染雾作文伯乐与千里马 篇一
千里马，顾名思义，指的是千里之外都能闻名的马匹。而伯乐，则是指那位能够发现千里马的人。在历史上，伯乐与千里马的故事也是屡见不鲜。然而，在现实生活中，我们是否能够成为伯乐，发现并培养出更多的千里马呢？
伯乐不仅仅是一个发现才华的人，更重要的是他有着独到的眼光和良好的洞察力。他能够从众多的马匹中，准确地找出那些具有潜力的千里马，并为他们提供合适的机会和平台。这是一项既需要才华又需要经验的任务。只有具备这样的素质，才能成为真正的伯乐。
作文伯乐与千里马之间的关系，其实并不仅限于老师与学生之间。在我们的生活中，也有很多类似的情景。比如，父母发现孩子的特长并加以培养，或者老师发现学生的潜力并给予鼓励等等。这些都是伯乐与千里马之间的微妙关系。伯乐的责任不仅是发现，更重要的是给予适当的引导和支持，让千里马能够展现自己的才华。
然而，要成为一个优秀的伯乐，并不是一件容易的事情。首先，我们需要对自己有足够的了解和认知，才能够准确地发现和评估他人的潜力。其次，我们还需要有一颗赏识和关心他人的心，才能够真正关注并发现他人的特长。最后，我们还需要有足够的耐心和毅力，去培养和引导千里马的成长。只有具备了这些条件，我们才能成为真正的伯乐。
作为一名学生，我们也可以成为自己的伯乐。我们可以通过不断地学习和努力，发现和培养自己的特长。我们可以通过参加各种活动和竞赛，展示自己的才华。我们可以通过和优秀的人交流和学习，提高自己的能力。只要我们具备了正确的心态和方法，我们就能够成为自己的伯乐，发现并培养出更多的千里马。
无论是作为伯乐还是千里马，我们都应该秉持着对自己和他人的认真和尊重。作为伯乐，我们要有责任心和耐心，给予千里马足够的支持和鼓励。作为千里马，我们要有自信和勇气，展示自己的才华和能力。只有在彼此的共同努力下，我们才能够共同进步，成为更好的自己。
作文伯乐与千里马 篇二
在古代的中国，有一个故事广为流传，讲述了伯乐和千里马之间的关系。伯乐是一位善于发现和培养千里马的人，而千里马则是指那些具有非凡才能和潜力的马匹。这个故事告诉我们，伯乐的眼光和判断能力是如此重要，而千里马的潜力和努力也是不可忽视的。
伯乐不仅是一个发现千里马的人，更是一个培养和引导的人。他通过对马匹的观察和了解，能够准确地判断出哪些是具有潜力的千里马，并为它们提供适当的机会和平台。伯乐的眼光和判断能力是非常重要的，因为只有他能够发现这些潜力，并给予适当的引导和支持，才能让千里马的才华得以展现。
然而，伯乐的任务并不仅限于发现和培养千里马。他还需要对千里马进行合理的引导和培养，让它们的潜力得以充分发挥。伯乐要了解每一匹马的特点和需求，为它们量身定制培养计划，并给予适当的指导和鼓励。只有这样，千里马的潜力才能够得到最大限度的发挥。
在现实生活中，我们也可以成为伯乐，发现和培养出更多的千里马。我们可以通过对他人的观察和了解，发现他们的特长和潜力。我们可以给予他们适当的引导和支持，帮助他们充分发挥自己的才华。我们可以通过和他们的交流和合作，不断提高自己的能力和素质。只要我们具备了正确的眼光和方法，我们就能够成为真正的伯乐。
伯乐与千里马的关系不仅仅是一个发现与被发现的关系，更是一个互相成就和共同成长的关系。伯乐的责任是发现和培养千里马，而千里马的任务则是不断努力和提升自己的能力。只有在双方的共同努力下，才能够取得更大的成就和进步。
无论是作为伯乐还是千里马，我们都应该保持谦虚和进取的态度。作为伯乐，我们要有耐心和毅力，给予千里马足够的支持和鼓励。作为千里马，我们要有自信和勇气，不断提升自己的能力和素质。只有在彼此的共同努力下，我们才能够共同成长，取得更大的成功。
作文伯乐与千里马 篇三
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人(伯乐)对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗?这对于那些“千里马”来说多可悲呀!但是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗?他们自己就不能站出来毛遂自荐吗?一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊!
你我都知道，“伯乐”是个人，一位你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你——一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗?你敢保证，你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗?要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊!与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是，只要自己的作法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢?好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的才华!天底下的“千里马”们，你
们何乐而不为?
一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了，那么既然不被发现，那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗?答案不是唯一的，关键在于你自己的选择!
“千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理!做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧!
作文伯乐与千里马 篇四
本来呢，我是不太关心高考这回事的的，好不容易才从这场没有硝烟的战争中脱离出来，现在就连看一眼的心情都没有。不过这次真的相当相当佩服那个用甲骨文写作文的男生，竟然敢用这样的方式对待如临大敌的考试，佩服之情，简直犹如滔滔江水连绵不绝。继而也相当相当佩服那些评分的老师，竟然会联合起来小气巴拉地打出个位数的结果，我在心里还是为他鸣不服的。
听说湖南有位同学写了毛长毛长的古体诗，并因此得了满分的成绩。拜读了一下子，写得确实不是一般的好，但总觉得那里面还有一种因素，就是那古体诗足够让评卷的老师看得懂，让老师们打了满分后显出自己是相当相当有欣赏水平的，不象那些被古文专家说成“死文字”的甲骨文那样，你看它，它看你，中间隔了几千年的代沟似的，两厢陌生。
人说高考作文常常太八股，太没看头，其实那是有道理的，你想别出心裁，就得冒着重考一年的飓风级风险，你是觉着自己的文采可以跟谁谁谁媲美了，评卷老师可不一定啊。到那时，尔为刀刍我为鱼肉，就是任宰割的命。60分的大块肉，保不准就吱溜一声变成了芝麻样的小肉丁。高考非儿戏啊，还是保守一点儿，安待一点儿，认认真真写点儿最普通的，让自己早一年跨进大学的校门结束书山题海的生活算了吧，那些有思想的，有风格的，有奇才的，可以另找地方。
甲骨文是个什么东西呢?当然是个老东西，老到连决定你一辈子命运的老师也看不懂的地步。老实说，那确实很打击老师的自尊心，小P孩，敢在高考的时候放这么一炮，还要请专家来翻译才看得懂写点儿啥，摆明了就是看不起人家是甲骨文盲呗。给你点儿分，算是看在你一笔一划写了噶多字花了噶多墨水的辛苦份上，真觉着自己有才，毛遂自荐到有关部门去啊。
写高考作文还真不是一件简单的事情，不仅要看懂越来越奇奇怪怪的作文题目，写出符合时代需要的观点，还要特别照顾到打分老师的阅历、水平、心情等等各种因素，不然，一不小心，就得挂了。
不知道那个甲骨文男生最后的结局会怎样，已经不是第一次高考了，如果再失败一次，下一次的作文他会怎么写呢?
世有千里马，缺的就是伯乐。
我就不信，没有伯乐，哪里来的千里马，就算，我是说就算有千里马，没人发现，那它还是和普通马一样不能被称作千里马。
作文伯乐与千里马 篇五
从前,有一匹奄奄一息的千里马,在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴,竟能一跃而起,嘶声直抵云霄!这就是千里马遇伯乐的故事.由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多,也需要“伯乐”去发现,并且对待它们要“策之以其道,食之要能尽其材,鸣之要能通其意.”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来.
唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现.恰巧在当时,作者就是一匹没被发现的“千里马”.他在初登仕途时,就很不得志,曾三次上书宰相求擢用,然而,宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力,更没有伯乐一样的胸怀,终于足三及门而阍人(守门人)辞焉.
在《马说》中,作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇,实在再恰当不过了.联想当时,正如作者所说：“千里马常有,而伯乐不常有.”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”,也不得不感叹道：“天生我才亦无用”!虽然早在隋朝就推行了科举考试,广纳人才为国效劳,可是在****的统治之下,又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢?像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上,而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢?他们不但不能识别良驹,还妄自感叹：“天下无马矣!”这是何等的荒唐!呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
联系现实,不难看出：在知识爆炸的今天,的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识,使自己的能力得到了发挥,例如现行的各行各业的机构改革、结构调整,它就彻底打破了传统的“铁饭碗”,形成了能者居之的大好形势.给了“千里马”以施展的.空间,还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”.例如,最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人,而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员.
同样,在现实生活中,也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象.但是在物欲横流的现代社会中,存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识;而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”!这是为何?这难道就是所谓的“社会进步”吗?——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义!难道社会就是这样进步的吗?不!这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”,他们面对金钱的诱惑,会对国家利益、前途视若无睹,以谋求物质上的优越;面对“权力的压迫”,他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来.
同时,现代社会中仍然有“策之不以其道,食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”.他们总是怀着“又想马儿跑,又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”.如此的“食马者”安能觅到“千里马”?即使找到了所谓的“千里马”,那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋.
二十一世纪的中国,就需要的“千里马”为她的繁荣富强付出的努力,这中间就需要“伯乐”去慧眼识英才,所以,我真心的希望在未来的时间里能有的“千里马”能在“伯乐”的发掘下,真能“日行千里”也!
