染雾骨气的名人故事 篇一
在漫长的历史长河中，有许许多多的名人以其骨气和坚持的精神留下了深刻的印记。他们不仅仅是在自己的领域取得了巨大的成就，更是通过自己的行为和态度影响了整个社会。下面我将向大家讲述一个骨气的名人故事——邓稼先。
邓稼先，中国科学家，被誉为中国的“导弹之父”。在20世纪50年代，中国正面临着外部敌对势力的压力，而邓稼先正是在这个时候投身于中国导弹事业的研究。然而，当时的中国科技实力相对较弱，面临巨大的困难和挑战。
邓稼先在中国导弹研究的过程中遇到了很多困难和挫折。他不仅要面对技术上的难题，还要面对来自国内外的压力和质疑。然而，他始终保持着坚持和骨气。他相信自己的研究能够为国家的发展做出重要贡献，因此，他选择了坚持。他和他的团队不断攻克技术难关，最终成功研制出了中国第一颗导弹。
邓稼先的骨气不仅体现在他坚持不懈的科研精神上，更体现在他对国家和人民的无私奉献上。他在导弹研究取得重大突破后，没有停下脚步，而是继续投身于中国航天事业的发展。他带领团队成功研制出了中国第一颗人造卫星，并成为中国航天事业的奠基人之一。
邓稼先的故事告诉我们，骨气是一个人坚持自己理想和志向的力量。面对困难和挫折，只有坚持和骨气才能帮助我们克服一切困难，取得成功。同时，骨气也需要我们对国家和社会有着无私的奉献精神，只有为国家和人民的利益而努力，我们才能真正成为一个有骨气的人。
骨气的名人故事 篇二
在历史长河中，有许多名人以其骨气和坚持的精神赢得了荣誉。他们的故事激励着人们追求梦想、克服困难。下面我将向大家讲述一个骨气的名人故事——尼尔·阿姆斯特朗。
尼尔·阿姆斯特朗是美国宇航员，也是人类历史上第一个登上月球的人。他在1969年7月20日成功执行“阿波罗11号”任务，成为了全世界瞩目的焦点。然而，他的成功之路并不平坦。
阿姆斯特朗在接受航天训练的过程中经历了无数次失败和挫折。他曾在一次飞行事故中几乎丧命，但他没有因此放弃。他通过不断努力和坚持，最终成为了一名合格的宇航员。
1969年，阿姆斯特朗和他的航天员同伴巴兹·奥尔德林和迈克尔·柯林斯搭乘“阿波罗11号”飞船进入太空。在月球着陆舱离开指令舱的那一刻，阿姆斯特朗的心情异常激动。他和奥尔德林一起走下月球着陆舱，在全世界近50亿人的见证下，他成为了第一个踏上月球的人类。
尼尔·阿姆斯特朗的骨气和坚持精神是他成功的关键。在面对无数困难和挑战时，他从未气馁过，相反，他总是以乐观的态度面对一切。他相信自己的梦想是可以实现的，只要坚持不懈地努力，就能够战胜一切困难。
尼尔·阿姆斯特朗的故事告诉我们，骨气和坚持是取得成功的关键。只有在面对困难和挫折时，我们才能真正发挥出我们的潜力，取得真正的成就。同时，骨气也需要我们保持积极乐观的态度，相信自己的能力和梦想。只有这样，我们才能成为一个有骨气的人。
骨气的名人故事 篇三
关于骨气的名人故事
骨气，伴随着中华民族而生，在浩瀚的历史长河中已经诠释了几千年，接下来小编为大家推荐的是关于骨气的名人故事，欢迎阅读。
伯夷、叔齐：不食周粟
傲骨指数：★
故事详细介绍伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省卢龙县西（包括今迁安市、滦县等地）。孤竹君生前立三儿子叔齐为继承人。孤竹君去世后，叔齐出走，欲让位给兄长伯夷。
伯夷也不愿作国君而逃避。后来二人在路上相遇，闻昕西伯侯姬昌（周文王）善养老幼，深得人民拥戴而入周投靠。文王仙逝，周武王继位而拥兵伐纣，他们认为诸侯伐君以为不仁，极力劝谏。武王不听，决意灭商。伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的粮食，隐居在首阳山，采野果为生。
陶渊明：不为五斗米折腰
傲骨指数：★★
中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事。“陶渊明不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，出任彭泽县令。有一次，郡里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。
陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。
陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
苏武：贝加尔湖牧羊十九载
傲骨指数：★★★
在中国有一个流传广泛的故事，就是苏武牧羊的故事。这个故事讲述苏武在极端恶劣的环境下，不畏强权，仍然保持了崇高的民族气节。
苏武是公元前一世纪中国汉朝人。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。
不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛
单于发现无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但又敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，也不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”
在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去世了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。
苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化心理要素。
李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”
傲骨指数：★★★★
李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。
李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。
在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。
李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。
诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的`翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。
阮籍：傲然独得，任性不羁
傲骨指数：★★★★★
阮籍的父亲阮瑀曾任曹魏丞相，为“建安七子”之一。阮籍本人以潇洒和不拘礼节而出名。
太尉蒋济听说阮籍“俊而淑悦，为志高”，准备证辟阮籍做自己的椽属。阮籍听到消息，就写了一封《奏记》，亲自送到洛阳城外的都亭，请吏卒转呈蒋济。《奏记》中说自己才疏学浅，出生卑微，难堪重任，婉言表示谢绝。后勉强就任，但是不久即告病辞归。
曹爽召他为参军，但他报病不出。后来曹爽被杀，司马懿召他为从事中郎，司马懿死后司马师继续用他为从事中郎。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团心怀不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。
钟会是司马氏的心腹，曾多次探问阮籍对时事的看法，阮籍都用酣醉的办法获免。司马昭本人也曾数次同他谈话，试探他的政见，他总是以发言玄远、口不臧否人物来应付过去，使司马昭不得不说“阮嗣宗至慎”。司马昭还想与阮籍联姻，籍竟大醉60天，使事情无法进行。
景元四年（263）十月，司马昭被晋封位晋公，位相国，加九锡，这是司马昭正式实施其篡权的重要一步。按照例行公事，由曹魏傀儡皇帝曹奂下诏加封晋爵，司马氏谦让一番，然后再由公卿大臣"劝进"，当时阮籍担任步兵校尉之职，也被受命执笔，但阮籍依旧喝酒，等到使者来催稿时，阮籍只好带酒拟稿塞责。
文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
傲骨指数：★★★★★★★
在国家民族危亡紧急时刻，文天祥无时无刻不把国家民族利益看作最高的利益，对投降派和奸佞之徒从不留情。1259年，元军渡江围鄂州，皇帝宠幸的内侍董宋臣怂勇宋帝迁都，文天祥勇敢地上疏，乞斩董宋臣。
1275年，朝廷追封投降元军大将吕文德为和义郡王，又提拔他的侄子吕师孟为后部尚书，投降气氛一时弥漫京城，文天祥又上书乞斩吕师孟，以稳军心。文天祥被俘后，留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降，文一律唾骂之，就连先已投敌的宋恭帝前来劝降时，也被置之不理。文天祥明确提出“社稷为重，君为轻”。他并不对帝王愚忠，而只无条件地忠于国家和民族。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”（孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧）都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。
