染雾穆斯林的葬礼读后感 篇一
穆斯林的葬礼是一本令人深思的书籍。通过阅读这本书，我对穆斯林葬礼的传统和仪式有了更深入的了解。这本书以其细腻的描写和真实的情感，让我感受到了穆斯林对死亡的虔诚和对逝去亲人的无尽思念。
在这本书中，作者以第一人称的视角讲述了一个穆斯林家庭的葬礼经历。通过主人公的眼睛，我看到了葬礼前的准备工作，包括清洗和穿着尸体的准备。这些细节让我深刻地体会到了穆斯林对死者的尊重和敬意。他们认为死者是在上帝的怀抱中，因此他们要以最好的方式为死者送行。
在葬礼仪式中，我看到了穆斯林的团结和互助精神。当家庭成员和朋友们聚集在一起，他们共同为逝去的亲人祈祷，表达对其的怀念和祝福。这种团结和互助的精神让我感到温暖和感动。我深深地明白，对于穆斯林来说，葬礼不仅仅是一个仪式，更是一个家庭和社区的凝聚力的象征。
通过这本书，我还了解到了一些关于穆斯林葬礼的特殊习俗和传统。例如，穆斯林在葬礼期间会念诵古兰经，以保佑逝者能够进入天堂。他们还会为逝者穿上白色的衣物，象征着洁净和清新。这些细节让我感受到了穆斯林对逝者的关怀和祝福，同时也让我思考起了生命和死亡的意义。
阅读这本书后，我对穆斯林葬礼的理解和尊重更加深入。我明白了葬礼对于穆斯林来说是一个重要的仪式，它不仅是对逝者的告别，更是对生命的思考和对上帝的敬畏。我深深地感受到了穆斯林对死亡的平静和对生命的珍视。这本书让我重新审视了自己对于生死的看法，我学会了更加珍惜和感恩自己拥有的一切。
穆斯林的葬礼读后感 篇二
通过阅读《穆斯林的葬礼》，我对穆斯林葬礼的仪式和传统有了更深入的了解。这本书以其真实的描写和情感，让我感受到穆斯林对死亡的信仰和对逝去亲人的怀念。
在这本书中，作者通过主人公的视角，讲述了一个穆斯林家庭的葬礼经历。从准备尸体到安葬，我看到了穆斯林对逝者的尊重和敬意。他们相信死者已经回到了上帝的怀抱，因此他们要以最好的方式为死者送行。他们清洗和穿着尸体时的细致和谨慎让我感到震撼和敬佩。
葬礼仪式是穆斯林团结和互助精神的体现。在这个时刻，家庭成员和朋友们聚集在一起，共同为逝去的亲人祈祷和祝福。这种团结和互助的精神让我深受感动。我明白了对于穆斯林来说，葬礼不仅仅是一个仪式，更是家庭和社区凝聚力的象征。
通过这本书，我还了解到了穆斯林葬礼的一些特殊习俗和传统。他们念诵古兰经，以保佑逝者能够进入天堂。他们为逝者穿上白色的衣物，象征着洁净和清新。这些细节让我感受到了穆斯林对逝者的关怀和祝福，同时也让我思考起了生命和死亡的意义。
通过阅读这本书，我对穆斯林葬礼有了更深入的了解和尊重。我明白了葬礼对于穆斯林来说是一个重要的仪式，它不仅是对逝者的告别，更是对生命的思考和对上帝的敬畏。我深深地感受到了穆斯林对死亡的平静和对生命的珍视。这本书让我重新审视了自己对于生死的看法，我学会了更加珍惜和感恩自己拥有的一切。
穆斯林的葬礼读后感 篇三
“天上，新月朦胧；地上，琴声缥缈；天地之间，久久地回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……”
合上封面，指尖划过封面上“穆斯林的葬礼”五个字，眼睛仍是湿润的，心中有种怅然若失的感觉，久久不能平静，这是怎样的一本奇书啊，回族女作家霍达用独特细腻的笔触描绘了一个穆斯林家族六十年的兴衰，三代人命运的沉浮，洋洋洒洒五十万字，把近代中国穆斯林的艰辛历程以及华夏文化与穆斯林文化的激烈碰撞和相互包容展现得淋漓尽致。独特的叙事结构和精彩的情节竟驱使我在在一天之内看完了这本鸿篇巨制，掩卷之余，顿觉荡气回肠，唏嘘嗟叹。
玉和月是贯穿整部作品的两条线，代表过去的梁冰玉与代表现在的韩新月分别作为两个独立又交织的故事的主人公，尾章中两线合一，曲终文罢。这样富有创造力的双线叙事结构和两个悲剧故事，两个相似却又不同的女人的命运天衣无缝的契合在一起，可见作者讲故事的能力绝不亚于故事本身的精彩。
鲁迅先生在《再论雷峰塔的倒掉》中曾说：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。但悲壮滑稽，却都是十景病的仇敌，因为都有破坏性，虽然所破坏的方面各不同。
穆斯林的葬礼读后感 篇四
前几个星期，我读了一本书，叫《穆斯林的葬礼》。
《穆斯林的葬礼》曾获第三届茅盾文学奖，作者是霍达。这部书讲述了一个穆斯林家族六十年的兴衰，三代人命运的沉浮，两个时代交错着的爱情故事。从主人公韩子奇、韩新月身上，我们可以强烈地感受到一股顽强的生命力，和他们对生活的热爱。发生在两个时代，同时又是两个民族之间的故事，爱情没有完美的结局：梁君壁为了爱只能将妹妹冰玉赶走，韩天星和容桂芳被母亲硬生生地拆散，韩新月和楚雁潮的爱情之花还没来得及开放，就随着新月的死去而成了永久的遗恨。
作者将故事娓娓道来，随之将一个天大的秘密在新月面前展开，一个负罪的灵魂在新月面前颤抖——新月的亲生母亲，不是梁君碧，而是梁冰玉！她最终还是走了，离开了这个世界，她对这个世界留恋也好，憎恨也罢，最终都离开了！
这一切，都是因为玉！是韩子奇那双痴玉的眼睛，让他跟随了梁亦清，是沙蒙亨特的玉玦让韩子奇重振了奇珍斋，同时，也是乾隆的翠佩使他心碎！
这部书充满了强烈的民族气息。我很喜欢这本书，对新月和楚雁潮的爱情感到惋惜，为梁冰玉的离开感到悲伤，同时也为梁君碧的强硬感到有些愤怒，也有些怜悯——她为这个家付出得太多了，却收获了厌恶和悔恨！！
我建议大家看一看这本书，它充满真情实感，我很喜欢它。
穆斯林的葬礼读后感 篇五
《穆斯林的葬礼》通篇笼罩着肃穆深沉的气氛，一方面出于穆斯林的宗教色彩，另一方面揭示了故事的悲剧本质，书中主要人物的结局几乎都是悲剧，他们走向悲剧的原因不同，却又都被束缚在一张巨大的文化背景之网中，他们经历的时代处在穆斯林与汉族融合的大背景下，文化的动态融通必然要经历碰撞，在文明碰撞的大网中，个人就像飞蛾，无法主宰自己的命运，只能在网中挣扎，覆灭。
正是因为如此，才更令我们对书中人物的结局感到扼腕悲痛，作者霍达在书的后记中写到：我已经舍不得和我的人物分开。当我把他们一个一个地送离人间的时候，我被生离死别折磨得痛彻肺腑。心绞痛发作得越来越频繁，我不得不一次次停下来吞药。我甚至担心自己的葬礼先于书中的葬礼而举行。可见作者已深入故事中，她与书中人物共同经历着喜怒哀乐，也比我们读者更感同身受着悲剧的锥心之痛。
别林斯基说：没有一种诗像悲剧这样强烈地控制着我们的灵魂，以如此不可抗拒的魅力，使我们心向神往，给我们如此高尚的享受。这句话道出了悲剧的艺术魅力和美感作用。
悲剧作品是最具吸引力和情绪感染力的，伟大的悲剧就像一把尖刀刺进读者的心中，给读者带来强烈无比的心灵震撼与情感升华。我相信她之所以坚持写完这部悲剧，是因为悲剧才能将穆斯林的艰辛历程展现在读者面前，也只有悲剧能唤醒我们心底的共鸣，让我们更加珍惜生命中的拥有。
穆斯林的葬礼读后感 篇六
从前以为《穆斯林的葬礼》是一本通篇向人们灌输“真主安拉是宇宙间唯一的神”的小说，乘着这个假期通读了一遍，才发现我以前的想法是错误的。书名中的“穆斯林”指的仅仅是主人公的身份。而故事的主线是一段玉器世家的爱恨情仇。
我觉得此书中最让我感到新奇的部分，并不是穆斯林，这一特殊的身份斯林。而是作者对文章章节的安排方式。本书以月字头和玉字头，交错形成章节。以月字为头的章节主要讲述第二代人韩子奇，梁君玉和梁君璧之间的故事。以及第三代人韩新月和楚雁潮之间无结果的爱情故事。以玉字开头主要讲的是玉器的故事。
此书中人物塑造最丰满的，恰恰是梁君玉。梁君玉的性格因故事发展而不断改变。从一开始的天真活泼，到嫁为人妇的温婉，当得知自己的丈夫和妹妹在一起时的尖酸刻薄以及对待自己妹妹和丈夫所生的女儿的飘忽不定的态度，攘读者时时刻刻感受到任务的温度。初次阅读时，我为她的精明世故和愚昧无知而感到愤怒，因为她的愚蠢最终导致了韩新月的死亡，更是让我有一种无力的感觉。但仔细想想，是动乱的社会和她丈夫的所作所为而合理造成的，也就不难理解了。
作为第三代的主角韩冰月塑造的太过于完美，昭示了她的悲剧结局。我觉得她和楚雁潮之间的恋爱情节像极了旧时的琼瑶小说中的故事。我不太喜欢这种把恋情和爱人看做自己生活中的全部的态度。
虽然最后的部分有一种不尽人意的感觉，但故事还是十分精彩的。
