因为他们不相信俗人的那句话：“读那么多的书，根本就没用。”
世上的智者，少也。那些“没有机会”感叹：“书到用时方恨少。”这句话的所谓智者是伪智者。虽然他们的知识能解决现时所遇到的问题，但随着历史的前进，时间的发展，即使是拥有过油利得笔锋的鲁迅大师，如果不学习，也不会使用现今的计算机打字。所以若那些花甲耄耋老人们做到活到老，学到老，那么这会使他们在赏花玩鸟之余，有一些新乐趣激荡着永远年轻的心灵，这与同辈的生活质量有上升了一个台阶。
可见，无论是人生的任何阶段，读书始终是很重要的，起码这样的活动可以改变自己的生活，能创造机会激活生命。假如每个人都看清这点，并付诸于实践，我相信：“书到用时方恨少”这般的感慨不至于成为时代的最强音。
倘若你在而立之年，甚至天命之秋才觉悟知识的用处，别急，把它成为自己的座右铭，并时刻谨记着——沉睡的凶猛在苏醒，以勤补拙是良训。
篇三：书到用时方恨少
“书到用时方恨少”——这是一句家喻户晓的诗。而相比它被人津津乐道的字面含义，我更愿意去探求墨迹之下的深远。
书到用时方恨少，是一种阅读精神的诠释。我向来认为阅读是一种特殊的交流途径——它不受时间空间的限制，没有遣词造句的拘谨，只剩下单纯的、灵魂的交流。认同一个作者，你会沉浸于他的作品，陶醉于字里行间溢出的人格魅力;排斥一个作者，你会对他的文章避之不及，以免深陷精神上的违和感。不需要知晓什么，不需要交谈什么，这是精神上的直接沟通。书到用时方恨少，又也许是一种寻知己而不得的失落?
书到用时方恨少，是一种探索精神的演绎。纸页间的财富永远无法衡量，它的耀眼、神秘与未知性促使一代代人投入到发掘其宝藏的洪流之中。揭卷而起，便是一方全然不同的天地——又有谁能置此等奇遇于不顾?笔墨间的探索与荷枪实弹的冒险相去甚远，前者虽没有后者的性命之忧，有时却难上千百倍。而在字里行间摸索所带来的触动，终究会让你感受到一路艰辛的价值。它从不曾让我失望。
书到用时方恨少，是一种感性精神的表述。一个能把书本真正“读进去”的人永远不会感到生命枯燥，因为他知道这片苍穹下最美好的景致已然执在指掌之间。而一个冷情淡漠之人，又怎么可能感受到那最纯粹的行文之美?视线掠过墨字，被某一个不经意的语句直击心脏——这是世上最神奇的情感传达。然而它的存在，却显得那么理所当然。
读书千遍其义自现，目中见义则心必有感，心有所感则下笔如有神。所谓“书到用时方恨少”，兴许就是在这样珍贵过程中的感悟吧。
