染雾故乡月明与他国月圆高考作文 篇一
故乡月明与他国月圆
高考作文
故乡的月明总是那么明亮，仿佛就在头顶上。每当夜幕降临，我总会不禁抬起头，凝视那明亮的月亮。那时的心情总是那么宁静，仿佛时间都停止了，只有我和那圆月相对。然而，当我走出了故乡，来到了一个他国，在高考的压力下，我才真正理解了故乡月明与他国月圆的含义。
故乡的月明给予我温暖和力量。它像一盏明灯，照亮了我前进的方向。在家乡的日子里，我感受到了家人和朋友的关爱和支持，他们无私地为我付出，为我加油鼓劲。每当我遇到困难和挫折时，我总能够在故乡的月光下找到力量，重新振作起来。故乡的月明给予我安全感和自信，让我相信自己能够战胜一切困难，取得优异的成绩。
然而，来到了一个他国，我才意识到月圆的含义。在一个陌生的环境中，我感到无助和迷茫。高考的压力让我焦虑不安，我担心自己是否能够适应新的学习环境和考试方式。在这个陌生的国度里，没有家人和朋友的支持，我需要自己独立面对一切。月圆给予我勇气和坚持，让我相信自己可以克服困难，迎接挑战。在他国的日子里，我努力适应新的环境，学会独立思考和解决问题。我相信，只要我坚持不懈，就能够在高考中取得优异的成绩。
故乡的月明和他国的月圆，虽然有不同的含义，但都给予我力量和勇气。故乡的月明让我感受到家人和朋友的关爱和支持，给予我前进的动力；而他国的月圆让我学会独立和坚持，让我相信自己可以面对任何困难。无论是故乡月明还是他国月圆，都在高考的道路上引领着我，让我坚定地迈向成功。
故乡月明与他国月圆高考作文 篇二
故乡月明与他国月圆
高考作文
故乡的月明总是那么美丽，伴随着清风和花香。每当夜晚降临，我总喜欢走出家门，走到阳台上，凝视着那明亮的月亮。在故乡的日子里，月明给予我安慰和慰藉，让我感到宁静和温暖。然而，当我离开故乡，来到了一个他国，在高考的压力下，我才真正理解了故乡月明与他国月圆的含义。
故乡的月明让我感受到家人和朋友的关爱和支持。每当我遇到困难和挫折时，他们总会在我身边，给予我无私的鼓励和帮助。在故乡的日子里，我感受到了家人的温暖，朋友的陪伴，他们给予我力量和勇气，让我相信自己可以战胜一切困难。故乡的月明给予我安全感和自信，让我相信自己能够在高考中取得优异的成绩。
然而，来到了一个他国，我才意识到月圆的含义。在一个陌生的环境中，我感到孤立和无助。高考的压力让我焦虑不安，我担心自己是否能够适应新的学习环境和考试方式。在这个陌生的国度里，没有家人和朋友的支持，我需要自己独立面对一切。月圆给予我勇气和坚持，让我相信自己可以克服困难，迎接挑战。在他国的日子里，我努力适应新的环境，学会独立思考和解决问题。我相信，只要我坚持不懈，就能够在高考中取得优异的成绩。
故乡的月明和他国的月圆，虽然有不同的含义，但都给予我力量和勇气。故乡的月明让我感受到家人和朋友的关爱和支持，给予我前进的动力；而他国的月圆让我学会独立和坚持，让我相信自己可以面对任何困难。无论是故乡月明还是他国月圆，都在高考的道路上引领着我，让我坚定地迈向成功。我相信，只要我努力奋斗，就能够在高考中取得优异的成绩，实现自己的梦想。
故乡月明与他国月圆高考作文 篇三
故乡月明与他国月圆高考作文范文
杜甫《月夜忆舍弟》中有两句令人共鸣难忘的诗，那便是“露从今夜白，月是故乡明”。前半句是写实，后半句则是写心。何谓“写心”？抒写心中所思所想所好所恶。那么问题来了：月怎么会是“故乡明”？他乡就没有明月？他乡明月就晦暗不明？难道他乡故乡会是两个月亮？
月亮当然只有一个，他乡月与故乡月也不可能有本质的不同。所以问题不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心绪上。故乡的月亮之所以会独明，换句成语说，这叫“爱屋及乌”，因爱故乡这个“屋”，连带偏爱了月亮这只“乌”。这在心理学上叫“晕轮效应”，又称“光环效应”。它指人们对他人的认知判断首先是根据个人的好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。在认知上，这是一种“以偏概全”的心理弊病。
所以一旦主观上认定“月是故乡明”，爱屋及乌，很容易就演变成偏爱偏袒，而偏爱偏袒向前一步就是偏听偏信。一个人的偏喜偏嗜似乎无关大局也无伤大雅，但如果这个人是一家之主呢？一族之长呢？一县之宰呢？甚或是一国之君呢？那样的话，这种偏执偏好就是不公的开始，腐败的温床，混乱的渊薮，就是致命亡国的了。
和“月是故乡明”这种什么都是自己自家的好相反，则是“月亮是外国的圆”这种什么都是别人别国的好，这两个极端的看法做法看似风马牛不相及，但患病的根源都是一样的，那就是只凭主观臆断，全无旁观客观。这种人这种事这种想法做法，鲁迅先生在《拿来主义》中是一一指出，辛辣嘲讽过的，可惜，病症的诊断不等于病患的根除。现今的.中国，深患这两种症候的还大有人在，要想弊绝风清，我们还有太长的路要走。
那么，怎么走？鲁迅在《论睁了眼看》中也开出了一剂良方：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”
这正视，我想，首先就是正视自己。不但正视己长，更应正视己短。《道德经》上说“自知者明”，就是此意。可是，自知何其难，总要找面镜子照一照，以鉴妍媸，以别雅俗。唐太宗曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”可也恰恰是这位视魏徵为人镜的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毁了这块明镜。所以，当权力失去制约走向极端，再好的明镜也未必有用武之力。这还是号称千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔镜与王后，就更不知会闹出什么幺蛾子了。
其次则是正视他人。也包括正视他族他国，总之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理。《道德经》说“知人者智”，不过，这种智慧也非易得。“取其精华，弃其糟粕”是大原则，可是何者为精？何者为粗？还是需要正视的这个人立得正，站得稳，端得平，看得清，分得明。所以鲁迅再三强调“首先要这个人沉着，勇猛，有辨别，不自私”，但不说别的，放眼天下，熙来攘往，又去哪里寻找那位“不自私”的圣贤君子呢？
而且，我还发现：“故乡月明”和“他国月圆”虽是两种症候，患病的却常常是同一个人。其可怪也欤？其实道理很简单：自卑的人往往自傲，极度的自卑往往产生极度的自傲。反之亦然。这大概也是物极必反的又一证明吧！只不过，这种证明一点也不令人愉快。
行文至此，似乎也该开出一副疗救的方子，可我不想开，药医不死，佛度有缘，再好的方子也救不下必死之症，作死之人。这么说，好像又悲观了，不够正能量。那就算是负能量好了，负能量也是能量不是。况且易云：一阴一阳谓之道。所谓孤阴不生，独阳不长。读《圣经》看《神曲》，一点也不喜欢耶氏父子的天堂，老觉得满
