染雾了凡四训读后感 篇一
《了凡四训》是明代冯梦龙所著的一部小说，也是一本寓言故事集。这本书以幽默诙谐的语言，讲述了了凡与各种动物的对话和互动，展现了人与自然的和谐共处。读完《了凡四训》，我深受启发，对于人与自然、人与动物之间的关系有了更深刻的认识。
在《了凡四训》中，了凡是一个普通人，他不仅善于观察，还懂得与各种动物进行对话。通过与动物的交流，了凡学到了很多人生的道理和道德准则。比如，他与乌鸦交流时，乌鸦告诉了凡“贪婪是万恶之源”，提醒了他不要太贪心。与蝙蝠交流时，蝙蝠告诉了凡“骄傲自满是万恶之根”，让他明白了谦虚谨慎的重要性。通过这些对话，了凡不仅得到了宝贵的教训，也树立了正确的价值观。
读完《了凡四训》，我深深地感受到了人与自然的和谐共处。在这本书中，作者通过动物的形象，传达出了保护自然环境和生物多样性的重要性。动物们通过与了凡的对话，表达了他们对于人类的期望和希望。这让我想起了现实生活中，人类对于自然环境的破坏和动物物种的灭绝。我们应该像了凡一样，与自然和动物建立良好的沟通和互动，共同守护这个美丽的地球家园。
此外，《了凡四训》还给了我很多关于人生的思考。通过与动物的对话，了凡学到了很多人生的道理。他深知“人生如梦，一切皆空”，懂得珍惜眼前的幸福，不贪不傲，不忘初心。这让我想到了现实生活中，我们常常为了名利地位而追逐，却忽视了内心的感悟和真正的幸福。《了凡四训》告诉我们，人生的真谛并不在于追逐功名利禄，而是在于内心的宁静与满足。
通过阅读《了凡四训》，我深受启发，对于人与自然、人与动物之间的关系有了更深刻的认识。这本书以幽默诙谐的语言，向读者传递了珍惜自然、保护环境、追求内心宁静的重要性。我相信，只有与自然和谐共处，才能获得真正的幸福和满足。
了凡四训读后感 篇二
《了凡四训》是明代冯梦龙的一部小说，通过了凡与各种动物的对话和互动，传达了许多深刻的道理和哲学思考。这本书给了我很多启示，让我重新审视了人与动物、人与自然的关系。
在《了凡四训》中，了凡通过与动物的对话，学到了很多人生的道理。比如，他与乌鸦交流时，乌鸦告诉了凡“贪婪是万恶之源”，提醒了他不要太贪心。与蝙蝠交流时，蝙蝠告诉了凡“骄傲自满是万恶之根”，让他明白了谦虚谨慎的重要性。通过这些对话，了凡不仅得到了宝贵的教训，也树立了正确的价值观。这让我想到了现实生活中，我们常常为了名利地位而追逐，却忽视了内心的感悟和真正的幸福。《了凡四训》告诉我们，人生的真谛并不在于追逐功名利禄，而是在于内心的宁静与满足。
此外，《了凡四训》还通过动物的形象，传达出了保护自然环境和生物多样性的重要性。动物们通过与了凡的对话，表达了他们对于人类的期望和希望。这让我想起了现实生活中，人类对于自然环境的破坏和动物物种的灭绝。我们应该像了凡一样，与自然和动物建立良好的沟通和互动，共同守护这个美丽的地球家园。只有与自然和谐共处，才能获得真正的幸福和满足。
通过阅读《了凡四训》，我对于人与动物、人与自然的关系有了更深刻的认识。这本书以幽默诙谐的语言，向读者传递了珍惜自然、保护环境、追求内心宁静的重要性。我相信，只有与自然和谐共处，才能获得真正的幸福和满足。我将努力践行《了凡四训》中传达的价值观，保护环境，与动物和谐相处，成为一个对自然负责的人。
了凡四训读后感 篇三
《了凡四训》深为曾国藩、稻盛和夫等东方哲学家的推崇厚爱，体现了古代中国为人入世最朴素的世界观和价值观：敬天畏人、积善修德！
书中讲了君子要立命、改过、积善、谦徳！
一、立命
一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
命由我作，福自己求！积善之家，必有余庆。
二、改过
闻而不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵；怒不惟无益，且有害也。
过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉。
三、积善
勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚，见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵。见人有微长可取，小善可录，幡然舍己而从之，且为艳称而广述之。
惠不在大，赴人之急可也。
四、谦德
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。
了凡四训读后感 篇四
都是一些道听途说的例子，大部分应该都是以讹传讹胡编的，还好都劝人向好。大概是封建思想的产物吧。
有一点值得肯定：做好事却不深究其中的客观道理，就自称是做了好事。知道其实是造孽，浪费了一番苦心不说，还没好处。
了凡认为，对自己好的好事不算好事，对别人好的好事才是真的好事。这在现代社会的风气里，不太可能流行起来。经济学中认为每个人都做对自己有好处的事就会推动社会变得更好，虽然也有外部性等例外，但大部分情况下还是要以经济人的利益为首。
了凡举孔子的例子说明，人做善事不应该只看眼前的好处而要看长远的利弊。不谈论一时而谈论长远，不谈论一个人而谈论全天下。有时候看起来不道义反而是道义，看起来不符合礼节反而符合礼节，看起来不诚信反而诚信，看起来不仁慈反而仁慈。
文中有言，韩愈说过：“如果想要劝人家一时，用嘴说就行了；如果要规劝百世的人，就要写成书籍。”不知道是真的假的，可能他没有考虑过万一后人不读书怎么办吧，但是不对，不读书总有人会读，只要读了就会影响些人，一些人就可以影响其他人。
了凡四训读后感 篇五
朋友的推荐，春节休假期间除走亲访友外，拜读了白话「了凡四训」，感触很多，受益匪浅。
「了凡四训」，是袁了凡先生，于七十岁高龄，回顾一生的总结，亲身经历，实践改造命运的精华。他通过「立命之学」「改过之法」「积善之方」「谦德之效」家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的经验;并且以他自己改造命运的实践来“现身说法”;读后使人豁然开朗，信心倍增，仿效了凡先生，来改造自己的命运;的的确确是一本扣人心弦、净化人心、提升道德观念、不可多得的好书;大家学习了凡的精神，诸恶莫作，众善奉行，行善积德，服务人群，如果说人人能够如此，国家前途一定光明，世界一片祥和。
了凡四训读后感 篇六
幼年丧父，母亲让他放弃科举学习医术。一老者说他有当官的命，他自己也想读书，便读书考功名。经历了一些波折，时候未到时是不会成功的。全篇比较唯心，认为一切要从内心出发。后面就更加偏佛教了，感觉完全就是封建思想的产物，认为一切都是命数，个人只能积德行善，为自己积累福祉。让人细数自己的罪过忏悔。
作者的号从学海变为了凡，因为除了生死，其他都不算大事。作者的余生都在珍惜时间，去做好事，并发愿做三千件好事。
也有我比较认同的观点：即使命中有富贵荣华之象，也要当成落魄那样来考虑；就算面对着顺利，也要做好不顺利的.打算；就是目前衣食无忧，也要时时想着要是贫困窘迫怎么办；就算现在人们对你很敬重，也要谦虚谨慎；就算家族显赫，德高望重，也要把自己当作普通人来看；就算自己学识还算不错，也要时刻提醒自己学识还太浅薄。
他又认为，做人必须每天都知道自己的过错并且每天都要改错，并且认为天下聪明伶俐的人多，但很多人不肯精心修德，不肯用功去拼搏事业。这一点我也极为认同。人跟人之间的智商其实差距很小，我们更多的差距来源于认知和思考的不同，并且以绝大数人的努力程度来看还轮不到拼天赋。
