染雾世说新语读后感800字 篇一
《世说新语》是一部以魏晋时期为背景的文言小说，作者刘义庆通过对历史人物的言行记录和评价，展示了当时社会风貌和人们的思想观念。读完这本书，我深受启发，对人生有了新的思考。
这本书以小说的形式呈现了各种各样的人物形象，他们有的聪明才智，有的机智过人，有的心机深沉，有的仁义礼智信。其中最让我印象深刻的是书中描述的一些智者，他们以智慧和智谋赢得了人们的尊敬和赞赏。
在《世说新语》中，有一个叫孔融的人物给我留下了深刻的印象。他年轻时就展现出了卓越的才智和人品，被誉为“当世才子”。他勇于挑战权威，善于辩论，不畏强权。但是，由于他的直率和刚毅，与当时的权贵有矛盾，最终被迫自杀。他的一生充满了坎坷和曲折，但他始终保持了自己的原则和尊严。他的故事让我明白了一个道理，那就是在生活中要坚守自己的原则，不被外界诱惑所动摇。
除了孔融，书中还有很多其他的智者，他们通过智慧和智谋解决了许多难题，为人们树立了榜样。他们的故事让我明白了智慧的重要性。在现实生活中，我们也经常面临各种各样的问题和困难，只有通过智慧和智谋才能找到解决的办法。因此，我深信只有不断学习和提升自己的智慧，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。
另外，《世说新语》还给我带来了对待人生的新思考。书中的人物形象生动鲜明，他们的言行举止反映了当时的社会风尚和人们的思想观念。通过阅读这些故事，我深刻地体会到人生的变幻无常和世事的无常。在这个多变的世界中，我们无法掌控一切，但可以选择自己的态度和行为。面对困难和挫折，我们应该坚定信念，保持乐观向上的心态，勇往直前。
总之，《世说新语》是一部非常有思想深度的文言小说，通过对历史人物的描述和评价，揭示了人性的复杂性和人生的真谛。这本书给了我很多启示，让我对人生和智慧有了新的认识。我相信，只要我们保持对知识的渴望和追求，不断学习和成长，就能在人生的道路上越走越远。
世说新语读后感800字 篇二
《世说新语》是一部以魏晋时期为背景的文言小说，作者通过对历史人物言行的记录和评价，展示了当时社会风貌和人们的思想观念。读完这本书，我深受感动，对人性和处世之道有了更深刻的认识。
这本书通过对历史人物的描写，展现了人性的复杂性和多样性。书中的人物形象各有特点，有的聪明才智，有的机智过人，有的心机深沉，有的仁义礼智信。他们的言行举止反映了当时社会的风尚和人们的思想观念。通过阅读这些故事，我深刻地认识到人性的复杂性，每个人都有自己的优点和缺点，无法简单地用好坏来衡量。这让我更加理解和宽容他人，不再轻易地对别人进行评判。
此外，《世说新语》还通过历史人物的言行，传达了一些处世之道和人生哲理。书中的人物通过智慧和智谋解决问题，为人们树立了榜样。他们的故事让我明白了在人生的道路上，需要有正确的价值观和原则，勇于面对挑战和困难，灵活应对各种情况。同时，书中也强调了人与人之间的相互关系和社会责任。只有通过与他人的交流和合作，才能实现个人价值和社会进步。
最后，《世说新语》还让我对历史有了更深刻的认识。通过阅读这本书，我了解到了魏晋时期的社会风貌和人们的思想观念。这个时期充满了变革和动荡，人们对于人生和社会的认识也发生了巨大的变化。通过了解历史，我们可以更好地理解现实，从中汲取智慧和启示，为自己的成长和发展提供借鉴。
总之，《世说新语》是一本非常有思想深度的文言小说，通过对历史人物的记录和评价，揭示了人性的复杂性和处世之道。这本书让我对人性和处世之道有了更深刻的认识，也让我对历史和社会有了更深入的了解。我相信，通过不断学习和成长，我们可以在人生的道路上越走越远。
世说新语读后感800字 篇三
《世说新语》讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担任从事中郎，后担任侍中、安北大将军，后来由于戎卫北境有功，赐爵为关内候。这里“徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指不久。这篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百匹布将他赎了出来，不久后又任命他为从事中郎。当时人们将这件事传为美谈。
我第一次读到这个故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就有了深刻的感受。我十分佩服司马骏的这种做法。首先，他能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出来，可以说是对刘宝有恩，让刘宝死心塌地为自己做事。即便将来刘宝势力过分强大，也总会卖个人情。这件事传为美谈，又的民心。司马骏做这件事心思慎密，一举多得，我很佩服。他的这一做法也似乎效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。
生活中，我们也切不可因为他人曾有过什么过错或是做过什么不好的事而一直对他心存不满。平等待人，往往更容易发现他人身上的闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。有错并不可怕，可怕的是犯了错不改。我们应有的是积极向上、改正错误的态度。
世说新语读后感800字 篇四
《世说新语》是南朝刘义庆主编的志人小说，分为36门，如《德行》、《言语》、《政事》等。其中，我觉得最富有哲理性的是记录晋人谈话的《言语》。那一句句发言遣词，无不毕肖声口，寥寥数语，却能述说出一个个发人深思的道理。
书中讲述了这样一个故事。口吃的邓艾，自称时便经常重复说“艾，艾……”这样难免被人拿来取笑。有一次晋文帝也和他开玩笑说：“你总是说……艾，……艾，究竟是几个艾啊?”邓艾没生气，也没尴尬，回答说：“凤兮凤兮，本来只是一只凤。”他用楚国陆通比喻孔子的名言，来说明自己虽然常常连连说“艾，艾”，但和孔子那样只有一个“艾”罢了。
还有一个小故事讲述的是顾悦和简文帝。顾悦和简文帝同岁，但顾悦头发早已白了，简文帝问他：“为什么你的头发比我先白了呢?”顾悦回答说：“蒲柳的资质，临近秋天就凋零了，松柏的资质经过秋霜反而更加茂盛。”用了一个形象生动的比喻，说明了人的资质是有差异的，由此也导致了人生的许多不同。
另外一个故事讲述的是身在庐山的远公，虽然年老，但仍然不停地给弟子们讲论佛经，他时常告诫弟子，说：“我如黄昏时的落日余辉，自然不会照得久远了，只愿你们像早晨的阳光，越来越明亮!”用自己热切的言辞和神态，将“一寸光阴一寸金”的道理和“活到老学到老”的精神印刻在弟子们的心中。……
邓艾虽口吃，但却不妨碍他富有智慧和哲理的表达：每个人都只有一个，应该好好的发挥属于自己的那一份才能，做一只凤，做一条龙。晋文帝的一个玩笑，一个调侃，却引出了顾悦如此富有哲理的回答：资质禀赋的不同应活出不一样的精彩人生。远公用桑榆之光来比喻自己，用朝阳之辉来比喻年轻的弟子，告诫我们学习是一刻也不该放松的……
古人善用比喻，能运用风趣幽默的语言把一个个深奥的道理说到透彻，又恰到好处;能把人们熟知的平凡事说得不平凡，说得有趣。这种语言技巧很值得我们去学习借鉴。
世说新语读后感800字 篇五
我看罢《世说新语》的“文学第四”，心中有一种很不爽的感觉。这种不爽产生的原因就是太多魏晋的古文人实在是太令人失望了：每天除了辩论就是辩论，用华丽的辞藻去攻击别人，自己辩过他人就沾沾自喜、贬低别人;辩不过他人便讥讽他人，不愿面对自己的失败。实在令人作呕。
让我最不理解、最讨厌的两个人就是支道林和殷浩。虽然支道林被称为是东晋的大学者、高僧，但我是一点也不想承认这个名号。支道林在自己辩不过他人时，理屈词穷之时就大声呵斥对方;在别人辩不过他时，他就嘲笑他人;在别人不愿同他辩论时还逼着别人辩论。这些行径一直令我不愿相信他是一位高僧，有学识的学者。听说他对《庄子·逍遥游》有着自己很独到的见解，但他的言行举止让我怀疑他是否对于这种留芳千古的文章有着真正的理解，连尊重他人，不怒不嗔都不会的人，怎能叫做高僧?则能写出真正自己的见解?
殷浩也好不到哪里去，他经常滔滔不绝地和别人辩论、清谈玄理，自己水平不够高深，还依旧大言不惭的和别人辩论着，所以经常遭到同代人的鄙视，还依旧和支道林这样的”伪高僧“辩论，让人看着和狗咬狗没什么区别。
可能说得有点重了些，但这些所谓魏晋名士确实令人失望，辩论来辩论去，争名来争名去，又有何用?问了很多同学，连支道林，殷浩等人的名字都没有听说过。这些古人是多么悲哀呀!自己活着的时候争到一点名声就沾沾自喜，以为自己能够留芳千古，哪想到后人连听都没有听说过，可笑，可悲!和同时代的陶潜相比，实在是太过于肤浅了。陶潜也没有争名也没有辩论，就是过着自己的田园生活，表达出自己对于生命的思考，反而为后世所称赞，所景仰。
这其实也能说明只有那些真正不求名利，能够表达出自己内心的思想的人，才能叫做文人，能够被世人所铭记。而那些装模作样，做学问只求名利的人，虽然表面叫做文人，其实也就是打着文人的幌子来捞名利、捞虚荣心的牛鬼蛇神罢了。
仅是个人见解，持不同意见者可以反驳，我虚心接收。我觉得我并不像支道林等人一样不允许别人有不同意见。
世说新语读后感800字 篇六
《世说新语》是中国南朝时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。它主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助于我们了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。
《世说新语》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类，对我而言，其中最富有哲理的、让我领悟最深的是“德行”类。如“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：子非吾友也”。这则小故事把管宁与华歆对比，赞扬管宁淡泊名利。也教导我们不要被权势所诱惑。所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。关于德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较为不好的人常会以它个人的情绪为中心，心情好时大家没事，心情不好时大家得遭殃，古时就有一位不管快乐或失意，都不会表现于自己的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一起相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。
《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核”。仅用了十多个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。
《世说新语》故事短小，尽管每个故事都只有寥寥数语，但它总能述说出一个发人深思的故事。它用风趣的语言述说着一个个简单却又不平凡的故事。在纷繁复杂的世界中，《世说新语》总能让我们在其中找到值得借鉴学习的地方。
