染雾关于凉茶的论文范文 篇一
凉茶是一种具有悠久历史的传统中药饮品，在中国有着广泛的应用和深厚的文化底蕴。凉茶以中药材为原料，经过科学配方和独特的煎煮工艺制成，具有清热解毒、祛湿利尿等功效，对于改善人体健康具有积极的作用。本文将从凉茶的历史渊源、制作工艺、功效特点等方面进行探讨，以期更好地了解凉茶的价值与意义。
凉茶的历史渊源可以追溯到古代，早在唐代，人们就开始使用凉茶来治疗疾病。随着时间的推移，凉茶逐渐被广泛传播和应用，成为人们日常生活中的必备饮品之一。凉茶的制作工艺十分独特，它是通过煎煮中药材而成，每种凉茶的配方和制作方法都有其独特之处。凉茶的制作需要选用优质的中药材，并严格按照一定的比例和工艺进行煎煮，以提取出药性成分，确保凉茶的功效和品质。凉茶的制作工艺需要经验丰富的医药工作者和煎药师来掌握和操作，这也体现了凉茶制作的专业性和技术性。
凉茶的功效特点主要体现在清热解毒、祛湿利尿等方面。由于现代人生活节奏快、饮食不规律，很容易导致身体出现湿热、内热等问题。凉茶中的中药成分可以起到清热解毒、祛湿利尿的作用，帮助人们调节体内的湿气和热气，改善身体的健康状况。同时，凉茶还可以提高人体的抵抗力和免疫力，起到预防疾病的作用。凉茶具有温润而不燥热的性质，适合各个年龄层次的人群饮用。
综上所述，凉茶作为一种传统的中药饮品，具有悠久的历史和丰富的文化底蕴。凉茶的制作工艺独特，需要经验丰富的医药工作者来掌握和操作。凉茶的功效特点主要体现在清热解毒、祛湿利尿等方面，对于改善人体健康具有积极的作用。因此，我们应该加强对凉茶的研究和推广，更好地发挥凉茶在保健和治疗疾病方面的作用。
关于凉茶的论文范文 篇二
凉茶是一种具有独特风味和疗效的传统饮品，深受人们的喜爱。然而，随着现代生活方式的改变和饮食习惯的转变，凉茶的消费需求也在不断变化。本文将从凉茶的市场发展、消费群体、创新产品等方面进行探讨，以期更好地了解凉茶行业的现状与发展趋势。
随着人们健康意识的提高，凉茶市场呈现出良好的发展态势。凉茶作为一种传统的中药饮品，具有清热解毒、祛湿利尿等功效，深受人们的青睐。尤其是在夏季，凉茶的消费量大幅增加，成为人们消暑解渴的首选饮品之一。除了传统的凉茶产品，市场上还涌现了一些创新产品，如凉茶口味的冰淇淋、凉茶口味的饮料等，进一步丰富了凉茶市场的产品种类。
凉茶的消费群体也在不断扩大。过去，凉茶主要受到中老年人的喜爱，因为他们更加注重保健养生。然而，随着年轻人对健康的关注度提高，他们也开始选择凉茶作为饮品。年轻人喜欢凉茶的原因主要是因为凉茶具有天然的香味和独特的风味，同时也符合他们对健康和自然的追求。因此，凉茶行业需要针对不同消费群体的需求，推出更多适合年轻人口味的产品，以拓宽市场。
在凉茶行业的发展过程中，创新产品的推出是推动行业发展的重要因素。市场上出现了许多创新的凉茶产品，如凉茶口味的果汁、凉茶口味的雪糕等。这些创新产品不仅在口味上有所突破，还具有更好的营养价值和功能性。同时，凉茶行业还可以与其他行业进行合作，推出更多具有创新性和差异化的产品，进一步满足消费者的需求。
综上所述，凉茶作为一种传统的中药饮品，在市场发展、消费群体和创新产品等方面都有着广阔的前景。凉茶行业需要加强科研和创新，推出更多具有独特风味和功效的产品，以满足消费者的需求。同时，凉茶行业还可以与其他行业进行合作，共同推动凉茶市场的发展。通过不断创新和发展，凉茶行业有望在未来取得更大的成就。
关于凉茶的论文范文 篇三
摘要：
中国是茶的故乡，中国人的饮茶史，从有历史记载起，至今已经有4700多年。在几千年的种茶、采茶、炒茶、品茶活动中，形成了独特的文化，具有丰富的内涵，以及不同的地方特色。伴随着拥有悠久历史的茶文化发展起来的，是各种将茶元素融入其中的艺术，包括音乐、绘画、诗文等，以更加丰富的形式实现茶文化的传承，并为大众所熟知。其中，茶香的清雅，与中国传统绘画艺术家们所追求的淡泊明志不谋而合，更加深了茶文化在绘画中意境的融入。本文从剖析中国的茶文化入手，探讨茶文化与中国传统绘画艺术之间的相通点，分析其在绘画艺术中的具体表现。
关键词
：中国传统绘画茶文化
茶文化在我国已有数千年历史，在各种与茶有关的活动与文化的传承中，逐渐与中国传统的绘画艺术结下了不解之缘，不管是直接以茶为主题构图，还是以茶助兴，追求绘画中如茶一般淡雅的意境，或是以浓茶水为材料在画作中上色，均能体现出我国传统画家对茶之一道研究的深刻性。
一、我国茶文化的起源与内涵
论茶的品种与独特性来说，中国并不是唯一产茶的国家，除了亚洲以外，非洲、美洲、大洋洲、欧洲都有不少国家均有自己本土产的名茶，但就茶文化而言，中国应是拥有最悠久茶文化的国家。并且，茶文化在数千年的文化传承中，已与中国的政治经济、文化艺术相融合，与丝绸、陶瓷一起，享誉世界。
（一）茶文化起源
茶文化，是伴随着茶叶交易的发展壮大而兴起的，可以说是“兴于唐而盛于宋”。唐代《萧翼赚兰亭图》中描绘的画面中，就有仆从备茶的情景，是中国现存最早的茶画。李白的“曝成仙人掌，以拍洪崖肩”是最早的“名诗入茶”，描述了“仙人掌茶”的详细资料。更有陆羽的《茶经》，是介绍茶的第一部专著。到了宋代，“点茶、斗茶”开始盛行，国人对茶的喜好及研究更胜于唐，并出现了“贡茶”，让许多文人墨客为之倾倒，先后有180多位诗词家创作400多篇关于茶的佳作，有苏轼的“从来佳茗似佳人”、黄庭坚的“味浓香永，醉乡路，成佳境”等。
（二）茶文化的内涵
茶文化，在悠久的历史长河中，已与我国传统文化结合在一起，实现了文化本身的融合与创新。中国传统文化，是由“儒、道、释”三家文化相互影响相互结合所构成的，能激励人们明心见性、提高修养。中国的儒家思想突出“中庸之道”，温和但有原则，以“和”为贵。传统的茶文化也离不开“和谐”二字，与儒家尊崇的“和”相对应，也表现为“茶礼”。传统的茶事，均为三五好友在饮茶品茶中交流情感，沟通思想，提高志趣，因此，茶不仅是“养廉、雅志、励志”的代名词，也是礼节的表现。
二、中国传统绘画艺术与茶文化的相通点
（一）茶文化对画家本人的影响
近代著名画家陈衡恪在对文人画的描述中，曾提到四要素，即人品、学问、才情、思想，茶画，兼具上述四者，可属于文人画。一来，好茶多生长于山明水秀之处，能带给许多画家作画的灵感；二来，相对于饮酒，品茗为雅事，也深受画家喜爱，尤其身处云雾缭绕之境，更能让画家在美好的境界中感受到大自然的馈赠，于青山绿水间找寻到心灵的共鸣。苏轼曾言：“上茶妙墨俱香，是其同德也”，意思是说，茶和画之间的内涵、美感相通。许多画家都有品茗习惯，体现了他们对儒、道、释三家文化的追求，让心灵得到净化，在亲近自然的环境与清雅的茶事中，达到天人合一的境界，将其内心的感悟运用到绘画的创作中。茶有禅意，茶禅一味，朱锡绶曾有“真嗜茶者神清”之说，也是传统画家们品茶、嗜茶，通过以茶入画反映自身的感悟与生活哲理的真实写照。“吴门四家”之一的文徽明即是一位品茶大师，其淡泊的气质决定其不适于官场生存。辞官归隐后，文徽明在惠山脚下，种茶、采茶、煎茶、品茗，以茶会友。长期的茶事熏陶，影响了画家的性格，更加平淡、高雅，并且，这种气质也不自觉地渗透到画作中，流露出茶的神韵。同为“吴门四家”的唐伯虎，一生爱茶、饮茶，每于品茶后即会画茶文化山水图，将茶与山水融合，成为明代茶画的一绝。
（二）茶文化关系到我国传统绘画艺术风格的形成
由于大多画者本身爱茶，通过多年被茶的熏陶，茶的品格也逐渐影响到画者自身。常言道“画如其人”，即是说长久的作画，画家将自己的品性融入画中，观画如观人，从画作中可品出作画者自己的境界。茶艺思想多主张契合自然，与中国传统绘画的寄情山水，从隽永、含蓄中品味山水之悠长、花鸟虫鱼之精妙灵动的思想不谋而合。可见，在茶文化与传统绘画发展的历史中，两者是相互影响、互不可分的。张璪曾言，“外师造化，中得心源”，即是说，画师的绘画创作是来自于自然万物，但是自然景物并不能直接画到纸上成为优秀的画作，而是要通过画师本身的艺术修养、内心感悟加以改造，将景物在原有基础上重新塑形，不同景物间有机结合成一个整体。在对景物构图改造的过程中，茶性的影响油然而生，能让整幅画作呈现出如茶一般清新、平和的境界。茶文化的精神内核是和谐。在传统画作中十分注重构图的和谐，将图中众多元素结合在有机一起，动中有静，线条井然有序，烘托出绘画想表达的和谐气氛。在对茶事活动行绘画记录的过程中，又往往要求对茶具等进行真实性的描述，似乎在再喧闹的环境中，茶人仍能偏安一隅，静心烹茶，从而与周围景物达到虚中有实、动中有静、整体与细节的统一。在作画的过程中，也展现了画师自身对天人合一境界的追求。茶艺过程中，有茶与水、水与味、味与气的相对“实”“虚”之说，体现于传统绘画中，便是水墨中的“虚实”，即纸为实、墨为虚，墨为实、水为虚。而水白茶黑，又同水墨中“黑白”的审美效果。
三、茶文化在绘画艺术中的展现
我国的水墨、花鸟等传统绘画艺术，在其发展中，必然不断与我国传统文化相结合，才能展现出蓬勃的生命力。在传统文化中，茶文化数千年的源远流长，其中包含的各种与茶有关的元素，均能作为创作元素添加到画作中。通过对茶文化元素全面而深刻的认知和探究，画家们不仅用从茶文化理念中提炼出来的诗句、意境去丰富绘画的内涵，还用茶艺活动的素材去丰富画作的内容题材。茶画则是在这一历史进程中，将茶文化运用于绘画中的重要体现，反映了当时社会的饮茶风尚，有其文化研究意义。如前文所述的唐代大家阎立本的画作———《萧翼赚兰亭图》，在主角萧翼将辩才的《兰亭序》骗到手的场景描绘外，在画面的左下方可见一老仆在风炉旁烹茶，童子捧托盘准备分茶的情景，在一边的茶几上，也摆有各式茶具，反映了当时崇尚以茶待客的风俗。宋徽宗的《文会图》、文徽明的《惠山茶会图》、唐伯虎的《事茗图》均展现了当时文人集会时，以茶会友、饮茶赋诗的情景，反映了在文人群体中对茶文化的推崇。《调琴啜茗图》描绘了当时宫廷女子抚琴、品茶的优美和谐的情景。刘松年的《茗园赌市图》《斗茶图》则描绘了唐代民间斗茶的场景，反映了当时茶文化在民间的盛行。齐白石也是酷爱茶之人，习惯以客来敬茶，钟情于煮水烹茶之道。他的作品中，除了颇具盛名的虾之外，对茶事的刻画也是可圈可点的。在《寒夜客来茶当酒》中，在一大瓶墨梅左下方，是一把提梁大茶壶与两个小茶杯，以静物反映了有客来舍，画家烹茶，以茶代酒，与客人品茶赏梅、促膝长谈的情景。《煮茶图》中，风炉上的泥瓦茶壶，破旧的大蒲扇，三块木炭，“炉火和烟煮苦茶”，生动反映了齐白石在日常生活中煮茶自乐的生活场景，以及对煮茶、事茗的浓厚情趣。《砚和茶具》中，将兰花、茶壶、笔砚放置在一起，似乎为齐老饮茶后，趁茶兴正浓时运笔挥就，能让人觉茶香在墨韵中飘渺。
四、结语
“品茶试研”，是从古往今的文人墨客们的“第一韵事”“第一受用”，文人们将茶与砚结合在一起，将品茶与诗文、绘画结合在一起，茶引学士思，触发文人们创作诗文、画作的才思，将他们在茶事中获得的感悟运用到作品中，让作品更显怡然自得，充满生活情趣。在茶道与传统绘画的结合中，两种文化相辅相成，共同发展，给我国的绘画艺术赋予更深刻的内涵，以及蓬勃的生命力。
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关于凉茶的论文范文 篇四
我的奶奶，一位眼睛眯小、短发稀疏、微微发胖可爱的老人。她使我又爱又气。
我觉得我和奶奶聊不好天，每当奶奶话音刚落，明显是让我接话，我接了，但奶奶总是以“啊？”让我重复说一次。我实在想不通，奶奶怎么总是提出这个疑问词，是没听清？还是脱口而出？我也不好意思与老人家提这个毛病，在我看来的“不解之谜”便诞生了。
早上让我起床的“闹钟”很特别：矮小、微胖。不错，正是我的奶奶。在我认为天刚亮的时候；在我躺在舒适的被窝里的时候；在我脑子没有烦恼、完全放空的时候……突然，一阵急促的敲门声“咚！咚！咚！”再加上奶奶的催促：“快点起来，快点起来！”让我脑子一时间清醒了很多。我翻了个身，含糊地念了句：“知道了……”便又倒头，用被子埋住了头。奶奶真烦，还让不让人睡觉了！哪有人一叫就会起来的？“快点起来啊！早饭都烧好哩！已经7点到了！”什么？7点已经到了！我不管三七二十一，一边回应奶奶，一边换好衣服。
我推开房门，像开了发条似的稀疏==洗漱，可没想到……墙上的钟正好显示着：7：03。我迅速反应过来：奶奶骗了我。我心中非常纠结，生奶奶的气，可我忍住不向奶奶发火，眉头皱得更深了。
烦归烦，爱归爱。
是谁在雨天的放学为我带把伞？是谁在清爽的早上、月朗的夜晚为我做凉茶？是谁为我烧我喜爱的菜肴？是您，我的奶奶。那花花绿绿印在伞上的图案是奶奶对我的爱；那充满热气的热茶水蒸汽是奶奶对我的爱；那餐桌上漂浮油、盐、米、醋的气息也是奶奶对我的爱……我何尝又不爱奶奶呢？
暖风中，奶奶的一撇一笑让我如沐春风。一个声音告诉我：“抱抱奶奶吧！珍惜现在的拥有！”
关于凉茶的论文范文 篇五
三周前，也就是军训。军训时，在喝到教官让我们在食堂打的绿豆汤时，那冰凉，慢慢抹去了一天的燥热，让曾经烦燥沸腾的心，在一杯绿豆汤中，变得与凉爽的夏夜一般透冰无璃。然而，那绿豆汤似乎不仅消散了内心的炎热，还跨越了岁月的阻隔，唤回了那脑海中仿佛因时间所消磨殆尽的回忆，似乎很久以前，我也用类似的东西——一杯凉茶，滋润过另外一个人的心。
五年级的暑假，我参加了一个急练营，那是一个要将你脑中所有的智慧都消磨而空的“吃脑”急练营：一天十四个小时的学习时间，默写二维码，中国各省地图记忆，“春江花月夜”“观沧海”“琵琶行”等各种长篇古诗的疾速序号列记忆，每天上百个单词的背诵，都折磨得我们苦不堪言。
训练第二天晚上，基本上所有人的脑子都已经待机停止运转，彻底瘫痪了，我抗压能力和学习能力算强的，也已经受不住这种魔鬼训练，一心盼着晚饭了。
盼着晚饭纯然是因为有一个好东西——凉茶。一天的劳累之后，一杯凉茶如冰涌之泉一般润泽心肺，如同将那已待机大脑重启一般。在默然吃完饭后，我将塑料杯装满那色如琥珀的凉茶之后，心中满是幸福。仿佛那区区一杯凉茶就是琼浆玉酿。正在回程途中，出食堂突然撞上一个人，揉揉那略微疼痛的上额，定睛一看，是个女生，好像是也是我们班的，名字却不记得。
只见她脸色泛红，鬓角流出丝丝汗珠，一看就知道是尽管已到傍晚也依然干燥而又炎热的天气所留下的痕迹，还有干裂的嘴唇和带着潮红的咽喉以及那急匆匆的脚步，无不显示着一件事情，她也想要去打一杯凉茶。
只见她突然一声“对不起！”打断了我名侦探一般的思路。我看着她继续跑向食堂的身影，不禁一声断喝：“那什么，没关系，不过，凉茶已经没有了。”随即看到她失望的背影。我稍稍一愣，好歹她也是我同学嘛。再说，我还不算太渴，东西应该给更需要它的人。想着，就把手中塑料杯轻轻一推，丢到她手中。
“送你了，顺便帮我把垃圾丢了，凉茶就当是给你的报酬。＂她一时没反应过来，接过之后还有些不好意思。
我看得想笑，说：“磨磨唧唧的，你又不是不知道食堂的凉茶是一次性塑料杯的，我又没开，你怕什么啊？”这时她才反应过来，说声谢谢后一路飞奔回教室。
我在那还默默得意，觉得自己又做了一件好事，正当感觉自己是个大善人的时候，叮叮叮……上课铃响了，我的天，到上课时间了，想起古诗文老师那能杀人一般的眼睛，开始向教室一路狂奔。
上完课之后，那个女生突然跑到我的桌前说：“那个，我叫黄欣睿，谢谢！”就这样我们友谊的小船迅速起航，她成为我在那最好的朋友。
幸福如果是一滴泪水，那么每个人互赠一份幸福，很快就是一片无尽海洋；幸福如果是一根草茎，那么每个人互赠一份幸福，很快就是一片广垠草原；幸福如果是一粒星尘，那么每个人互赠一份幸福，很快就是一片浩瀚星空；幸福如果是一点回忆，那么每个人互赠一份幸福，很快就是一片岁月长河。
这就是人与人之间幸福的真正涵义。
关于凉茶的论文范文 篇六
摘要：
经济全球化进程的不断加快，促进了世界国家之间的文化交融，在这样的背景下，文化全球化也成为了一个主流趋势。在这个背景下，国家之间的文化交流更加密切，给予跨文化交际下的中韩茶文化研究，也被更多人所关注。研究中韩茶文化特点与联系，能够促进中韩两国的文化交流，与经济交往，对中韩两国的茶叶贸易发展也有很好的促进。本文就给予跨文化视角，对中韩两国茶文化的特点，以及交流发展进行几方面研究。
关键词：
跨文化；交际；中韩茶文化。
跨文化交际是指两个不同国家、不同文化背景下的交际，由于文化差异的存在，会导致交际产生一些障碍，而深入研究交际双方的文化特点，是促进跨文化交际顺利进行的关键。中韩两国之间的文化交往密切，以茶文化作为平台，能够很好的促进两国文化交流，为两国创造更多交流机会，实现两国文化共赢。
1中华文化的特点
中华文化尤其是传统文化以儒家文化为典型代表
谈起中华的文化，那么就会想起历史悠久这个词，而我国的文化也真的是具有历史悠久的特点。我国的文化在其不断发展的过程中虽然经历了无数朝代的更迭，但是依然将其中具有优秀特点的文化进行留存，其中儒家文化就是一个典型的代表。无论是中华文化还是传统文化，都是以儒家文化作为一个代表的，儒家的思想也是整个中华文化的一个核心内容，之所以儒家文化能够具有这样的一个地方，与其具有的两个重点表现是相关的，这两个表现是：
从很早的封建王朝开始，儒家文化已经成为文化中的一个主流，无论是“百家争鸣”还是“罢黝百家、独尊儒术”都体现出儒家所占有的重要地位，在加上宋代时期儒家文化在进行了新的发展之后，更是在整个中国文化的历史上占有一个领先地位。
儒家的这种文化不仅在政治上还是在经济上都会产生一定的影响，亦或是在哲学以及文学上有一定的影响，其中在人的教育中具有真深刻的影响，重义轻利的思想如今还在深深的影响我们。
中华文化特别是传统文化推崇“仁”“义”“礼”“智”“信”
因为儒家文化是中华文化的一个典型代表，所以，整个中华文化中都以“仁义”最为追求的价值。这里面有五方面的含义，分别是“仁”“义”“礼”“智”“信”，这些内容作为文化中的代表，都具有丰富的内涵，这是我国对人在生活中所提出的要求，也是传统文化中的精髓，是经过几千年的时间留下来的，这与一些物质文明像故宫存在还大的不同，这是人们进行生活的一个精神上的追求。
中华文化的价值理想是“和谐”或“和合”
有人认为中华文化的价值理想是和谐或是和合，这是具有一定历史的证明的，在我国的历史中，一直都在以和为主要的价值追求。和指的是和平、和谐；合指的是联合、融合等等。我国著名的张立文教授就指出和谐是整个中华文化中的人文精神的核心内容，也是传统文化多年的内涵总结。还有人提出这样的说法，认为儒家文化所提出的和谐这种内涵，可以根据人生活所存在的地方分为三个层次，分别是人与宇宙、人与自然、人与社会。
中华文化中的这种和的思想中包含着很多的内容，不仅包括自然上的海纳百川的包容还包括人与人相处中的和谐相处，最终追求的是宇宙、自然与人的和谐统一。
2韩国茶文化的特点
韩国文化中儒家文化色彩浓厚，仁义观念显着
儒家的这种思想不仅在我国被作为一种文化的核心，韩国也将儒家文化作为一种国家经济发展的一种向心力。而且，儒家文化在韩国的发展也很好，对韩国上下都有影响，儒家文化已经走入人们的生活中，成为人们生活的一部分。对于儒家文化中所提倡的和谐、勤俭以及仁义的精神思想在韩国人中都已经深入骨髓，同时也影响着韩国人的精神世界以及行为，最终儒家文化思想成为了整个韩国的发展的精神源泉，被韩国人们所信仰着。儒家文化的这种思想不仅对本国的人们产生影响，还对一些外来的宗教产生影响，比如，允许韩国的基督教的xxx们对自己去世的父母举行仪式的祭拜，这就是一种儒家文化的影响结果。儒家思想所展现出现的影响体现在多个方面，因为受到儒家文化的影响，就算是商界的大鳄在进行管理的时候，都会对自己的员工如亲人，使得员工能够在公司中感受到家的温暖，进而在这种温暖之下，也能够体现出奉献的精神。在教育界，只要是作为一个老师，不论是哪个层面的老师就都会受到很高的尊重，这是一种荣誉，在整个社会中都会具有很高的地位，学生在见到老师时都会鞠躬表示敬意。韩国的政府也一直将教育作为国家发展的一项重要内容来看。就连韩剧中都会体现出这种家庭和睦的伦理剧情。
韩国文化具有极大的包容性
很多的国家的文化都具有独特性，而韩国的文化却不是这样，韩国的文化并不是一个排除外界而形成的一个独立存在的系统，它是一个不断的学习进而不断的进步的系统，它能够在不断的汲取一些其他文化中的具有先进特点的文化之后，在本身的基础上进行不断的创新，进而能够形成一个新的文化系统，同时也不丢原本的文化内容。例如，韩国所形成的儒家文化，就是韩国的文化在接受了一些西方的先进的文明之后形成的，一种具有一个核心价值的精神文化，使得韩国的大众们都能够在这个精神文化的带领下变得坚强大度，进而使得经济发展不断翻上高峰。同时，韩国还是一个融入了多种宗教的国家，尽管融合了多种的宗教，但在韩国也不会发生矛盾，这就可以证明韩国文化所具有的包容性是极大的。
韩国文化具有强烈的家族意识和集团主义意识
在韩国具有这样的一个传统，就是家族意识，不论是老人还是孩子都具有坚强的家族意识，而且这种意识非常的强烈。在韩国，每个家族都有自己的姓氏家谱，尽管全国上下有几百个姓，但是现在族谱一直在流传着，并且还有更加强盛的发展。在将这种家族的强烈的意识放到整个国家的层面上就形成了整个国家上的一个集团意识，并且这种集团意识比家族意识更具有强烈性。在韩国，人们关心时事，关心国家的发展，对国家的走向也很关心。比如在97年那场经济危机中，韩国人对国家的这种关心就充分的展现出来，每一个大众都为国家的发展尽一份力，在街头进行的“献金”活动，使得韩国在这场经济危机中并没有受到很大的伤害。这种与国家共同存亡的集团意识使得韩国的发展一直处于良好稳定的状态。
3从跨文化交际看中韩茶文化交流发展
相互取长补短，以求共同发展
想要保证文化的先进性，就需要不断的发展，只有在不断的吸收一些长处之后，才能够使得文化最终能够被保留，而不是被一些先进的文化淘汰。
中韩两国想要进行持久的发展，就应该不断的取长补短，使得两国能够进行共同的发展，韩国人的坚忍的精神值得中国人学习，同样中国的吃苦耐劳精神也是值得韩国人学习，只有不断的相互学习，才能够不断的进步共同发展。
增加信任，消释疑惑，扩大合作
在目前的状态下，中韩两国应该加强沟通，使得两国之间的信任能够增加，而文化又可以作为增加信任的一个有效途径，来帮助两国增加信任，进而能够将一些不和谐的现象进行消除，使得两国之间能够相互的坦诚。使得双方能够达成一个理念，进而能够在文化上不断的深化合作，进而能够使得两国持续健康的共同发展。
两国之间存在一些误解的原因是由于彼此之间的不了解以及信任程度不够。目前针对中韩两国而言，出现这一问题的原因是双方对彼此的了解不够，所以导致表面上存在一些误解。不论是中国人对韩国文化还是韩国人对中国文化都存在很多的不了解，这就导致了双方相处中的不和谐问题的出现。
文化上的交流不到位就是一起两国在经济、政治等多个方面上的交流合作出现问题，进而会影响两国之间的发展以及各自的潜在发展。所以，在中韩之间加强文化交流是一件必不可少迫在眉睫的事情。政府应该首先对文化交流进行重视进而才能够不断的进行推动，学术界也要采取相关的行动来促进这一交流。相信在双方的不断努力，最终一定会增加信任、消释疑惑、进而能够不断的扩大合作。
振兴东方文化，开创亚洲新世纪
在当今的经济全球化的状态下，想要振兴东方的文化，展现亚洲世纪，需要在“硬件”和“软件”的相互协调共同发展，这里的硬件是指亚洲中的各个国家尤其是中韩这两个国家的经济的快速增长；软件是指亚洲的这种东方文化，而这种文化是需要在中韩的文化基础上进行互动之后形成的东方的新文化。只有当软件和硬件都具备时，才能够将亚洲新世纪的发展更上一层楼。
虽然中国文化与韩国的文化是两个国家的文化，但是实际上，两种文化都是以儒家文化为基础而发展而来的文化体系，同时两种文化都在东方文化中占据很大的比重，而且在东方文化的形成过程中都做了很大的贡献。中韩文化在这样的一个具有相似的历史背景下，在政治上的友好相处，使得两国对于儒家文化都存在认同感，这种认同感能够使得东方的文化再次的崛起，成为一种优秀的文化被后世弘扬。所以只有两国共同的发展为亚洲新世纪共同做出努力，相信亚洲新世纪的实现就是指日可待了。
结束语
中国是世界茶文化的发源地，很多国家的茶文化都受到中国茶文化的影响，同样是亚洲国家，韩国茶文化受中国茶文化的影响颇深，随着两国文化交流日渐密切，给予跨文化交际视角，对两国的茶文化特点，以及茶文化交流发展进行深入研究，是推动两国文化交往，实现两国文化共赢的有效切入点。本文对此进行了几个方面的分析，希望能够为我国茶文化的可持续发展，以及中韩两国的文化交往，尽一份绵薄之力。
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