染雾五十步笑百步寓言故事 篇一
从前，有一片繁荣的森林，里面住着各种各样的动物。其中最强壮、最聪明的是狮子，它们统治着整个森林。而最弱小、最愚蠢的则是小鸟，它们总是被其他动物欺负。
有一天，小鸟们决定向狮子们提出抗议。他们组成了一个小队伍，勇敢地站在狮子王的面前，要求他们停止欺负他们。狮子王看着这些小鸟，不屑一顾地笑道：“你们这些弱小的小鸟，就凭你们也敢跟我们狮子对抗？你们能飞得高一点，看得远一点，就以为自己很厉害吗？真是可笑！”
小鸟们被狮子王的嘲笑打击了信心，但他们并没有放弃。他们决定证明自己，以期改变其他动物对他们的看法。
小鸟们利用飞翔的优势，每天在森林中巡视，寻找食物和危险。他们发现了许多狮子们无法发现的事物，比如敌人的埋伏、食物的来源等等。他们将这些信息告诉其他动物，并帮助他们避免危险和找到食物。
很快，其他动物们意识到小鸟们的价值。他们开始尊重小鸟们，甚至依赖他们的帮助。小鸟们的声誉越来越大，他们的地位也逐渐提升。
狮子们看到了这一切，感到非常惊讶。他们意识到自己过去的傲慢和自大是多么可笑。他们意识到，弱小的小鸟们并没有因为自己的弱小而放弃，而是通过自己的努力和智慧赢得了尊重和地位。
从那以后，狮子们改变了对小鸟们的态度。他们不再欺负小鸟们，而是尊重他们的努力和能力。小鸟们也不再畏惧狮子们，而是与他们和平相处。
这个故事告诉我们，不要因为自己的优势而嘲笑他人的努力。每个人都有自己的价值和能力，只要努力去发挥，就能取得成功。我们要学会尊重他人，不要因为自己的优势而忽视别人的努力。
五十步笑百步寓言故事 篇二
从前，有一只小狼出生在一个狼群中。它非常聪明、勇敢，很快就成为了狼群中最受欢迎的一员。但是，小狼心中总有一种不满足感，它觉得自己的才华和能力远远超过了其他狼。
有一天，小狼遇到了一只羊。羊是草食动物，它们总是很害怕狼，因为狼是它们的天敌。小狼看到这只羊，心中一下子涌起了一股傲慢的感觉。它冲着羊嘲笑道：“你是多么愚蠢啊！你们羊只会吃草，害怕一点风声，真是可笑！我可是只狼，我有勇气和智慧，我可以捕猎食物，我比你强多了！”
羊被小狼的嘲笑伤害了，但它并没有回应。相反，它微笑着对小狼说：“你是一只很强大的狼，我承认你的能力远远超过了我们这些羊。但是，你也不要太自大了。我们每个人都有自己的优势和劣势。你的优势是狩猎和勇气，而我的优势是和平和友善。我们不能仅凭自己的优势来评判他人。”
小狼听了羊的话，感到有些愧疚。他意识到自己的傲慢是多么可笑，他并不比其他动物更优秀。他决定改变自己，学会尊重他人的优势。
小狼开始主动与其他动物交流，学习他们的优点和能力。他学会了跳高、游泳、爬树等各种技能。他发现，每个动物都有自己独特的能力，他们都值得尊重和学习。
小狼和羊成了好朋友，他们互相帮助，共同成长。小狼也变得更加友善和谦逊，他不再嘲笑其他动物，而是尊重他们的优势和努力。
这个故事告诉我们，不要因为自己的优势而嘲笑他人的努力。每个人都有自己的价值和能力，只要我们尊重他人，学会欣赏他们的优势，我们就能和平共处，共同成长。
五十步笑百步寓言故事 篇三
梁惠王说：“我对于治理国家，是很尽心的了。河西闹灾荒，我就把灾民迁到河东，把粮食运往河西；河东闹灾荒，我也是这样办理。但是邻国的百姓不减少，我的臣民也不增多，这是为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来做比喻。咚咚擂起战鼓，双方已经交锋，作战的人丢盔弃甲拖着武器向后逃跑。有的跑了一百步停下，有的跑五十步停下来。跑五十步的嘲笑跑一百步的，那怎么样呢？”
梁惠王说：“不行，那些跑五十步的只不过没有跑一百步而已，这同样是逃跑嘛。”
孟子说：“大王既然懂得这个道理，那么就不要希望自己的臣民比邻国多了。”
这则寓言故事启示我们：后人以“五十步笑百步”来比喻和说明虽然数量不同、程度不同，但实质是一样的事物和现象。
五十步笑百步寓言故事 篇四
战国时候，梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。
有一次梁惠王召见孟子，问道："我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。河内(今河南省黄河北岸)常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿死。有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。我也看到邻国当政者的作法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢?"
孟子回答说："大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了;有的跑得慢，跑了五十步停下来了。这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗?"
梁惠王说："不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊!"
孟子说："大王如果明白了这其中的'道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。"
故事寓意：
这篇寓言故事说明：看事物应当看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部。邻国国君不管灾荒年间老百姓的生活，是不爱百姓的国君。梁惠王常调动百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不爱百姓的国君。
孟子运用五十步笑百步的故事来警醒惠王。在生活中，我们经常会听到"他还不如我呢"类似这样的话。可我们是否想过这是一种不负责任的表现呢?往往我们在某些事上不如他人时，总喜欢找那些次于自己的来比较来突显自已，讲责任推得一干二净，这种自甘堕落，不求上进的表现，往往是人们身上的通病，下一次考得更菜，还不如这一次，便与比自己还差的比较，至最后，越来越差，堕入深渊。
同样犯错误的人，笑话别人犯错了其实自己也有错误，只不过是比别人的轻而已。我们只有勇于攀登，与强者比肩，才能不断提高自己，强大自己，是自己成为强者。每个人都有缺点，不要以为自己的缺点少一些而去嘲笑别人，其实是一样的，只有尽力去改正缺点才是对的。
【原文】
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
【译文】
梁惠王说：”我对于国家，那可真是够尽心的啦！黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒，（我）便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内，河东遭了饥荒，也如此办。我考察邻国的政治，没有哪个国家像我这样用心的。邻国的百姓并不因此而减少，我的百姓并不因此而加多，这是为什么呢？“
孟子回答说：”大王喜欢战争，那就让我用战争作比喻吧。咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击，有人扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭着自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？“
惠王说：”不可以。只不过没有跑上一百步，这也是逃跑呀。“
孟子说：”大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不尽。密网不下池沼捕鱼，鱼鳖就会吃不尽（按，古时曾经规定）。
斧子按一定的季节（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过）入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样就使百姓供养老人孩子和为死者办丧事都没有什么遗憾了，百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。
五十步笑百步寓言故事 篇五
战国中期有个国君叫梁惠王。为了扩大疆域，聚敛财富，他想出了许多主意，还把百姓赶到战场上，为他打仗。有一天，他问孟子：“我对于国家，总算尽心了吧！河内年成不好，我就把河内的灾民移到河东去，把河东的粮食调到河内来。河东荒年的时候，我也同样设法救灾。看看邻国的君王还没有象我这样做的。可是，邻国的百姓并没有大量逃跑，我国的百姓也没有明显地增加，这是什么道理呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就拿打仗作比方吧。战场上，战鼓一响，双方的士兵就刀对刀、枪对枪地打起来。打败的一方，丢盔卸甲，拖着刀枪，赶紧逃命。有一个人选了一百步，另一个人逃了五十步。这时候，如果那个逃了五十步的竟嘲笑那个逃了一百步的胆小怕死，你说对不对？”
梁惠王说：“当然不对。他只不过没有逃到一百步罢了，但同样也是逃跑啊！”
盂子说：“大王既然懂得了这个道理，怎么能够希望你的百姓会比邻国的多呢？”
五十步笑百步的意思
逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这一点上，跟别国的暴君没有本质的差别。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面
现象所迷惑。“五十步笑百步”这句成语就是从这则寓言中提炼出来的。
