染雾人的高贵在于灵魂作文 篇一
人的高贵在于灵魂
人的高贵并非来自于外在的财富、地位或者权力，而是源自于内在的灵魂。灵魂是指人的精神、思想、情感等内在的品质和能力，它是人的本质和核心，决定着一个人的价值和尊严。人的高贵之处在于灵魂的纯净、善良以及对真善美的追求。
首先，人的高贵在于灵魂的纯净。纯净的灵魂意味着内心的善良、真诚和无私。一个纯净的灵魂不受物质的诱惑和欲望的腐蚀，能够保持自己的原则和道德准则。这样的人不会为了个人私利而背弃良知，而是始终坚持正义和公正。纯净的灵魂让人们能够真实地对待自己和他人，建立起真诚的人际关系，形成和谐的社会环境。
其次，人的高贵在于灵魂的善良。善良的灵魂意味着对他人的关怀、帮助和慷慨。一个善良的人不会因为自身的利益而忽视他人的需要，而是愿意付出自己的时间、精力和资源去帮助他人。善良的灵魂能够感受到他人的痛苦和困境，并主动伸出援手。这样的人能够建立起深厚的人际关系，凝聚起强大的集体力量，共同为社会的进步和发展做出贡献。
最后，人的高贵在于灵魂对真善美的追求。真善美是人类价值观的核心，是人们追求幸福和美好生活的目标。一个追求真善美的灵魂不会满足于现状，而是不断地追求进步和完善。这样的人会关注自己的内在修养和道德素养，注重培养自己的才能和品质，追求艺术、文化和科学的卓越。他们会用自己的智慧和努力去创造美好的世界，为社会的进步和发展做出贡献。
总之，人的高贵在于灵魂的纯净、善良以及对真善美的追求。只有拥有这样的灵魂，人才能够真正地体现出自己的价值和尊严。因此，我们应该努力培养和提升自己的灵魂，注重内心的修养和道德的建设，以此来实现我们的人生价值和追求幸福的目标。
人的高贵在于灵魂作文 篇二
灵魂的高贵与人性的光辉
人的高贵在于灵魂，这是因为灵魂是人性的光辉。灵魂是指人的精神、思想和情感等内在的品质和能力，它是人的本质和核心，决定着一个人的价值和尊严。人的高贵之处在于灵魂的卓越、智慧以及对真理的追求。
首先，灵魂的高贵在于卓越的品质。卓越的品质是指人的思想、情感和行为等方面的优秀表现。一个灵魂高贵的人具有高尚的品德和道德准则，能够坚守自己的原则和信念。他们具有坚韧的意志力和顽强的毅力，能够面对困难和挑战，始终保持积极向上的态度。卓越的品质使得人们能够更好地驾驭自己的生活，追求更高层次的成就和幸福。
其次，灵魂的高贵在于智慧的闪光。智慧是指人的思考、判断和决策等方面的能力。一个灵魂高贵的人具有开阔的视野和独立的思考能力，能够客观地看待问题，理性地分析和解决困难。他们善于学习和吸取新知识，不断丰富自己的思想和见识。智慧的闪光使得人们能够更好地应对复杂多变的社会环境，实现个人的价值和追求理想的目标。
最后，灵魂的高贵在于对真理的追求。真理是指客观存在的规律和普遍适用的价值准则。一个灵魂高贵的人具有对真理的敬畏和追求，能够主动地寻找和探索真理。他们不满足于现状，而是不断地追求进步和完善。对真理的追求使得人们能够更好地认识和理解世界，拥有更广阔的思想和境界，为社会的发展和进步做出更大的贡献。
总之，灵魂的高贵与人性的光辉密不可分。只有拥有高尚的品质、智慧的闪光和对真理的追求，人才能够真正地体现出自己的价值和尊严。因此，我们应该努力培养和提升自己的灵魂，注重卓越品质的培养、智慧的开发和对真理的追求，以此来实现我们的人生价值和追求幸福的目标。
人的高贵在于灵魂作文 篇三
“人的高贵在于灵魂。”这是一句简单而又意味深长的话。表面看来，这句话似乎只是在提示我们，做人要显得高贵，就要有高尚的灵魂；其实仔细看来，深深的品味，却有一番景致。
“高贵”，在我印象中，就是雍容华丽的。诚然，这是最低俗的看法。翻开《现代汉语词典》，一查，赫然发现：高贵，达到高度道德水平的。那这样看来，人要做到真正意义上的高贵，就是要达到高度道德水平，尤其要注意“高度”一词，这是一种极高的境界，就正如武侠小说
中要有本身内在的修为做底子，再加上长时间的修炼才能达成。而这其中，“内在的修为”就是灵魂，是一个人纯洁的心灵，澄明的思想。假如这被摒弃了，或受污染了，人就决不可能达到高度道德水平，也绝不可能达到高度道德水平，也决不可能做到高贵。
保尔曾经有过这样一段非常经典的话：人最宝贵的生命。生命，每个人只有一次。人的一生应该这样度过，当回忆往事的时候，他不会应虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。这是保尔对生命价值的理解，也是他高贵灵魂的表现所在。在那个恶劣的年代，每个人都可能要以付出生命为代价，去换取人类的.和平解放。保尔把自己的一切力量和全部生命都奉献给建设新世界的伟大事业，表现出了纯洁，高尚的道德品质，这就是高尚。
“许多人让出他们的王国只为了寻求独处时甜美的寂静；多少雄鹰自高空而下与鼹鼠为伍，只为知晓大地的秘密。”这是我从读者上看到的一句话
。虽然，“寻求独处时甜美的寂静”和“为知晓大地的秘密”这是多么崇高的理由，但是他们是国王，是雄鹰，他们不属于甜美的寂静，也不必知晓大地的秘密。这是大自然不变的法条，任何人都不能去破坏他。然而另人恐怖的是，从这句话中，我又想到了社会上的最肮脏的一面，多少人，为了追逐一时的利益，（况且这是多么下流的理由！），出卖了自己的灵魂。一个人，如果只为自己的利益，他就只是一个失去了灵魂的骷髅，在死神的主宰中慢慢腐化……
“人的高贵在于灵魂”，多么铿锵有力，我仿佛听到了从大海深处传来的回声……
人的高贵在于灵魂作文 篇四
高贵，虽“贵”字中有“贝”，但穿金戴银只是表面上的高贵。内在的高贵却在于人的灵魂。
不是说白衣天使的灵魂就一定是美好的；也不是说杀人凶手的灵魂就定是肮脏的。荆轲有着高尚的灵魂，而与其相仿的豫让，却在大部分人的脑海中没有痕迹。他没有怨言，不可能有怨言，也不会有怨言。因为，他从来没有
想过。
他没有想过要流芳百世，他只想过要“尽忠”。“智家鼎已三分裂，志士恩凭一剑酬。”他为了尽忠，什么都没有多想，奋不顾身，假装“刑人”，在宫内“涂厕”，他不顾这深宫之中的危机重重，他只要这个锋利的凶器穿刺了赵襄子的身体，就足够了，然而这一切都是因为“士为知己者死，女为说己者容”。他为了尽忠，什么都没有多想，甘愿自残。他“漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市”。他要再次刺杀襄子，不达目的誓不罢休！他没有考虑他这样做的后果。也许，有再一再二，没有再三再四。但，在赵襄子的世界里，永远没有再二！
他没有想过要名垂青史，他只想过要做一名称职的臣子。他懂得感恩，也懂得回报，他不会趋炎附势，也不懂什么叫做“苟且偷生”。他更不会离经叛道，因为，他深知“国士遇我，我故国士报之”。他只想过要做一名称职的臣子，他朋友劝他：先当襄子的臣子，待其接近再杀掉他，又何必自残。他毅然拒绝，既为人臣，则不怀二心。但既复仇之心已定，又何必为其臣？这样做，只会“将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也”。我，读懂了豫让为人臣的侠肝义胆。
他也没有想过要名传千古，他只想过能死而无憾就足矣。他不怕死，他可以“伏剑自杀”，他却怕报仇没有成功，不能报答智伯，他只愿“请君之衣而击之，焉以致报仇之意，虽死不恨”。有人笑他这一举措太过单纯，并还“封”他是“史上最单纯的刺客”，与其这样戏弄，还不如称他是“史上最‘固执’的刺客”，这样在字面上虽有些对豫让的大不敬的意味，但比那单薄而苍白无力的“单纯”二字要好的远。毕竟，“单纯”对于豫让这样活生生的铁血男儿是用不得的。
他没有想过……，他也不会去想。既然选择了“远方”，便只顾“风雨兼程”，哪还顾得“赢得生前身后名”呢？他，也只能“可怜‘白发’生”了。
豫让是高贵的，就算“漆身为厉”、“吞炭为哑”、“行乞于市”，他，依旧是高贵的。
他有着容不得一点瑕疵的灵魂。那忠义的精神，会让那把沾染有殷红鲜血的宝剑划过的弧线更加优美，更加高贵。
