染雾庐陵文化读后感 篇一
庐陵文化是中国文化宝库中的一颗瑰宝，它的独特魅力和深厚底蕴让我深受感动。在阅读了相关的资料和书籍之后，我对庐陵文化有了更加深入的了解和认识。
庐陵文化以庐陵山为中心，涵盖了安徽宿州、六安等地区。这个地方不仅自然风光秀丽，而且拥有丰富的历史文化资源。在我阅读的过程中，我深深地感受到了庐陵文化的独特之处。
首先，庐陵文化弘扬了中国传统文化的精髓。庐陵山区是中国古代文化的发源地之一，同时也是道家文化和儒家文化的重要交融之地。在这里，我了解到了庐陵山区的人们对于传统文化的传承和弘扬。他们通过举办各种庙会、祭祀活动等方式，将古代文化融入到现代生活中。这种传统文化的传承不仅仅是为了纪念过去的辉煌，更是为了激励后人继承发扬。通过了解庐陵文化，我对中国传统文化有了更加深入的认识和体验。
其次，庐陵文化注重自然生态的保护与传承。庐陵山地区以其独特的自然景观而闻名，这里的山水、植被和动物资源丰富多样。在阅读的过程中，我了解到庐陵山区的人们非常重视自然生态的保护与传承。他们通过制定各种保护政策和措施，保护了庐陵山的生态环境，让这里的自然景观得以保存。同时，他们也通过各种方式，如生态旅游、环保教育等，让更多的人了解和关注自然生态。这种注重自然生态的保护与传承的精神令我深受感动，也让我更加珍惜和爱护自然环境。
最后，庐陵文化的传承与发展给我带来了启示。通过阅读庐陵文化的相关资料，我深刻地认识到传统文化的重要性和价值。庐陵文化的传承与发展不仅仅是为了纪念过去的辉煌，更是为了激励后人继承发扬。庐陵文化的成功经验值得我们借鉴和学习，在当今社会，我们应该更加注重传统文化的传承和弘扬，让它们在现代社会中焕发出新的光彩。
通过阅读庐陵文化的相关资料，我对庐陵文化的独特魅力和深厚底蕴有了更加深入的了解和认识。庐陵文化的传承与发展不仅仅是为了纪念过去的辉煌，更是为了激励后人继承发扬。庐陵文化的成功经验值得我们借鉴和学习，在当今社会，我们应该更加注重传统文化的传承和弘扬，让它们在现代社会中焕发出新的光彩。
庐陵文化读后感 篇二
庐陵文化作为中国独具特色的一种文化，它的独特之处令我深感震撼。在阅读了相关的资料和书籍之后，我对庐陵文化有了更加深入的了解和认识。
庐陵文化以庐陵山为中心，涵盖了安徽宿州、六安等地区。这个地方不仅有着独特的地理环境，还拥有丰富的历史文化资源。在我阅读的过程中，我深深地感受到了庐陵文化的独特之处。
首先，庐陵文化注重传统文化的传承和弘扬。庐陵山区是中国古代文化的发源地之一，同时也是道家文化和儒家文化的重要交融之地。在这里，我了解到了庐陵山区的人们对于传统文化的重视和传承。他们通过各种庙会、祭祀活动等方式，将古代文化融入到现代生活中。这种传统文化的传承不仅仅是为了纪念过去的辉煌，更是为了激励后人继承发扬。通过了解庐陵文化，我对中国传统文化有了更加深入的认识和体验。
其次，庐陵文化注重自然生态的保护与传承。庐陵山地区以其独特的自然景观而闻名，这里的山水、植被和动物资源丰富多样。在阅读的过程中，我了解到庐陵山区的人们非常注重自然生态的保护与传承。他们通过制定各种保护政策和措施，保护了庐陵山的生态环境，让这里的自然景观得以保存。同时，他们也通过各种方式，如生态旅游、环保教育等，让更多的人了解和关注自然生态。这种注重自然生态的保护与传承的精神令我深受感动，也让我更加珍惜和爱护自然环境。
最后，庐陵文化的传承与发展给我带来了启示。通过阅读庐陵文化的相关资料，我深刻地认识到传统文化的重要性和价值。庐陵文化的传承与发展不仅仅是为了纪念过去的辉煌，更是为了激励后人继承发扬。庐陵文化的成功经验值得我们借鉴和学习，在当今社会，我们应该更加注重传统文化的传承和弘扬，让它们在现代社会中焕发出新的光彩。
通过阅读庐陵文化的相关资料，我对庐陵文化的独特魅力和深厚底蕴有了更加深入的了解和认识。庐陵文化的传承与发展不仅仅是为了纪念过去的辉煌，更是为了激励后人继承发扬。庐陵文化的成功经验值得我们借鉴和学习，在当今社会，我们应该更加注重传统文化的传承和弘扬，让它们在现代社会中焕发出新的光彩。
庐陵文化读后感 篇三
吉安县有一个美丽的庐陵文化广场。它位于井冈山大道和富州路的交叉口。那里景色秀美、宽敞开阔，是个娱乐和休闲的好地方。
走进庐陵文化广场时，首先印入眼帘的是一块约有两米多高的巨石，巨石上刻着庐陵文化广场这六个红色的大字。接着看到的是一个大圆盘，这个大圆盘在广场的中央，有四五阶台阶上去，它的一周都是花坛，花坛里的鲜花像一张张小朋友笑脸。在假日里大圆盘里经常有跆拳道的小朋友在那里表演跆拳道。游人们都围在那儿看，一个游人说：“这些人真棒。”“这些人真棒!”另一个游人跟着说。小朋友们听到了，练得更有劲了。
广场的东北角有一个喷泉，喷泉正在喷出一股巨大的水流，许多游人都在喷泉里玩水呢。水流一会儿高，一会儿低，一会儿缓，有的像瀑布，有的像水墙，有的像仙女散花。美丽极了。
喷泉的南边是露天舞池，露天舞池正放着美丽动听的音乐。游人们听得情不自禁地跳起舞来，像一朵朵花儿在随风摇摆。非常精彩。
向广场的西北向走去就是游乐场，有许多小朋友在玩翘翘板、滑滑梯……也有老人、大人们在健身器上锻炼身体。游人们玩得很开心。
靠近游乐场的西边是凉亭，凉亭里有许多人在乘凉。有的在聊天、有的在玩手机、还有的在听音乐……开心极了。再往西走是盘龙湖，盘龙湖就像一条淡绿色的绸带，柔美秀丽，在我的心目中，无论何时，它都带着一种质朴、幽静的美。
广场的正南面是影剧院，影剧院的墙上有巨大的电视屏幕，天热时有人带着冰柜在旁边卖冰淇淋和水，游人们买了冰冻的东西来解暑，他们边吃边欣赏电视里播放的新闻：有的站着看，有的坐着看，还有的从家里带来草席摊在地上躺着看。看得多带劲呀!
啊，美丽的庐陵文化广场，真让人留恋往返!
庐陵文化读后感 篇四
文中的故事情节深深地印在我的脑海中。文中的每一篇文章我看后都是赞不绝口。文中的高贵品质让我敬佩不已。
在许多的激动文章中，我最喜欢邓晓帆写的《陶母教子送“三土”》这个故事了，这个故事使我受益匪浅。
这个故事讲了晋朝的陶侃从小发愤学习，年少时被陶母好友范逵推荐给了皇帝。随后，皇帝任命年少气盛的陶侃为都督，并担任枞阳地方的县官。陶侃接旨后顿时喜气洋洋，不过陶母看见陶侃这个样子顿时脸色变得沉重。第二天，陶侃准备去上任时。陶母给了三件东西给陶侃。一是故乡的土，教导陶侃上任后要时刻记住要为家乡争光。二是一个土碗，希望陶侃不能贪富贵，永远保持勤俭节约的本色。三是一块白色的土布，希望陶侃做人、做事、做官都要清清白白、一尘不染。陶侃看后顿时恍然大悟，随后，他带着三样东西上任了。从那以后他时刻牢记母亲的教诲，升官成了一位大将军了。陶侃做到了。
读完这个故事后，我受到了深刻的教育。我以后一定要向陶侃学习，做一个正直的人。在生活中多帮助他人，受到好评不能骄傲、自满。别人给我意见时我要虚心接受并改正。
在学习中我要发奋学习，长大为祖国争光。我感谢《庐陵文化读本》这本书让我受到了深刻的教育。在学中我还要学习古人的刻苦精神。虽然我们的祖国强大了，但是祖国也需要更强的力量。不让列强欺负我们，所以我们一定要努力读书。从中获得更大的人生道理，《庐陵文化读本》你是我人生的老师，让我走向成功。
庐陵文化读后感 篇五
本学期，我认真阅读了《庐陵文化读本》，收获了很多知识和快乐!
告诉大家一个秘密吧，我刚拿到这本书时，还不知道“庐陵”是什么意思呢!我悄悄地问妈妈，妈妈笑着说：“很久以前，吉安叫做庐陵，所以庐陵就是现在的吉安，庐陵文化就是吉安的历史文化。”哦!，原来是我们吉安的文化呀!
我一口气就把书读完了，我把书中内容分成三个方面。
第一方面是写庐陵的今天，新吉安各地的发展变化。我喜欢的文章有《遂川三宝》、《三代人的书包》、《第一次坐飞机》和《家门口的大学》等。它们告诉我，吉安经济发达了，物产丰富了，人们过上了幸福的生活。
第二方面是有趣的又有意义的故事。《三把锄头擒匪兵》讲了三个农民机智勇敢，用三把锄头，活捉了25个拿枪的匪兵的故事。《小青蛙的理想》描写了小青蛙不断地变化理想，却不去学习，最终一事无成。还有《小猪和小猴》、《账单在我心里》很多故事，我都很喜欢。
最让我感动的是第三方面的内容。它们描写了吉安是革命的摇篮地，红军战士在吉安各地打土匪闹革命的感人故事。《一根灯芯》讲了毛主席为了省油，坚持只点一根灯芯，在昏黄的灯光下写出了《井冈山的斗争》。一盏油灯，一根灯芯的亮光，最后照亮了全中国。特别是《张师长献盐》的故事，感动得我流下了眼泪。张子清师长负伤住院，伤口发炎却没有消炎药。战友们将平时省下的一些食盐送给他洗伤口，他一直舍不得用，每天只用茶叶洗伤口。当医院里断盐，重伤员增多时，张师长把省下的一小包盐毫无保留地交给护士，给了其它重伤员用。不久，张师长自己因为伤口恶化，光荣牺牲了。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青!文天祥，张师长，您是我们吉安的骄傲。我们庐陵子孙一定努力读书，长大后把家乡建设得更加美好!
庐陵文化读后感 篇六
吉安从秦汉起称庐陵，至唐才称吉州，元以后改为吉安。人们称庐陵文化，是因庐陵之名最早，时间也相对较长，从秦汉至唐达800年，而习惯又往往成自然。何况欧阳修、文天祥这些历史上重量级的人物在诗文中均以庐陵人自许。
所谓庐陵文化，主要是指读书人多，文教设施多，建功立德者多，发表著述多，达官闻人多。也就是状元进士多，宰相尚书多，学者专家多，忠臣义士多，文章诗词多，书院学堂多，形成一个庞大的群体，不仅人气旺，而且文风盛，特别是忠烈多，并且延续千年不衰，尤以宋明两朝为最。
庐陵文化内涵可谓博大精深，其精神却是刚正义烈，是古代江西地区优秀文化的重要组成部分，在中华民族传统文化中也占有相当的地位和比重，并为宋元明清四朝文化的中坚。在江西，它与饶州、抚州文化并驾齐驱;在中国，它与苏州、杭州文化相互媲美。
庐陵自古称为“文献之邦”，或“文章节义之邦”，确非虚言。先有“地灵”，才有“人杰”。庐陵文化和经济的繁荣，得力于“母亲河”赣江航道的开通。在古代，河流是交通运输的主要载体。自从开通了大庾岭交通线后，赣江成为北方通往岭南惟一的一条航路，不仅是“官道”，也是民运的要道。许许多多的儒士雅客，也在这条河上航行，写下脍炙人口的诗文。
到了明初，吉安府督朱政对城池进行了大规模的整修和扩建，不管是学宫书院，还是游览纪念场所，都以庐陵先贤的事迹来教育感化后人，学宫书馆里的乡贤祠、名宦祠、进士堂、科第题名碑之类就是起这样的作用。如庐陵历史上著名的“五忠一节”欧阳修、胡铨、杨邦又、周必大、文天祥和杨万里等庐陵知名人士，便是供奉纪念的对象。对庐陵籍的杰出人物都会建祠堂纪念。如“六一”(欧阳修)祠、胡忠简(胡铨)祠、周益国公(周必大)祠、文山(文天祥)祠等。除此以外，还对历代到庐陵任职者中爱民的州官、县官，也立祠以表纪念。如颜真卿、江万里、王明等都建有祠堂祭祀。
这些文化设施，增加了吉州城崇尚气节和儒雅之风的文化氛围，使庐陵历代状元有16名，占全省的近三分之一。历代进士3000多人。“隔河两宰相”、“一门六进士”、“百步两尚书”、“五里三状元”、“十里九布政”、“九子十知州”、“父子探花状元”、“叔侄榜眼探花”的描述，至今传为佳话。
