染雾师说读后感 篇一
师说是一本关于教育的书籍，作者以自己在教育领域的经验为基础，探讨了教育的本质和意义。读完这本书，我深受启发，对教育的理解也有了更深层次的认识。
作者在书中强调了一个观点，即教育不仅仅是传递知识，更重要的是培养学生的思维能力和创造力。他认为传统的教育方式过于注重知识的灌输，忽视了学生的主体性和独立思考能力的培养。而真正有意义的教育应该是能够引导学生主动思考、自主学习的教育。
这个观点让我深思。在我自己的教学实践中，我也发现了这个问题。传统的教学方式往往过于注重教师的讲解，学生只是被动地接受和记忆知识。这样的教学方式无法激发学生的学习兴趣和学习动力，也无法培养学生的批判性思维和创造性思维能力。
因此，我开始尝试改变自己的教学方式。我鼓励学生主动参与课堂，提出问题、发表观点，引导他们思考和独立解决问题。我也尝试使用一些启发式的教学方法，如案例教学、问题导向学习等，让学生在解决问题的过程中培养批判性思维和创造性思维能力。
在这个过程中，我发现学生的学习兴趣和学习动力明显提高了。他们更加积极主动地参与课堂，思考问题的能力也有了明显的提升。他们开始学会自主学习，不再依赖于教师的解答，而是能够独立思考和解决问题。这让我深感教育的意义所在，也让我更加坚定了改变教学方式的决心。
通过阅读《师说》，我对教育的认识得到了拓展和深化。教育不仅仅是传递知识，更重要的是培养学生的思维能力和创造力。只有通过激发学生的学习兴趣和学习动力，培养他们的独立思考能力，我们才能真正实现教育的目标。我将继续努力改进自己的教学方式，为学生提供更好的教育环境。
师说读后感 篇二
《师说》这本书给我留下了深刻的印象。这本书以作者自己的教育经历为基础，探讨了教育的本质和意义。通过阅读这本书，我对教育有了更深入的理解，也对自己的教育实践有了新的思考。
作者在书中提到了一个重要的观点，即教育应该是有意义的、个性化的。他认为传统的教育方式过于注重知识的灌输，忽视了学生的个性和兴趣。而真正好的教育应该是能够培养学生的个性特长和创造力的教育。
这个观点让我深思。我在自己的教学实践中也发现了这个问题。传统的教学方式往往过于注重统一的标准答案，忽视了学生的个性和差异。这样的教学方式无法激发学生的学习兴趣和创造力，也无法培养学生的个性特长。
因此，我开始尝试改变自己的教学方式。我鼓励学生发展自己的兴趣爱好，鼓励他们表达自己的观点和想法。我也尝试使用个性化的教学方法，如小组合作学习、个别辅导等，让每个学生都能发挥自己的优势和潜力。
在这个过程中，我发现学生的学习兴趣和学习动力明显提高了。他们更加积极主动地参与课堂，展示自己的才华和创造力。他们开始发展自己的个性特长，不再盲目追求统一的标准答案，而是能够根据自己的兴趣和能力去探索和创造。这让我深感教育的意义所在，也让我更加坚定了个性化教育的决心。
通过阅读《师说》，我对教育的认识得到了拓展和深化。教育应该是有意义的、个性化的，只有通过激发学生的学习兴趣和创造力，培养他们的个性特长，我们才能真正实现教育的目标。我将继续努力改进自己的教学方式，为学生提供更好的教育环境。
师说读后感 篇三
所谓老师，那他某方面学问肯定比学生高，才称得上老师。人肯定会有不懂的问题要问，而如果不向老师学习，那岂不是始终不能解答这些问题了?老师不一定要比学生年纪大，难道年纪小的人就不能懂大道理呢?就像文中写的，“道之所存，师之所存也”。只要是有道理的地方，就一定有老师存在。
孔夫子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾以郯子、苌弘等人为师，他的学问绝对不比他们差，只是想学到其他他不会的知识罢了。他说：“三人行，必有我师焉。”民间俗语说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”的确是这样，不管是谁，都会有不懂的地方，例如，小学生做的数学智力题，有些连博士生都做不出来，就算你是大学中文系毕业的，也不会熟悉到字典里的每个字。人们的学问远远不如圣人，可他们也不肯向老师学习。这样的话，人又会有什么进步呢?
老师无处不在，却往往被忽略，甚至耻笑。巫医、乐师和那些工匠们，经常互相学习。而那些士大夫们，自己没有学问，一听到有人称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家，还说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚!”听起来好像老师的标准都是他们定的!
老师，可以是各个方面的传授者，却有人以向那些人学习为耻!
师说读后感 篇四
本文是韩愈所写的古代散文的典范。它论证了教师的职能,作用和从师而学的必要性,批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响,从而阐明了从师而问的道理。“师者,所以传道受业解惑也。”
此句说明了老师的作用。是的,每个老师都有帮助学生解决困难的职能。无论老师的地位显贵还是低下,年少还是年长,只要能掌握真理,帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师。从而我想到了四川地震中用自己的身躯守护三个孩子的谭千秋老师,他可以称得上是人民的好老师,他不但为学生传道受业解惑也,而且将自己责任升华。当地动山摇的那一刻来临时,他不顾惜自己的生命,张开守护的翅膀挽救了三个孩子的生命。
他是一位令人敬佩的好老师。学者,应该做到不耻下问。我们要学习古代圣人, “从师而问焉” 。学无止境,不耻下问。则会“圣益圣”。不能向士大夫那样“耻学于师”则会“愚益愚”。有时,我们在学习遇到困难后,可能很难开口向别人请求帮助,然后问题就会越攒越多。最后就不知道从何解决了。所以为了避免问题的积攒，要做到平常不耻下问，把问题分散的解决。
这样量的积累后就会有质的飞越，学习成绩就会有很大的提高。孔子曰:“三人行必有我师焉”。的确，三个人行走必定有一个会是我的老师。人无完人，每个人都不是完美的。必定会有些方面不如别人，所以大家在一起可以优势互补，耻学相师。所以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”每个人都可以作别人的老师，只是看你擅长哪方面了。《师说》这篇文章蕴含着许多从师问学的道理。
作者韩愈想借此激励后人不耻下问的努力学习，同时也批判了耻学于师的不良风气，希望后人能够有所启发。
师说读后感 篇五
我读了师说这篇文章后，我知道了它大致在讲什么：写了关于老师的事情。有一句话的解释是这样的，这句话
令我印象很深：不管是谁，比你大的还是比你小的人，只要他的学问比你渊博，你就可以拜他为师，还有会你不会的东西的人，你也可以拜他为师。在现实我们也有很多老师，例如：家教老师、补习老师、辅导老师、学校的老师。
每个人都有自己的老师，像我的补习老师，我有些时候喜欢他，又有些时候觉得他很讨厌。在他不发火的时候，和我们班的小朋友笑着讲话时，这时我很喜欢他。在他打扰我们写作业的时候，老是在给我们讲笑话，但是我们都听着他说话，都不能做作业了，这时我很讨厌。他还有是在他对我们发火时，骂我们时，我又讨厌他，又对他有一些喃喃怨语。这就是我的老师，你们的老师是怎样的?
在读这篇文章的时候我就想起了一句话，这几句话很有名：三人行必有我师。说的`就是：有三个人并肩走在大道上，有一个人知识渊博，有一个人是武术高手，还有一个是音乐家，三个人都有自己的长处，就可以互相拜师学艺，这样三个人可以学到，自己不会的本领，自己学会了别人的长处，也就可以当自己的长处，教会每个人。所有人都可以当学生，还可以当老师。在这句话中我体会到了：所有的人都可以当师傅和徒弟。不是三个人才有师傅，哪怕是全世界的人都有师傅。
现在的老师我觉得都没有古代的老师尽心尽力的教我们上课，上课才说一两样东西就打下课铃了，东西呢没有听懂许多，老师讲课只是简简单单的讲一些表面难的题，我们真正的难题都没讲到，我们的缺点老师一律没有见到，而且还不是圣贤，令我感到很失望。
师说读后感 篇六
“少时不懂读书，懂时已是中年”，近年翻书时常有这样的遗憾。这里，绝无倚老卖老的意思，且所谓“懂”也只凭个人的感受，或许依然是懵懂呢。每看到身边一些好学的年轻学子积极投入书海，那种求知的获得感以满溢在脸上的微笑展现出来，总能勾起自身曾经的求学岁月。
《师说》是唐宋八大家之首韩愈写给弟子李蟠的一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。近日得幸再读《师说》一文，思及个人成长历程，感慨颇多。
少时读唐代大文豪韩文公《师说》一文，印象最深的莫过于其开篇之语：师者，所以传道受业解惑也。
近日辅导儿子作业，老师刚刚教会他“一”字，看他作业组词写着“一天”，其中“一”注音为“yì”（第四声），印象中“一”的读音只有“yī”（第一声），于是赶紧叫儿子拿来字典，翻到“一”字，最后落实老师此处有误，怎么办，跟儿子说老师教错了吗？
其实我最开始内心是认为儿子没有认真听讲的，找来字典确认儿子做错了，而后儿子确实说是老师教的，我立马打了电话给老师确认，询问他是怎么教的以确认儿子是否有错，当得知老师给到的答案为“yìtiān”，而后再将自己查字典的结果告知，并将字典的内容拍照发给她，老师对此表示了感谢给予她的纠错。第二天听儿子说老师已纠正，对于老师的“三人行，必有我师焉”由衷敬佩。
今天记录这一细节，以此告诫吾儿，学习上就得较真，方能有所作为，知其然还得知其所以然。
