染雾读国史十六讲有感 篇一
《国史十六讲》是一本关于中国历史的著作，通过十六个精彩的讲座，作者深入浅出地阐述了中国历史的重要事件和人物，给读者带来了很大的启发。在阅读这本书的过程中，我深深感受到了中国历史的底蕴和深厚的文化传统。
在第一讲中，作者讲述了中国古代的奴隶社会和封建社会的历史演变。他通过对这一时期的政治、经济和文化制度的剖析，揭示了中国古代社会的特点和演变规律。我被作者深入浅出的讲解所吸引，对中国古代社会的发展变化有了更加清晰的认识。
在第二讲中，作者讲述了中国历史上的三大王朝：秦朝、汉朝和唐朝。他通过对这三个王朝的政治制度、经济状况和文化成就的介绍，展现了中国历史上的辉煌和繁荣。我被作者对这些王朝的深入剖析所震撼，对中国历史的壮丽和复杂性有了更加深刻的认识。
在第三讲中，作者讲述了中国历史上的两大思想流派：儒家和道家。他通过对这两个思想流派的起源、发展和影响的介绍，揭示了中国古代思想文化的特点和影响力。我被作者对这些思想流派的详细解读所折服，对中国古代文化的丰富和多样性有了更加清晰的认识。
在阅读《国史十六讲》的过程中，我不仅对中国历史有了更深入的了解，也对中国人民的智慧和勇气有了更加崇敬的态度。这本书不仅仅是一本关于历史的著作，更是一本关于人民智慧和勇气的启示录。通过阅读这本书，我深深感受到了中国历史的博大精深和文化传统的重要性。
读国史十六讲 有感 篇二
《国史十六讲》是一本关于中国历史的著作，作者通过十六个讲座，带领读者回顾了中国历史上的重要事件和人物。在阅读这本书的过程中，我被作者深入浅出的讲解所吸引，对中国历史有了更加全面和深入的认识。
在第四讲中，作者讲述了中国历史上的两个重要时期：南北朝和隋唐时期。他通过对这两个时期的政治权力的更迭、经济状况的变化和文化成就的介绍，展现了中国历史上的动荡和辉煌。我被作者对这两个时期的详细解读所震撼，对中国历史的复杂性和多样性有了更加深刻的认识。
在第五讲中，作者讲述了中国历史上的两个重要事件：唐朝的安史之乱和北宋的靖康之耻。他通过对这两个事件的起因、经过和影响的介绍，揭示了中国历史上的政治危机和国家命运的变化。我被作者对这两个事件的深入分析所折服，对中国历史的曲折和坎坷有了更加清晰的认识。
在第六讲中，作者讲述了中国历史上的两个重要人物：项羽和刘邦。他通过对这两个人物的生平、事迹和思想的介绍，展示了中国历史上的英雄豪杰和政治家才能。我被作者对这两个人物的生动描述所吸引，对中国历史上的伟人和英雄有了更加崇敬的态度。
通过阅读《国史十六讲》，我不仅对中国历史有了更深入的了解，也对中国人民的智慧和勇气有了更加崇敬的态度。这本书不仅仅是一本关于历史的著作，更是一本关于人民智慧和勇气的启示录。通过阅读这本书，我深深感受到了中国历史的博大精深和文化传统的重要性。
读国史十六讲有感 篇三
对于中国来说，到了西汉中期，基于小农经济的政治制度和经济制度已经很成熟了，唐宋期间达到巅峰状态。从汉代以后，在2000年的时间里面，政治制度建设方面基本没有突破，只是技术层面的修修补补。朝代兴替的革命过程中，破坏大于建设，既没有技术方面的突破性进步，也没有制度的革新。新的朝代完全继承上一个朝代的经济模式和政治制度，社会越来越僵化，越来越没有活力，到明清时期中国衰落是一个必然的过程。
中国历史上，也有商业贸易比较发达的时候，但不幸的是，这种商业发展没有像欧洲一样产生工业革命和社会革命。明初和清初时期，帝国国力强大的时候，帝国的政治理念和政治制度不是鼓励发展商业，而是采取各种措施限制商业发展，明末所谓的倭寇很大部分是参与走私的沿海居民。宋末和明末，基于增加税收应付对外战争的需要，中央集权控制松弛，沿海地区商业贸易迅速发展，中国面临较好的发展机会，但因为国力赢弱，这种发展被外族武力入侵战争打断。
与欧洲比较，中国古代经济领先但没有率先进入资本主义时代，一是重农主义的政治理念下，处处防范和限制商业发展，没有起建立保障和鼓励商业发展的社会制度和机制;二是生产力水平停留在小农经济和手工业时代，没有显著的技术进步推动社会经济发展;三是文化方面停留在对古代经典的诠释，帝国专制集权限制了知识分子的思想自由，虽然在每个朝代兴替时期，有过短暂的思想自由，但不过是昙花一现。新的朝代建立后，社会秩序又回到了从前。
总之，历朝历代的兴替，基本是原样复制，缺少制度革新，没有技术进步，限制思想自由，政治越来越僵化，社会越来越没有活力，国家逐渐从领先变为落后。
读国史十六讲有感 篇四
樊树志先生的国史十六讲确实不错，脉络清晰的讲了中国历史上的一些大的时代，很明显针对的对象是刚刚进入大学的.本科生或是具有高中文化水平的历史爱好者。唯大学者，方能放下身段，用浅显的文字，对普罗大众进行这样的知识普及，可惜现在的大学，早已不是几十年前的大学了。一叹。
樊先生的讲义非常精当，对于中国历史上一些令人非常感兴趣的问题，都做了一些令人耳目一新的解释(当然，这是对于我们这些历史盲来说的)比如，对于建文帝的下落，晚明时期中国与国外的贸易关系，“全球化”始于元，发于明，盛于晚明等等的阐述，以及对于清初“大玉儿下嫁多尔衮”等流言的考证，都非常新颖而具有说服力。
当然，因为是讲义，不可能讲的太深太透，如果说中国历史是一条长江大河的话，樊先生的讲义，固然不是飞机航拍抑或卫星图片，最多也就是游轮在江面上一路而下，挑几个著名的美景指点下，然后就“轻舟已过万重山”了吧。对于此江此河的各处的水文状况等等，只能是泛泛而谈了。而且，最令人惋惜的是，樊先生的讲稿中，我们可以隐隐约约的时常感觉到一些意犹未尽，一些欲言又止，一些题外之意。
樊先生讲义的大纲，也未能脱去“主旋律思维”的影子。最明显的，就是只讲治世，不讲乱世;只谈正溯，不提余脉了。这正是让人感到悲哀的地方，读史是为了明今，是为了更好的看清我们现在所处的这个时代，而非钻旧纸堆，搞些杜甫究竟是冻死的还是吃冷肉噎死的这些话题，所以对于历史的评述中，我最希望看到的是史学家能以其深邃而智慧的眼光，给我们指引，现在发生的一些事情究竟历史上面究竟有没有发生过，历史上这些事情的后果是什么，其来源、起因是什么，其结局又是怎么回事，只有这样，我们才能做到透古观今，而历史研究者要做的，当然少不了借古讽今了。
当然，这些在皇权逐渐加强且失去约束的时候是要砍头的，然而樊先生为什么留着这么多欲语还休呢?难道是怕什么吗?我们以为早就过去的一些事情，对那一代、下一代，乃至下下一代的国人，究竟有着怎样的影响呢?这一切一切，还未知。
读国史十六讲有感 篇五
中国的历史如同流水源远流长，我对国史更是蜜蜂喜欢花朵一般，看到国史书便会欣然读起来，可是幼时的我读后觉得索然无味，昏昏欲睡，对国史的兴趣一天一天减弱。今年暑假，我在书店无意中发现了这位“国史老师”——《国史十六讲》。读了一会儿，发现这本书内容突出重点，讲得既深又透，讲出了一个所以然，给了我具有历史深邃感的启示，再一次激发了我读中华文明史的兴趣。
唐朝被人陈为“活力四射的世界性帝国”，从李世民到武则天，从盛唐气象到东西方文明的交汇，从佛经进国土到佛教繁荣，都能体现出唐朝那时是如此兴盛、庞大。在唐朝618-907年中国家统一，南北朝运河的开通，几座雄伟的京地的修建，与国内的贸易扩大，均刺激了世界各国。唐代的中国发展成了世界大国，亚、欧两洲各地的商人，留学生……那个时候的中国人眼界格外开阔，对其他各国的文化光采博收，将印度的佛教以中国本土的学识与仪式来变化着使用。
假如唐朝比作中午的烈阳的话，那清朝便是傍晚的夕阳，真是“夕阳无限好，只是近黄昏”呀!虽然拥有贤明、武功与文治都无与伦比的康熙皇帝，还是政绩颇为可观的雍正，但经受了八国联军的踩踏，清朝变得不堪一击，最后灭亡了。
樊树志教授说过：“这是一个不容易到达的境界。谁不能至，心向往之。”虽然我没经历中国的文明史，但我能从《国史十六讲》中深深感受到一穷二白任人宰割，繁荣昌盛受人喝彩，让我们这一代中国人发奋努力吧，使祖国更加强大。
