染雾范仲淹《岳阳楼记》高中读后感800字 篇一
《岳阳楼记》是我在高中语文课上读到的一篇文章，读后让我感受到了作者对家乡的深情和对国家的忧虑。这篇文章以岳阳楼为背景，通过描写楼的历史和景色，展现了作者对家乡的热爱之情。同时，《岳阳楼记》还通过对楼的建筑和风景的描绘，表达了作者对国家兴衰的忧虑。
文章开头，作者以“余幼时即嗜学问，性有所疑，恐其不务于体物之用，故常与父兄于河洲之上，观其捕鱼。”的口吻，回忆起自己年幼时在岳阳楼上观察父兄捕鱼的情景。这一段描写了作者对自然界的好奇心和对学问的渴望，同时也展示了岳阳楼作为作者成长过程中重要的场景。
接下来，作者以“楼所以名岳阳者，以其楼也高七十有二尺，而章华之美，望之若神州绅士，登之若群盗。”的话语，描述了岳阳楼的建筑和美景。通过对楼的描绘，作者表达了对家乡岳阳的热爱和自豪之情。他认为岳阳楼的高大与美丽，使其成为神州绅士的象征，也是岳阳人民的骄傲。
在文章的后半部分，作者开始表达对国家兴衰的忧虑。他以“予观夫巨流，挟西秦之险，抱上洛之固，揽胜川之要，望长安之盛，放韩信之威，远揖晋阳之景，不能不以吾人之先贤，至此怀之矣。”的话语，表达了对中原地区繁荣盛世的向往。然而，作者却感到忧虑，因为他看到了中原地区的衰落和危机。
总的来说，范仲淹的《岳阳楼记》是一篇既展示了对家乡的热爱，又表达了对国家兴衰的忧虑的文章。通过对岳阳楼的描写和对国家的思考，作者向读者传递了他对家乡和国家的深情和关切。这篇文章让我更加热爱我的家乡，也让我思考了国家的发展和未来。范仲淹通过《岳阳楼记》这篇文章，展现了作为一个文人的他对社会和国家的责任感，也让我深受启发。
范仲淹《岳阳楼记》高中读后感800字 篇二
《岳阳楼记》是一篇让我印象深刻的文章。范仲淹以岳阳楼为背景，通过对楼的描写和对国家兴衰的思考，传达了他对家乡和国家的热爱之情。这篇文章让我深刻地感受到了作者对家乡和国家的忧虑和关切。
范仲淹以“余幼时即嗜学问，性有所疑，恐其不务于体物之用，故常与父兄于河洲之上，观其捕鱼。”的话语，回忆起自己年幼时在岳阳楼上观察父兄捕鱼的情景。这段描写展示了作者对自然界的好奇心和对学问的渴望，并将岳阳楼作为他成长过程中重要的场景。
接下来，作者描绘了岳阳楼的建筑和美景。他以“楼所以名岳阳者，以其楼也高七十有二尺，而章华之美，望之若神州绅士，登之若群盗。”的话语，表达了对家乡岳阳的热爱和自豪之情。岳阳楼的高大与美丽，使其成为神州绅士的象征，也是岳阳人民的骄傲。
然而，在文章的后半部分，作者开始表达对国家兴衰的忧虑。他以“予观夫巨流，挟西秦之险，抱上洛之固，揽胜川之要，望长安之盛，放韩信之威，远揖晋阳之景，不能不以吾人之先贤，至此怀之矣。”的话语，表达了对中原地区繁荣盛世的向往。然而，作者却感到忧虑，因为他看到了中原地区的衰落和危机。
范仲淹的《岳阳楼记》让我深思。我意识到，作为一个人，我们要热爱自己的家乡，关心国家的发展。范仲淹的忧虑和关切让我明白了一个人对社会和国家的责任。通过《岳阳楼记》，我也意识到了作为一个学生，我应该努力学习，为国家的繁荣贡献自己的力量。
总的来说，范仲淹的《岳阳楼记》是一篇让人思考的文章。通过对岳阳楼的描写和对国家兴衰的思考，作者向读者传达了他对家乡和国家的深情和关切。这篇文章让我更加热爱我的家乡，也让我思考了国家的发展和未来。范仲淹通过《岳阳楼记》这篇文章，展现了作为一个文人的他对社会和国家的责任感，也让我深受启发。
范仲淹《岳阳楼记》高中读后感800字 篇三
深秋的一天，我慕名来到位于洛阳以南四十公里万安山下的范仲淹墓，凭吊这位北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。望着松柏掩映的石碑古冢，穿越千年变幻的历史风云，一种莫名的感慨油然而生。
了解范仲淹是从《岳阳楼记》开始的。范仲淹以其波澜壮阔的一生与千古绝唱的《岳阳楼记》，在史册上留下了关心国家命运，情系百姓忧乐的光辉形象。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一个封建社会的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他忧国忧民情怀的高度概括，是他追求社会和谐的理想经典，实在难能可贵。坚守这样的文化信仰和精神追求，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，不正是当代青年热爱祖国、奋发有为所应有的担当吗?
我没有到过岳阳楼，但范仲淹的《岳阳楼记》却早已使我心向往之。透过《岳阳楼记》酣畅淋漓的文笔，那临江的春色，秀美的风光，八百里洞庭的浩瀚，人与自然和谐相处的欢愉，彷佛尽收眼底，如临其境。“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到，范仲淹所追求的社会理想，正是自然界万类霜天竞自由，天人合一的和谐欢畅，是荣辱皆忘的博爱与奉献，是社稷民生的繁荣与平和。看如今，党的“十八大”提出建设社会主义生态文明，更加重视环境建设与保护，归根结底是为了全体人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，忧国忧民。不以物喜，不以己悲。在几十年的仕途生涯中，范仲淹始终坚持以造福天下苍生为己任，为黎民百姓谋福祉。他为官清政廉洁，体恤民生疾苦，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬但不改青云之志。个人的荣辱得失，他一直置之度外，虽穷困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的洒脱，忧国忧民的情操，像一面镜子，在历史的长河里熠熠生辉，令人敬仰。 自强不息，奋斗不止，范仲淹终其一生践行自己的崇高理想。
“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”这神圣的使命感与荣辱观，如今已成了我们民族精神的无价之宝。理想，是一面旗帜，有了这样的精神，中华民族一定会战胜各种艰难险阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝视着范仲淹墓碑上那渐渐模糊的字迹，咀嚼范公留给我们的《岳阳楼记》，一任自己的思绪飘得很远、很远。我想，树立什么样的人生观、价值观，应该是值得我们当代青年认真思考的重大问题。
范仲淹《岳阳楼记》高中读后感800字 篇四
岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。它们的出名，都与题咏它们的诗文有关。而岳阳楼则以范仲淹的《岳阳楼记》最负盛名。
范仲淹因其施行的庆历新政失败，由参知政事被贬为邓州知州，正当他郁闷之极时，接到好友藤子京为岳阳楼作记的请求，于是便借题发挥，抒发了自己博大的胸襟和远大的政治抱负，并与朋友共勉。千古名篇便因此而诞生。
提到岳阳楼，就离不开洞庭湖。正因为有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。范文正公认为巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他说：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。”尽这一句，就可与“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”的诗句相媲美，活现了洞庭之水的浩淼壮阔，可见作者恢弘的气度，不凡的才识。不是大手笔是写不出这“势极雄豪”的句子来的。
然后，作者通过“迁客骚人”在观看两幅迥异的景象时产生的两种迥异的心情，表明人的感情最易受外界环境的影响。这本来是人之常情。然而，作者又与“古仁人”的不同心境来驳论，他们不因外界的好坏和自己的得失而或悲或喜。这应该是人生的最高境界，超越功名利禄、超越荣辱得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。他们却积极入世，在他们心里装着国家的兴亡和老百姓的苦乐。
《岳阳楼记》的著名，是因为它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲自在，可他没有像许多像陶渊明那样归隐田园，不问世事，任以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”勉励自己和朋友。
一个人要做到先忧，必须有胆有识有志，固然不容易。而当一个先忧之士建立了功勋之后还能后乐，更加难能可贵。
我喜欢作者用细腻逼真的笔触刻画出的一幅幅美景，更陶醉于其用意义深远的文字所传达出的终极价值高标。读《岳阳楼记》实在是一种美的享受!
范仲淹《岳阳楼记》高中读后感800字 篇五
北宋著名政治家、文字家范仲淹一生经历了数次政治打击，虽政治失意却不失志。公元1046年9月，范仲淹应友人腾子京之邀，为修葺岳阳楼题文纪念，写下了脍炙人口的《岳阳楼记》。
今读《岳阳楼记》，对作者的人品、人格敬仰之情犹然而生、有感如下：
一、政治失意不失志。作者于1045年因改革弊政失败，被罢去副相官职，贬至邓州(今河南邓县)，遭受了严重的政治打击。虽被罢官降职，作者却没有失去志向，仍然在新的岗位上勤恳工作。相比我们有些同志，在工作中遇到困难、遭受挫折、偶感仕途无望，从此就一蹶不振。对人生的理想、信仰瞬间发生颠倒的看法，工作中出现消极怠工，做一天和尚撞一天钟，显然经受不起人生的挫折和失败的考验。就此比较，作者身为封建时期的官吏，在三年县太爷，十万雪花银的时期，具有“不以物喜，不以已悲”的仁人思想，值得我们认真很好的学习。
二、忧国忧民的思想。“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君，是进亦忧、退亦忧”。此句不泛体现了作者浓厚的封建忠君意识，但它更能体现作者的忧国忧民思想，做官时要想到民众，为民众多做事、做好事，不做官时也要想到国家，关心国家的发展壮大，把国家的命运与个人的命运紧密联系起来。当今，我们一些同志当官时，不是忧其民，而是高高在上，把公仆变为主人，甚至贪污、受贿、腐化堕落。不当官时也不忧其国，对国家发展壮大漠不关心，置若罔闻。我们共产党是领导建设和谐社会的核心力量，代表广大人民群众的根本利益，作为共产党人就更应具有忧国忧民的思想，全心全意为人民服务，为国家的发展壮大多做贡献。
三、大公无私的奉献精神。《岳阳楼记》最为经典的语言即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。此句充分体现了作者大公无私的奉献精神和不顾小我、胸怀天下抱负的宽阔胸襟。每当读到此句时，心中便有一种豁然开朗之感，不由对这位封建时间的官吏产生真挚的敬意。封建官吏有这样一种思想境界，作为无产阶级政党的共产党人更应具备这样的思想境界。然而在现实生活中，不少人对工作不负责任、拈轻怕重，把重担推给他人，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，没有大公无私的奉献精神。共产党在我们国家是执政党，执政党的党性决定了共产党人在战争年代应该是冲锋在前、退却在后;在和平时期应该是吃苦在前、享受在后。党章规定共产党人要做学习、工作的模范。因此，共产党人更应该向古人学习，并超过古人，为共产党的事业的远大目标和近期目标努力奋斗。
范仲淹《岳阳楼记》高中读后感800字 篇六
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”究竟是什么意思呢？我想了很久，应该是吃苦在前，享乐在后吧！
我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子云：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦优其优。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未只有也。”然而范仲淹在岳阳楼记把它发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并以此作为对待仕途进退的原则，则有深远影响.
同时，作者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负。因为范仲淹出身贫寒，为官后始终严于律己，惟以人民疾苦为念，在朝廷则敢于直言进谏。他一生所为，证明他确实有这样的抱负，决非虚语。
然而，在中华民族历代志士仁人的事迹上，有不少这样的事，比如陆游说过“位卑未敢忘忧国”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”意思都相近，虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。他们都是为国家民族的前途而忧虑，是“先天下之忧而忧”的例子。
周恩来身为国家总理，管理国家的巨大运行方向，可支配的资金和人力物力财力不可记，但身上的衬衫补丁摞补丁，他艰苦朴素的作风，体现了“后天下之乐而乐”。
当然，这句名言还有它的寓意，那就是吃苦在前，享乐在后。现在的中学生生在福中不知福，实在令人痛惜。俗话说：“从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。”青年时代的毛泽东在湖南长沙第一师范求学期间，从没有放松过对身体和意志的锻炼，常通过游泳、登山、露宿、长途步行来砥砺自己艰苦奋斗的品格。我们常说“生于忧患，死于安乐”，伟大的领袖毛泽东尚能“主动找苦吃”，我们又为什么不能“踏尽崎岖路”呢？
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的另一个引申义是积极向上、奋发有为。奋斗是实现理想的阶梯，化学家诺贝尔为研制炸药，废寝忘食，四年里做了几百次实验，最后一次实验他甚至负了重伤，但他却成功了。由此可见，纵然理想与现实常有矛盾，青年们仍应以奋发有为的精神作为通往理想境界的阶梯。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的含义远非如此，但经常保持这种观点，却能使我们认清事物的本质，不断鞭策自己、警戒自己、完善自己。
