染雾我们的节日风俗中秋节作文 篇一
中秋节是中国传统的重要节日之一，也是我国最具代表性的民俗节日之一。在中秋节这一天，人们会举行各种各样的庆祝活动，其中最著名的就是赏月和吃月饼。
赏月是中秋节最重要的活动之一。中秋节的时候，天上的月亮特别圆特别明亮，人们会聚在一起，一家人或者朋友们一起赏月，欣赏美丽的月亮。有的人会在家中的阳台上摆上桌椅，点上蜡烛，一边品尝着月饼，一边赏月。还有的人会选择到室外的公园或者广场，和更多的人一起赏月。不论是在家中还是在室外，赏月都是一种愉悦和祥和的氛围。
吃月饼也是中秋节的传统习俗之一。中秋节的时候，人们会互相送月饼，也会自己购买各种口味的月饼来品尝。月饼的种类繁多，有的是甜的，有的是咸的，还有一些特殊的口味，如冰皮月饼和豆沙月饼等。吃月饼不仅仅是为了满足口腹之欲，更是一种传统的仪式感。在吃月饼的时候，人们会将家人和亲朋好友团聚在一起，一起分享美食的快乐。
此外，中秋节还有一些其他的民俗活动，如拜月、猜灯谜、赛龙舟等。拜月是一种传统的仪式，人们会在晚上向月亮鞠躬致敬，祈祷平安和幸福。猜灯谜是一种有趣的游戏，人们会在灯谜上写上一些谜语，其他人要猜出谜底。赛龙舟则是一项传统的竞技运动，人们会组成队伍划龙舟，比赛的队伍要以最快的速度划过终点线。
总的来说，中秋节是一个让人们团聚、庆祝和享受美食的节日。赏月、吃月饼以及其他的民俗活动都让人们感受到了浓厚的节日气氛。中秋节不仅是传统文化的传承，更是人们心灵的寄托和对美好生活的向往。
我们的节日风俗中秋节作文 篇二
中秋节是中国传统的重要节日，也是一个富有浪漫和祝福的节日。在这个特别的日子里，人们会有各种各样的庆祝活动。其中最为人熟知的就是赏月和吃月饼。
赏月是中秋节最重要的活动之一。传说中，中秋节的时候，天上的月亮特别圆特别明亮，人们会聚在一起，一边品尝着美味的月饼，一边赏月。在中国传统文化中，月亮被视为团圆的象征，所以赏月也寓意着团圆和幸福。赏月的时候，人们会用望远镜观赏月亮，也会点起蜡烛，照亮整个夜晚。有的人会在家中的阳台上摆上桌椅，与家人一起赏月，有的则选择到室外的公园或广场，与更多的人一同欣赏美丽的月亮。无论在哪里，赏月都是一种愉悦和祥和的氛围。
吃月饼也是中秋节的传统习俗之一。中秋节的时候，人们会互相赠送月饼，也会自己购买各种口味的月饼来品尝。月饼的种类繁多，有的是甜的，有的是咸的，还有一些特殊的口味，如冰皮月饼和豆沙月饼等。吃月饼不仅仅是为了满足口腹之欲，更是一种传统的仪式感。在吃月饼的时候，人们会将家人和亲朋好友团聚在一起，一起分享美食的快乐。吃月饼的过程中，人们会说一些祝福的话语，如“月圆人团圆”、“合家幸福”等，表达对彼此的祝福和美好的期望。
除了赏月和吃月饼，中秋节还有一些其他的民俗活动。拜月是一种传统的仪式，人们会在晚上向月亮鞠躬致敬，祈求平安和幸福。猜灯谜是一种有趣的游戏，人们会在灯谜上写上一些谜语，其他人要猜出谜底。赛龙舟则是一项传统的竞技运动，人们会组成队伍划龙舟，比赛的队伍要以最快的速度划过终点线。
总的来说，中秋节是一个让人们团聚、庆祝和享受美食的节日。赏月、吃月饼以及其他的民俗活动都让人们感受到了浓厚的节日气氛。中秋节不仅是传统文化的传承，更是人们心灵的寄托和对美好生活的向往。让我们一起在中秋节这个美好的日子里，与家人和朋友一同赏月、吃月饼，共度一个温馨而难忘的时刻。
我们的节日风俗中秋节作文 篇三
中秋节是我国的传统节日，那么，它的起源是什么呢?有什么样的习俗呢?是什么原因使得其成为团圆节日呢?国内外民俗学的相关研究很多，而且很深入，但是这个问题一直没有得到解决。本文着重从起源、习俗、象征意义、相关传说等方面，从民俗学、社会学的角度，由现象深入本质进行剖析，在前人很多研究的基础之上，得出自己的结论。
节日起源考证
我国的传统节日中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，它的形式与意义也是慢慢发展形成的。古代帝王有“春天祭日，秋天祭月”的礼制，在《周礼》一书中已有“中秋”一词，并有相关的祭祀的记载。在民间，我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。在周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动。加之相关诗词的作用，中秋节更逐渐为人们重视。
到了唐代，这种祭月的风俗更为人们关注，中秋节也成为固定的节日，《唐书?太宗记》记载有“八月十五中秋节”。这个节日盛行于宋朝。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。
我们的节日风俗中秋节作文 篇四
客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。
每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的'地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。
拜 过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东 西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼 仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。
在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚(沙田柚)、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫‘杀柚’，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”
客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。
我们的节日风俗中秋节作文 篇五
在湖南的衡阳“中秋晚，有送瓜”一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，“鸣金放炮，送至其家”年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云“。在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，”只要人缘好，村里都会
有人给他们“送子”。
在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜园，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人“干爹”、“干妈”。
在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。
安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说：“送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。”
我们的节日风俗中秋节作文 篇六
中秋那天晚上，月亮是那样的圆。人们总是说“十五的月亮十六圆”。可今年八月十五的月亮要比十六的圆。星星也是那样的多，那无数的星星围绕着圆月。有些星星喜欢独处，但是当它们看见那圆圆的月亮时，也想往那边靠拢，似乎所有的星星都是月亮的孩子，在这一天，它们从不同的方向赶来与月亮团圆。
许多人由于工作忙无法与家人团圆。当他们站在窗前凝望月亮时，可能会想起李白的“月下飞天镜，云生结海楼”、苏轼的“明月几时有?把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年。”——思乡、思亲，对月亮总有说不完的话，那是因为月亮里同样塞满了对亲人的思念，怪不得月亮是那样的圆。月饼也象征着团圆。每当人们吃月饼时，不仅只是在品尝月饼那香甜的味道，更多的是对亲人的思念。同时更享受到亲人给的爱是那样的温暖。
小时侯，妈妈总给我讲嫦娥的故事，我听了许多遍，可还是听不烦。只要是关于月亮上的故事我就觉得新奇，总向往着有一天我也能飞上天去，飞到月球上与嫦娥一起玩、一起看星星。
长大再看，就不是那么奇妙了。如果回到过去，就会教育那时的自己“去天上并不那么容易，天上也根本没什么嫦娥，月球上没有水，温差很大，根本无法生活……”可忽然想起：儿时的自己也是挺可爱的。我还是给自己留住那想象的空间吧!
在这圆月之夜，我们送给每一个人爱的祝福。正是这爱让月亮变得更圆、人变得更亲。
