染雾论语别裁读后感 篇一
《论语》是中国古代文化的重要经典之一，它记录了孔子及其弟子的言行，传承了中国传统文化的精髓。而《论语别裁》则是对《论语》的精选和整理，更加突出了其中的核心思想和价值观。我读完《论语别裁》后，深深感受到其中蕴含的智慧和人生哲理，受益匪浅。
在《论语别裁》中，我看到了孔子的谦逊和勤学精神。他不仅自己勤奋学习，还鼓励弟子们要虚心向他人请教，不断追求知识。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话让我深感孔子的学识渊博和智慧。他在不同的年龄阶段都有不同的追求和心得，展示了一个智者的成长轨迹。
此外，孔子还强调了仁爱和友善的重要性。他说：“己所不欲，勿施于人。”这句话表达了孔子对待他人的原则，他要求人们要以仁爱之心对待他人，不要做出自己不愿意接受的行为。这种友善和仁爱的态度，是孔子对社会和人际关系的深刻思考，也是他对人类共同价值的追求。
另外，孔子还注重礼仪和道德规范。他认为，只有通过遵守规范和礼仪，才能建立起和谐的社会秩序。他说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”这句话表达了孔子对于家庭伦理和社会道德的关注。他认为，孝顺和尊敬父母以及兄长是仁爱之本，也是社会稳定和和谐的基石。
通过阅读《论语别裁》，我深刻理解到了孔子的智慧和思想，也对中国传统文化有了更深入的认识。《论语别裁》不仅是一本经典的读物，更是一部智慧的宝库，它引导人们思考人生的意义和价值，对于培养人们的品德和修养有着重要的意义。
论语别裁读后感 篇二
《论语别裁》是一本充满智慧和启迪的书籍，它记录了孔子及其弟子的言行，传递了中国传统文化的精髓。在读完这本书后，我被书中的智慧和思想所震撼，也为孔子的伟大和他所倡导的价值观所钦佩。
在《论语别裁》中，我看到了孔子对于教育和学习的重视。孔子认为，教育是培养人才和传承文化的重要途径。他说：“敏而好学，不耻下问。”这句话表达了孔子对于学习的态度，他鼓励人们要虚心向他人请教，不断学习进取。这种勤学精神和对知识的追求，令我深感孔子的智慧和求知的热情。
此外，孔子还强调了道德和品德的重要性。他认为，只有具备良好的品德和道德修养，才能成为一个真正的君子。他说：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话表达了孔子对于人际关系和社会和谐的关注。他要求人们要以和为贵，以和为美，通过修养自己的品德和行为，来建立和谐的人际关系和社会秩序。
另外，孔子还注重家庭伦理和尊敬长辈。他认为，孝敬父母和尊重长辈是一个人的基本道德。他说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”这句话强调了孝道和弟道的重要性，它是一个人品德修养的基石，也是社会和谐的基础。
通过阅读《论语别裁》，我深入了解了孔子的思想和智慧，也对中国传统文化有了更深刻的认识。《论语别裁》不仅是一本经典的读物，更是一部道德和智慧的宝库，它对于培养人们的品德和修养有着重要的意义。我相信，只要我们能够理解并践行其中的智慧和价值观，我们的人生将会更加美好和有意义。
论语别裁读后感 篇三
文：吴小倩。一听到《论语别裁》这个书名，就感觉是啰啰嗦嗦讲大道理的书。刚开始看确实感觉挺没有意思的，但后来渐渐地有意思起来了，先说了学习是最基本的，后来讲了许多的人生道理，中间还附带一些小故事，看完后感觉挺震撼的。
我在以前认为古人都是比较蠢的，看慈禧太后那个老妖婆出行居然那么奢侈，还对侵华的外国使者毕恭毕敬的，那个时候没有想起古人创造了文字，创造了地动仪，也用中医治病等等“伟大事件”。
读《论语别裁》看完每一章时都会感叹古人真的特别聪明，他们懂得的比我们一些现代人多很多，而且，他们还有着一颗本心，一颗君子的心。这在现代社会中似乎是特别缺失的。
《论语》中有很多讲人际关系的道理。如每个人都有缺点，人与人之间要讲诚信，人与人之间必有所长也必有所短......
前两天看的有一条比较喜欢，贡子分享自己认为对的道理，“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”。然后孔子告诉他完全这么做是不可能的。
我一直也如子贡一样这样想，也从来没有感觉有什么不对，但这本书中让我认识到我错了。这是多么难得啊，在生活中让别人教会我们“这样是错的”，是很困难的，在教会的同时，我们也会付出许多的代价，这就是我认为这本书好的地方，它可以以一种我们能够接受的方式，在读书中教导我们平时做错了什么，怎样向更好的方向发展。
论语别裁读后感 篇四
春节之中，从网上购买到这本梦寐以求的书籍，非常高兴。因为我看了许多国内的作者编写的有关论语的书籍，但都没有这一本那么地易懂，那么地贴近生活。老祖宗的思想，通过南怀瑾给了我们以通俗、启蒙的教育。现在想修身的人们都来看看这本书。
从高中就知道了南怀瑾，睿智的国学大师，从《易经杂谈》到《老子他说》又到《论语别裁》，值得现代年轻人静心阅读的书籍。
以前看到过一句话，说国学可以治抑郁症，不信，但，通读此书，感觉国学确实给人以力量，特别像南师这样深入浅出解说的书。每次看国学大师南怀瑾的书，都能不自觉的.产生一种自豪感，是作为一个中国人而自豪。
他把《论语》和生活联系，更加突出现实针对性，我们也比较不会觉得枯燥。南怀瑾是国学大师，我认为他的论语评论较接近孔子原意，他能跳出宋朝的理学思想尤其是朱熹的注解，是难能可贵的，至少能让今人领略到与宋朝以来不同的孔子思想。我们可以在儒家传统四书五经的基础上，学些南怀瑾老师关于佛学的教化，对自己、对社会都好。
感恩南怀瑾老师，写了这样的好书，读起来朗朗上口，一扫四书五经理解的晦涩。 而且南怀瑾老师对论语解译透彻，比上学时课本上的理解更合乎其理。
如果孔圣人看到如今有大师理顺了论语，而且清晰的平反了五四运动对儒家的误会，让儒学以现代的视角得以更好的发挥，造福后人，定当感慨：有朋自远方来，不亦乐乎！
论语别裁读后感 篇五
“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉”出自先秦孔子的《论语·为政》。它的翻译是：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢？”而我的理解是，人不可以不讲信用，俗话说得好：人无信而不立。所以为人处事必须做到言而有信，才能不失信于人，才能立足于这个天地之间，否则，纵使天高海阔，亦无你容身之所。
处在这个科学技术高速发展的时代，我们更应该讲究诚信，但我们也要正视一个问题，那就是网络上那些不讲诚信的人，将我们的风气带的偏离了正常的轨迹。如果你是一个讲究诚信的人，那我们就应该及时的纠正这种不良之风，积极抵制这些不良风气，让那些不讲究诚信的人自食其果。唯有如此，这种不良风气才会失去滋养它的土壤，才能让正义之风慢慢的恢复。
对于我们教师而言，言传身教是我们的必由之路，我们的一言一行都是孩子们的榜样，我们怎样做，孩子就怎样学。所以我们老师更应该讲究诚信，给孩子们树立良好的榜样，只有越来越多的人讲究诚信，那么这个世界也就不会再出现失信的事件。人若无信，好比没有双足，正如大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，人同样无法行走于人世间！
论语别裁读后感 篇六
这次看《论语别裁》，南怀瑾先生讲了一番有关孝道的话，对此我深有感触。
父母对我们的爱，就像是空气，摸不到却时刻围绕着我们。每个人都有自己的名字，这个专属名字中，必定包含了父母对我们无尽的深爱和期盼。今天偶然间在成语书上翻到“怀瑾握瑜”这个词，在好奇心的督促下，我汲取了这个词的含义。“怀瑾握瑜”形容人具有纯洁高尚的品德。由此可见，南怀瑾先生的父母对先生的期盼。现代人的名字中有“健”的数不胜数，父母都希望我们健健康康一辈子；“一鸣”在人名中也屡次出现，一听便知道，父母希望我们“一鸣惊人”，成就不凡。
不只是从名字，从生活中的语言、行为等等中，我们随处可见父母对我们的爱和期盼。可是面对这些，我们应该用什么做以回报？我想，遵守孝道应该是最好的方式。
如何做好孝道?这是一个引人深思的问题。有子说：“君子务本，本立而道生;孝悌也者，其为人之本也？”孝悌，是人的根本。一个人有没有学问，就看这个人是否有学问。可见，孝道如此重要。
说道孝道，我更想到了二十四孝图中“郭巨埋儿”的故事。他为了养母亲，想要把儿子埋了，说实话，我觉得这种“孝顺”太为过了，不如做到父母开心，父母顺心，父母无忧，父母健康，这不是更好吗？
百善孝为先，虽然我们年纪还小，但我们也应该学着感知父母心，感受父母情，并且尽力用微小的力量去报答父母的恩情。
