染雾镜花缘读后感 篇一
《镜花缘》是清代作家李汝珍所著的一部长篇小说，以其独特的叙事方式和丰富的人物形象而闻名。读完这部小说，我深深地被其深刻的思想和精湛的艺术所打动。
小说以一个叫做张九龄的官员为主线，通过他的经历展示了人性的善恶、贪婪的弊端以及追求真理和自我救赎的艰难。小说以“镜花水月”为核心概念，巧妙地揭示出现实与虚幻、欲望与理性之间的矛盾与冲突。通过描述张九龄在仙境和人间的经历，小说探讨了人生的意义和价值，引人深思。
在小说中，作者以细腻的笔触描绘了各种各样的人物形象，使得他们栩栩如生，令人难以忘怀。其中最引人注目的莫过于李师师这个角色。她以其美丽和智慧吸引了无数男人的注意，然而她却深知人生的无常和虚幻，因此她选择了放弃一切，追求真理和自我救赎。她的坚韧和智慧令人敬佩，同时也让我们思考人生的真谛。
通过阅读《镜花缘》，我受到了很多启发。首先，小说中的人物形象和情节让我深刻地认识到人性的复杂和欲望的弊端。人们常常被自己的欲望所驱使，追求虚幻的东西，而忽视了真正重要的事情。其次，小说中的主人公张九龄的经历和成长也给了我很大的启示。他在追求虚幻之后，最终认识到了真理的重要性，找到了自我救赎的道路。这让我明白了人生的意义在于追求真理和成长，而不是盲目追求权力和财富。
总之，《镜花缘》是一部思想深邃、艺术精湛的小说。通过描述人性的复杂和欲望的弊端，以及追求真理和自我救赎的艰难，它引发了我对人生意义的思考。读完这部小说，我深深地被其所打动，也更加明白了人生的真谛。
镜花缘读后感 篇二
《镜花缘》是一部具有独特魅力的小说，它以其独特的叙事方式和丰富的人物形象而令人着迷。通过读这本小说，我不仅享受到了文字的美感，还受到了深刻的启发和思考。
小说以“镜花缘”为核心概念，以张九龄的经历为主线，展示了人性的善恶、贪婪的弊端以及追求真理和自我救赎的艰难。小说通过描写张九龄在仙境和人间的经历，巧妙地探讨了现实与虚幻、欲望与理性之间的矛盾与冲突。这种叙事方式让人仿佛置身于幻境之中，感受到了人生的复杂和无常。
小说中的人物形象也给我留下了深刻的印象。尤其是李师师这个角色，她以其美丽和智慧吸引了无数男人的关注，然而她却深知人生的无常和虚幻，因此她选择了放弃一切，追求真理和自我救赎。她的坚韧和智慧令人敬佩，同时也让我思考人生的真谛。
通过阅读《镜花缘》，我受到了很多启发。首先，小说中的人物形象和情节让我深刻地认识到人性的复杂和欲望的弊端。人们常常被自己的欲望所驱使，追求虚幻的东西，而忽视了真正重要的事情。其次，小说中的主人公张九龄的经历和成长也给了我很大的启示。他在追求虚幻之后，最终认识到了真理的重要性，找到了自我救赎的道路。这让我明白了人生的意义在于追求真理和成长，而不是盲目追求权力和财富。
总之，《镜花缘》是一部思想深邃、艺术精湛的小说。通过描述人性的复杂和欲望的弊端，以及追求真理和自我救赎的艰难，它引发了我对人生意义的思考。读完这部小说，我深深地被其所打动，也更加明白了人生的真谛。
镜花缘读后感 篇三
《镜花缘》是清代著名的神魔小说， 是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的。《镜花缘》共计一百回，故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世为开端。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。
《镜花缘》一书的命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的理想社会。但是由于故事发生的场所都是虚无缥缈之地而情节又是及其荒诞离奇的，所以作者借此来揭示的当时的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。
千奇百怪的国家，千奇百怪的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦一般。故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激昂，似作者对未来的美好想象，时而语调低沉，似作者对人情世故的反思。作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想。
走出书本，看看人生有时就是镜中花水中月，外表看来很美，但是永远也不可能得到和拥有。
镜花缘读后感 篇四
“女子无才便是德”，突然在一本书中看到。这句话让我很是“悲愤”。原来古代人都是这种思想，怪不得古代学堂里见不到女子。但在《镜花缘》中，我见识到了古代才女。她们的魅力是很多人想象不到的。
“苏氏蕙兰织锦回文璇玑图”，乍一看，全是字。但聪慧的史幽探用七种色彩把文字区分开。每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探她满腹诗词，行诗如风，让人敬慕。
在《镜花缘》的后一部分是记叙百名才女相会的情景。她们阔谈“琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜”，实话说，我确实是看不懂，但她们的浩博才学让我震撼。若不是武则天开放女科，这些女子的才华还得不到展示。
书中让我领略到了很多国家的怪异和有趣。如君子国，君子国里的人都是彬彬有礼，买卖东西都要谦让个半天;还有两面国，两面国的人遇到有钱有势的，就露出恭维、亲切的脸，而遇到没钱没势的，则露出丑恶、鄙视的脸：还有穿胸国，穿胸国的人胸上都有一个洞，他们都再胸中穿一根长竿，把东西都挂在上面。
然而，让我印象最深的是主人公在女儿国的游历。大概作者也和我有同样的想法吧，暗暗地在文中批判当时社会的不平等。女儿国，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，所以林之洋误被选为王妃。首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，有“三寸金莲”之美。可怜的林之洋十脚趾都烂了，化为脓水。这只是夸张，但他所受的痛苦古代妇女没有受到过吗?有谁可怜过她们?作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道性质。
唐敖、多久公在黑齿国的女学塾中遇到红红、亭亭。这两名十四五岁的少女最引人注目的是她们极有才学，诗书礼乐无所不通，她们和多九公、唐敖讨论学问，涉及音韵文字、经书义疏、学术流派，口若悬河，咄咄逼人，弄得倚老卖老的多九公面红耳赤，汗流满面。
《镜花缘》若出在当时，定会改变一些人的观点。这本书中，各种珍鸟奇草，各国的风俗习惯吸引力极大，但其中着重表现对女子的尊重，值得一读。
镜花缘读后感 篇五
“人与禽兽之别，全在顶上灵光。人之天良不眛，顶上必有灵光，虎豹看见，即远远回避。倘天良丧尽，消尽灵光，虎豹看见与禽兽无异”此话说的虽极不科学，虽然也许的确有我们今人已无法了解的某种玄妙的地方，野兽却不会因为这个而不伤害人的，有他的时代局限性，但其有道理的地方在于，人也许会因为善良而散发的人性的光辉，整个人的磁场，气质，气场这种东西，今人，究竟是离真正的人更近了还是更远了。
关于人的修为因果报应，《镜花缘》以老虎食人，有其追求美好教人向善的面，也有以愚昧恫吓世人，只让人顺从，愚孝，愚善的一面，所以鲁迅，胡适等许多前辈们曾说过，我国的古书都不能读，全是人吃人的封建礼教，旧道德，比如本书，是一部打着浓郁的旧时代烙印的书籍，充斥的古时候帝王，权威对人的压力，我国自从有了奴隶，封建帝王以来也许便再无或极少真正的贵族了。真正的贵族、贵人，身上衣服虽然褴褛，举止甚是大雅。书中的神仙们也极具民间普通人的世俗气息，以及阶级地位，仙女们互相讥诮，使绊子，大约就像宫斗剧集一样，今天也有许多那样的人，这是一部分人带有的民族特性还是长期受苦受难人的恶的一面?!
他们对待那种猪头怪鸟，以其是因为不孝顺遭报应为由，给自己行恶，杀死这种鸟，给自己得到利益，这是极大的不善，大约便是鲁迅说的封建旧书满纸不过人吃人罢， 大约类似此类的古典书籍的确不应该早读，应该有了一定分辨是非的能力之后，便可以有所取舍与承担了。
镜花缘读后感 篇六
长篇小说《镜花缘》是写唐朝武则天当政之后，一日酒醉下旨诏令百花齐放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而众仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人间，变成女子，因百花瞎子掌管百花不严，犯下过错也落入了凡尘，穿越在山海各处寻找那被遣而变凡人的仙子。最后在经历各种艰险返回天人。而武则天也因为一些事情，也不愿再下旨百花齐放。
这部书歌颂了女子的才华，反映出她们要求在社会生活和政治地位上平等的对待。表现了作者尊重妇女地位的民主思想。书中所写的女子，都是有胆识，有才华，有抱负，有才华文采的如：颇有文才的黑齿国学者黎江薇、卢紫萱、敢于和野兽搏斗的魏紫樱、骆江蕖，侠客颜紫消，数学家米兰芬，女王阴若花，辅巨枝兰音，和为寻父亲远出海外的唐山等作者对她们歌颂的意义，在于对女子长期被压迫的历史批判，对女子无才遍是德的封建乱理的否定。
这本书对于妇女描写的非常有胆识才华。我想像她们那样的人活在这个社会，一定会是众人的焦点。如果那个时候没有武则天开放女科的她们一样会被埋没，理想抱负得不到施展，真是所谓的社会逼人，幸而我是生在这样一个社会，而不是那时，否则的话，我想今后的生活也应该是默默无闻。我不想在这个社会中埋没，所以我要争取上进，让人们知道我的存在。
