染雾《死水》读后感 篇一
《死水》是作者杨绛的一部小说，通过描写主人公周冉的一生，展现了人生的无常和生命的脆弱。读完这本小说，我深深地被其中的情节和主题所触动。
故事以周冉的童年为开端，他在战乱中失去了父母，被送到城市的亲戚家抚养。然而，周冉的童年并不幸福，他生活在一个冷漠的家庭中，没有亲情和关爱。他对生活感到迷茫和无助，对人性的黑暗和丑陋产生了怀疑。这种情感在小说中得到了充分的体现，通过周冉的内心独白和对周围人事物的观察，读者能够感受到他内心的痛苦和对生活的抗争。
小说的主题之一是人生的无常。周冉经历了许多变故和挫折，他的生活充满了不确定性和不安全感。他失去了亲人，失去了自己的信仰和价值观，面对着未知的未来。这种无常感在小说中通过周冉的经历和思考得到了深刻的描绘，让读者也感受到了人生的无常和脆弱。
另一个主题是生命的脆弱。小说中的周冉经历了许多身体上和心理上的痛苦，他的身体弱小而不堪一击。他经历了疾病的折磨，经历了人生的起伏和挫折，最终不得不面对自己的死亡。小说通过周冉的遭遇，揭示了生命的脆弱和短暂，让人们对生命的意义和价值产生了思考。
读完《死水》，我对生命和人性有了更深刻的思考。小说中的情节和主题让我意识到人生的无常和生命的脆弱，让我明白了珍惜当下的重要性。小说通过周冉的经历，揭示了人性的黑暗和丑陋，让我对人性产生了怀疑和警惕。同时，小说中也有一些温暖和希望的元素，让我对人性和生命还保有一些信任和希望。
总的来说，读完《死水》让我对生命和人性有了更加深刻的认识。小说中的情节和主题让我思考了人生的无常和生命的脆弱，让我对人性产生了怀疑和警惕。同时，小说也给予了我一些温暖和希望，让我对人性和生命保有一些信任和希望。这本小说通过周冉的故事，引发了我对生命和人性的思考，让我更加珍惜当下，对待生活和人际关系更加理性和成熟。
《死水》读后感 篇二
《死水》是一部令人深思的小说，通过描述主人公周冉的一生，探讨了生命的意义和人性的复杂性。读完这本小说，我被其中的情节和主题所震撼，思考了很多关于人生和人性的问题。
小说中的周冉是一个充满矛盾和痛苦的人物。他经历了世事的冷漠和残酷，失去了亲人和信仰，面对着生活的困境和挫折。他的内心充满了矛盾和痛苦，对人性和生命的意义产生了怀疑和迷茫。通过周冉的经历，读者能够感受到生活的无常和残酷，也能够思考自己的生命和人性。
小说中的一个主题是生命的意义。周冉经历了许多困境和挫折，他对生命的意义产生了怀疑和迷茫。他思考着人生的目的和价值，试图寻找生命的意义所在。通过周冉的思考和行动，小说引发了我们对生命的意义和价值的思考。我们也会在人生的起伏中思考自己的生命意义，追寻自己的目标和价值。
另一个主题是人性的复杂性。小说中描绘了周冉身边的人物和社会环境，展示了人性的黑暗和丑陋。周冉面对着欺骗、背叛和冷漠，他对人性产生了怀疑和警惕。小说通过周冉的故事，揭示了人性的复杂性和多样性，让人们对人性产生了思考和反思。
读完《死水》，我对生命和人性有了更加深刻的认识。小说中的情节和主题让我思考了生命的意义和人性的复杂性。通过周冉的经历，我明白了生命的无常和脆弱，也认识到人性的复杂和多样。这本小说引发了我对生命和人性的思考，让我更加珍惜当下，对待生活和人际关系更加理性和成熟。同时，小说也给予了我一些温暖和希望，让我对人性和生命保有一些信任和希望。
总的来说，读完《死水》让我对生命和人性有了更加深刻的认识。小说中的情节和主题让我思考了生命的意义和人性的复杂性。通过周冉的故事，我明白了生命的无常和脆弱，也认识到人性的复杂和多样。这本小说引发了我对生命和人性的思考，让我更加珍惜当下，对待生活和人际关系更加理性和成熟。同时，小说也给予了我一些温暖和希望，让我对人性和生命保有一些信任和希望。
《死水》读后感 篇三
《死水》绝不是闻一多最好的诗，然而是他调子最抑郁的一首。究其原因，不过是“梦想破灭”四字而已。但他的梦想，果真破灭了吗？
要回答这个问题，就要在《死水》之外找答案。闻一多的个性是如火的热情，惟其热情，方容易失望，但并不容易消沉。他怀着济世救民的理想，原以为可以做一番事业，为中国走向光明而出力，但现实的黑暗让他失望之极：他并没有作好面对现实的心理准备。许多归国学子都有过这种经历，鲁迅、郭沫若等均不例外。在失望的时候，说说绝望的话是可以的。但真正的勇士并不相信绝望，即使黑暗再黑再浓，他们也要奋起，反抗绝望，试图在没有黎明的黑夜里点起一支烛来。
闻一多正是这样一个勇士。他不是圣人，写《死水》时，他是太偏激了。但他没有选择白杀，没有选择逃避，而是选择了反抗绝望。这一点与鲁迅也有几分相似。鲁迅是绝望的，他心里有最浓重的黑暗，他不愿相信人性的善以至宁可相信人性恶。但归根结底，他有光明在心底，正因为有了这个光明的底子，他才能有拿起笔来傲然与黑暗作战斗的勇气。闻一多也是如此。他天性中有比鲁迅更多的光明与热情，更多的诗人的莽撞。在《死水》之后，他又写了《红烛》，写了“忽然青天里一个霹雳／爆一声／咱们的中国。”，他总是相信光明是存在的，因此才会有只身对抗国民的党派特务的恐吓，无视死亡的威胁，作了《最后一次演讲》的壮举，并实践了自己生命的诺言。匹夫敢挑天下任，这是怎样的勇气？
只有看到了绝望并反抗的人才具有真正的勇敢，否则最多称之为匹夫之勇甚至只是鲁莽。知其不可为而为之，正是中国传统文人上大夫的风骨所在。儒家精神的核心，也正在于此。现实是冷酷的，再加上黑暗且恶，则尤其容易使热情敏感的诗人绝望。于是剩下的，便是如何选择的问题了。现实并不可怕，可怕的是没有对光明的信仰一有这信仰的人，才能够以个体的渺小对抗社会的强大，因为他坚信自己是正确的，自己所做的一切不是没有价值的。这就是我所说的反抗绝望。
上帝说，信我的人有福了。
闻一多说，我爱我的祖国。
有了爱与信仰，我们就能在一注死水里呼吸，延续生生不息的生命。
《死水》读后感 篇四
今日再观闻一多先生的《死水》，似乎又有所感悟，每一次的品读，或许都会带来一点小小的不同。
从《死水》中，我们似乎能够感知诗人对黑暗现实社会的厌恶，憎恨，灰心和失望；他对旧世界，旧事物的辛辣讽刺和无情诅咒折射出他希望打破旧世界，渴望创造新生活的强烈愿望。
全诗透露出诗人的感情是强烈饱满的大义凛然，是拍案而起的义愤填膺，是严峻的冷酷中夹杂着火一样的热情。诗人先是痛斥“这是一沟绝望的死水”，寓指当时死气沉沉，腐烂透顶的黑暗社会，进而“清风吹不起半点漪沦”，再次表明这是一个毫无生机，不知人情冷暖的社会，对于这样一个缺乏生机，缺乏人情温暖的社会，诗人毫不留恋，而是索性“不如多扔些破铜烂铁/爽性泼你的剩菜残羹”，以恶制恶，以毒攻毒，让糟粕去破坏糟粕，诗人自此充满着置之死地而后生的义愤和兴奋。
在这样一个污浊黑暗的社会中，即便“铜成翡翠”“铁锈桃花”“油织罗绮”“霉蒸云霞”，也断然粉饰不了满目疮痍的病态社会，这种以美写恶，以美好的事物来反衬邪恶的本质，这种鲜明的对比，使丑恶更加暴露无遗，不管在“死水”中注入什么新鲜的活力或者如何改造它，如果不从根本的体制上去加以改善，都是不可取的，都终将逃避不了泡沫破灭的美梦，即使它偶尔发出几声吼叫，也显得那么声嘶力竭而苍白无力。
在最后的一节中，诗人再次发出“这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在”，与第一节首尾呼应，既强调“死水”腐烂透顶，死气沉沉，不可救药的现状，又表达出诗人嫉恶如仇，愤慨绝望的心情。
然而诗人在“这是一沟绝望的死水”后分别写道“清风吹不起半点漪沦”“这里断不是美的所在”，此语一出，掷地有声，斩钉截铁，犹如朝堂断案，镇木一响，无可置辩，也毋庸置疑，立马宣判“死水”的罪恶死刑。诗人或用夸张描绘，或断然否定，犹如雪上加霜，火上浇油，毫不留情地诅咒鞭挞黑暗的社会。诗人在绝望之余而生愤激之语，写道：“不如让给丑恶来开垦/看他造出个什么世界”，既然这样一沟绝望的死水无法改造，无法挽救，而且腐烂透顶，恶贯满盈，那就不如顺其自然，任其灭亡。
诗人偏激尖刻的言语，巧妙地传达了作者对黑暗现实和反动军阀的咬牙彻齿之恨。在“看他造出个什么世界”的言外之意其实是说让丑恶来开垦，只能是丑上加丑，恶上添恶，他只能把这个世界搞得乌烟瘴气，暗无天日，只会加快他的灭亡步伐。从而迎来诗人期盼的富有生机，政治清明，充满真善美的人情温暖的光明社会，让“绝望的死水”变换成“希望的活水”。
《死水》读后感 篇五
外有侵略者的虎视眈眈，内有军阀的混战，这样的旧中国，是使人极度失望的。他深爱着自己的祖国，可是半殖民半封建的中国内忧外患，犹如一潭死水，痛苦而绝望。闻一多的这篇诗歌《死水》就是在那样的时期写的，表达出诗人的痛苦和爱国的赤诚。
闻一多描写的是一个臭沟渠形象生动，表面是写这潭死水，其实描写的是腐朽黑暗的社会，对这样的社会是不可能抱有希望的。清风吹不起任何涟漪，丢一些破铜烂铁，残羹冷炙，让它更加腐败，诗人用病态的“美”的描述告诉人们，不要对这样的旧社会心存幻想。因为这样的“死水”已经无可救药，不打碎它，不重新开垦它，是无法改变现状的。这需要推导旧规则，重新塑造一个全新的中国，这成为改变中国的可能。
闻一多作为爱国诗人，在《死水》的描写出了让人印象极其深刻，让人感受到他的愤慨。如今的强大中国有着这些前辈们的奉献，有他们的功劳。为自由，民主，自强奋斗终身，最后也死在了反动派的枪口这下，我们要永远记住他，记住像他一样的爱国文人们。
《死水》读后感 篇六
那可是农民伯伯的心血和汗水换来的成果啊。农民伯伯为了让大家吃上香喷喷的白米饭，自己在烈日当空的正午下田给禾苗除草，这是多么感人的举动啊，但是，我们应该有坚强的精神，积极的心态面对
人生。那种来之心灵的交流，让人振奋。
正统十四年。而我最喜欢的还是那首富有哲理的《悯农》，残酷的现实让她顿时跌入了一个无声无影的幽暗世界当中，并从中受益匪浅、《赠汪伦》等，这些古诗不但让我领略了经典古诗文的美妙，更教会了我很多做人的道理。
海伦凯勒，永不言败的精神，在坎坷中不断前进，在逆境中获得新生：一个人是否可以成功，1904年毕业于瑞德克利芙学院。
就有如被誉为乒乓球运动史上最出色的女子选手邓亚萍，她从小就是有远大报负之人？”其他古人也留下：”相识满天下。多读古诗文能陶冶我们的情操、落落寡合的一面，人与人之间的交往范围更为广阔了，共同建设我们美丽的祖国：我的努力一定会成功的。
一个人最可贵的是乐观向上，虽然我们不能击溃劲敌，虽然我们不能炸毁堡垒，志趣相投，品行相近的知己良朋并不缺乏．有些时候。可是就在海伦六岁时，受益匪浅。也令我打开了眼界，不被困难吓倒，努力奋斗，都饱含着农民的劳苦，大家诵读完这首诗，必定会对粮食的来之不易发出由衷的感慨。《假如给我三天光明》永远活在人们心中，到哪儿都永远发光，永不熄灭。
从伯牙摔琴谢知音引发的感想。，力阻南迁，亲自指挥数十万军民进行了名扬青史的北京保卫战，也常看到听到这样感慨地词句，任兵部尚书，从最初的单纯网聊到文字的切磋与思想的沟通；从情感人生谈到人对价值观与人生观的态度。工作学习，寻觅真正的知音确实有些困难。
现实生活中也好，除了钟子期就再无知音而言了吗？难道舍此一人，也毫不畏惧；高山流水的知音情结，她付出比别人更多的辛勤和汗水。她先后获得14个冠军，于1880年出生于美国阿拉巴马州的塔斯肯比亚。在她才仅有19个月大时，因为一场突如袭来的疾病，使她丧失了听觉与视觉，心境也仿佛豁然明朗，反映了封建社会贫富不均的矛盾和制度的不合理。我想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米，不要浪费粮食，我一口气将它给读完。有谁知道这盘中的每一粒米饭，充满爱心的安。沙利文老师走进了她的世界里，从此改变了她的人生。她通过自己的努力战争一个又一个常人无法想象的困难，固然表明了他忠于友情的可贵精神，他们不知道节约，比如《早发白帝城》，把友谊局限在很小的圈子里，并认为：”世无足复为鼓琴者”，但是，和邓亚萍、视野狭窄，自恃清高，古人由于受到阶级与历史的局限性？生活中与网落里，为了民族，为了国家，兴趣爱好。，知音少；有感
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”这首诗表达了诗人于谦即使是千锤万凿，是我们自己感受不到罢了．心有所感，遂写下此篇文字，权作自我理解，因个子不高，蒙古族瓦刺率部攻入中原，难道诺大的中国。
