染雾批判屈原的作文 篇一
屈原是中国古代文学史上一位伟大的诗人，他的作品《离骚》被誉为中国古代诗歌的巅峰之作。然而，作为一位伟大的文学家，屈原的作品也存在一定的局限性和问题。本文将从屈原的政治观念、人物形象以及诗歌表现形式等方面对其作品进行批判。
首先，屈原的政治观念存在一定的片面性。屈原在《离骚》中表达了对楚国政治现状的不满，并提出了自己的政治理想。然而，他过于理想化地将个人情感与政治理念混淆在一起，忽视了实际政治的复杂性。他对于君主的期望过高，认为君主应当具备完美的品德和理想的统治能力，这种观念显然是不切实际的。政治是一门复杂的学问，它需要考虑到各种实际情况和利益冲突，而不仅仅是个人情感的宣泄。
其次，屈原的人物形象过于理想化和单一化。在《离骚》中，屈原塑造了自己作为一个忠诚而无私的臣子形象。他将自己描述为一个为国家和人民奋斗到底的英雄，但这种形象缺乏真实性和多样性。一个真实的人物形象应该是复杂而多面的，他既有自己的优点和劣势，也会面临各种矛盾和困境。屈原只是将自己塑造成了一个完美无缺的形象，这种单一化的形象给人一种不真实的感觉。
最后，屈原的诗歌表现形式也存在一定的问题。尽管《离骚》被誉为中国古代诗歌的巅峰之作，但它的表现形式过于复杂和晦涩。屈原使用了大量的比喻和隐喻，使得诗歌的意义变得模糊不清，读者很难理解和把握。诗歌作为一种文学表现形式，应该追求简洁明了，让读者能够直观地理解和感受其中的意境和情感。然而，《离骚》的表现形式却让人感到困扰和迷茫。
综上所述，尽管屈原是中国古代文学史上一位伟大的诗人，但他的作品也存在一定的局限性和问题。屈原的政治观念过于理想化，人物形象过于单一化，诗歌表现形式过于复杂和晦涩。我们应该对屈原的作品进行批判性的思考和评价，以更全面和客观的角度来理解和欣赏他的创作。
批判屈原的作文 篇二
屈原作为中国古代文学史上一位伟大的诗人，他的作品《离骚》被誉为中国古代诗歌的巅峰之作。然而，在对屈原的作品进行批判时，我们也不能忽视他的独特贡献和创造力。本文将从屈原的政治观念、人物形象以及诗歌表现形式等方面对其作品进行批判和肯定。
首先，屈原的政治观念体现了他对国家和人民的深切关怀。在《离骚》中，屈原表达了对楚国政治现状的不满，并提出了自己的政治理想。他渴望能够有一个理想的国家，一个能够实现公平正义和人民幸福的社会。尽管他的政治观念存在一定的片面性，但他的追求和理想值得我们肯定和尊重。
其次，屈原的人物形象体现了他对忠诚和责任的追求。在《离骚》中，屈原将自己塑造成一个为国家和人民奋斗到底的英雄形象。他表达了对楚国的忠诚和对国家命运的担忧，展现了一个真正的爱国者的形象。尽管这种形象有一定的理想化倾向，但它也激发了人们对忠诚和责任的思考和追求。
最后，屈原的诗歌表现形式展现了他对诗歌艺术的独到见解。《离骚》的表现形式复杂而晦涩，但却蕴含着深刻的意境和情感。屈原运用了大量的比喻和隐喻，使诗歌充满了奇特的韵律和意味。他的诗歌表现形式给人以启迪和思考，使人们对诗歌艺术有了更深入的理解和欣赏。
综上所述，屈原的作品虽然存在一定的局限性和问题，但他的独特贡献和创造力也不容忽视。他的政治观念体现了对国家和人民的深切关怀，人物形象展现了对忠诚和责任的追求，诗歌表现形式展示了对诗歌艺术的独到见解。我们应该在批判的同时，也要肯定和赞赏屈原的作品，并从中汲取启示。
批判屈原的作文 篇三
屈原，字原，名平，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，战国末期楚国丹阳人。
当我读完《离骚》时，我更加了解了爱国的含义。爱，是一种崇高的感情;爱，是一个民族最珍贵的感情。它具有巨大的向心力和凝聚力，爱国情感在一切情感之上，它是一种纽带，是一种号令，没有爱国，国家就不存在了;不讲爱国，国家将是一盘散沙;没有爱国，就不可能抵御外侵，一击就破。
在文中屈原愤世妒俗的心情和对待人生的态度，流露出来愤慨惋惜之情。渔夫和和屈原的对话，代表两种不同的人生哲学，两种不同的品格操守，两种不同的政治取向。渔夫认为对人生，对世事都不要太认真，太执着，最好是得过且过，随遇而安，即篇中所谓的随流扬波，与时推移，至于举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，则是大可不必的。屈原反对这种人生哲学，认为绝对不能随波逐流，绝对不同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。司马迁把渔夫和屈原的观点相对照，是对屈原人格的赞扬和敬仰，也表露出对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原的同情惋惜。
爱国就意味着国家利益高于一切，爱国就意味着无条件听从国家的召唤。当我们在巨大的个人利益面前，当我们国家面临生死存亡的关头时，我们千万别忘了我们的国家。我们要用生命和汗水捍卫我们国家的尊严，如果因为一己私利而损害了国家利益你，那个人将永受世人唾弃。屈原先生，您是古人，我是今人。中国伟大领袖xxx主席说过”人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛“，我认为您的死属于后者，比泰山还重。
文中司马迁把您的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来，从而说明了你的遭遇与祖国的命运是休戚相关的。
屈原，我想对您说：革命前辈徐特立说过”人民不仅有爱xxx，而且爱国是一种义务，是一种光荣。“您有深厚的文化修养和政治才能，外交才能，是一个里里外外为国家操劳的人。您在楚国的重要地位和对楚国的杰出贡献是难能可贵的。您在祖国处于大困时期任然坚定不移的热爱祖国，而且在个人遭受屈辱时仍坚定不移的热爱祖国，这不更表现了您是忠贞之士?
屈原先生，您的爱国之心，不因楚国的治乱心衰而改变，更不随个人的荣辱沉浮而动摇，您对待祖国确实有一颗丹心，一片赤诚，坚贞不移。屈原先生，俗话说得好：留得青山在，不怕没柴烧。您的死虽然警醒了世人，但是活着就会为国家能做出更多更大的贡献，只要活着，才能创造更大的财富。
批判屈原的作文 篇四
冰冷的江水缓缓向东方流去，风扑面的吹来。
江岸边站着一个人，他披着长发，风将他的长发吹起，长发便随着风在舞动。
我是一个船夫，驾着我的小船缓缓的向江面行去。
我定睛一看，他不是——屈原吗？他这么在这里一面走着，一面吟唱着。面色十分的憔悴，身体消瘦，宽大的衣服耷拉在他的身上。
我看着他这个样子不禁感到十分难过：“您不是屈原先生吗？为什么会在这里呢？”屈原叹了一口气，说道：“整个世界都是混浊的，只有我才是清白的啊！所有人都沉醉其中，只有我是清醒的！因此我才会被放逐啊！”我说：“您为什么不随波逐流呢？这样或许会少受很多的苦呢？”而屈原却不这么认为，他说：“我不能让自己清白的身躯背着世界的昏暗所污染，我宁可投入这冰冷江水，被水里的鱼儿吃掉，也有一身清白。”于是，他怀着他悲愤的心情，写了一首诗《怀沙》后，便抱起一块大石头，跳入江中。
他对国家的忠心耿耿，是我们后人所应该学习的。我们应该像屈原那样生活，像他一样一身廉洁，热爱自己的祖国，不惜为祖国放弃生命。
批判屈原的作文 篇五
一想到屈原，身着素衣长袍，腰佩陆离长剑，他那深邃的目光洞穿历史迷烟，感动着一代代的中国人，也让一代代的中国人自愧弗如。那滚滚的汨罗江水，是他的泪。水流不尽，他的泪却尽了；那火红的枫树林，是他赤诚的爱国之心，枫叶落，他那爱国之心却永不老。
人生百年能有多少意义，不过为爱而生，为爱而死。他的爱永远地定格在楚国黎民，那楚国江山是他深深的眷恋。能为爱而死，屈子应无悔。
屈原为了祖国和人民的利益在一生中与周围的恶势力进行了坚强不屈的斗争，并以诗歌为武器，倾吐自己的忧国忧民之情。他在文学上是一名巨人，但在政治上是一名弱者。他满腹报国之志，一心一意辅佐楚王，力主改革旧制，举闲授能，除残去秽，励精图治，但终究无用武之地，含怨怀愤而死。他之所以有这样的结局，一方面是由于顽固派当权，奸臣当道，另一方面也显示了屈原的无能，他不能很好的完成变法革新的工作，处理好各方面的利益关系，不能通过语言表达自己的观点。屈原不懂得汲取经验教训，他首次被放逐后，走受到楚王重用，召回京城，但他丝毫没有汲取经验教训，改变自己进谏的方式，处事策略和与奸臣斗争的方法，而是不管不顾，我行我素，一意孤行，最终落得再度放逐，且这一去不回。屈原不重视当时的社会背景与等极制度。
再回首屈原的一生，与其生活在愁苦烦怨之中，倒不如一死了之，死是他最好的归处，而且他还死在一个最佳的时机与地点。但是他的精神是值得我们来传颂的，他留下的不仅是灿烂宝贵的文化遗产，更是宝贵的精神遗产！
每年农历五月五日，我国许多地方都有吃粽子的风俗习惯。相传这天是为了纪念我国伟大的诗人屈原。他为了人民和国家的利益最终投入汨罗江，后来人们用端午节来纪念他。
批判屈原的作文 篇六
屈原是热烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，饰香草缀明珠，驾虬驭骖，上天入地，与重华呼朋唤友，与天地日月并存，无不充满了浪漫的幻想与恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情欢娱，追求自我的个性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然时时露出心灵的影子——“乘鄂诸反顾兮，欸秋冬之诸风”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本来的面目，而是带上了浓重的主观感情色彩，这种牵连，这样的不能释然，深刻地表露了他对故国安危，人民冷暖的关注。于是景物由情所化，文学以血写成，人说“草木总有情”，大概就是这个意识吧。
屈原具有坚定的信念，高洁的情操。“亦余心之所善兮，虽九死其犹末悔”，正是诗人一生血泪铸就的誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”；怀抱赤诚而不被人理解。他高歌“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”。但他关心的永远是“世间事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他将自己置入了一个最痛苦的境界：遭贬谪却心忧朝政，处一隅而胸怀天下。他耳边萦绕的不是松涛飞泉，而是农人的哀号，他眼前浮现的不是明月花径，而是强秦的觑视和朝廷不思安危的宴饮戏笑，他的心流血，然而他从没想过拯救自己。楚国才是他，黎民才是他，天下才是他，楚国亡了，他自沉汩罗江——这不是轻生，不是自戕，因为他，已失去了自己。这样一个屈原，用血书写，书写他自己——一个热烈高洁的灵魂。
携着那汩罗江畔的“万古悲风”，顺着两千多年的历史长河，屈原走进每个爱他，敬他的中国人心中。
没有易水送别的豪情，没有乌江自刎的悲壮，却是一声惊天地泣鬼神的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”造就了一代圣人，也留下了那风骚万种。
回想当年，辅佐怀王。议国事，出号令，应诸侯，忠肝义胆，义薄云天。有卧龙的智谋，魏征的直言。却不想，君王无道，官场浑浊，空感叹：世间险，人情恶，欲笺心事，独语斜阑！冥冥之中早也注定，君无用武之地，英雄终归末路。
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，铁血男儿，铮铮傲骨。生亦何欢，死亦何惧，但为君故，可抛头颅。然而官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，冷却了你一腔热血。人生最大的痛苦莫过于梦醒后的屈公无路可走！
三朝元老被放逐，满腹冤屈更与何人说！月光皎洁洒银鬓，眉宇深锁吟《九歌》。
屈公才调更无论，外修内美胜世人：绽放出浪漫主义的奇葩，文采风流；引出传世之《离骚》，光华万丈！感动于你“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；倾倒于你“扈江离与辟芷兮，忍秋兰以为佩”的完美；折服于你“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的坚毅！滔滔历史长河，留下了你不灭的精神，永恒的身影。
屈公虽无关羽之勇猛善战，却有他的忠肝义胆；虽无陶潜的恨世嫉俗，却有他的高洁傲岸。然而你痛苦终结了曾经辉煌的一生。曾知否？没有挫折的人生不一定是壮美的人生，而沉醉于梦的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲剧的一生！
