染雾《左传》读后感 篇一
《左传》是中国古代史书《春秋》的一部分，是对春秋时期鲁国历史的详细记载。这部书通过对历史事件和人物的描述，展示了当时社会的政治、经济、文化等方面的变迁和发展。阅读《左传》给我带来了深刻的思考和启示。
首先，《左传》通过对君臣之间的互动和政治斗争的描写，展示了一个国家的兴衰和命运的变迁。在《左传》中，我看到了各种各样的政治家和谋士，他们以自己的智慧和能力为鲁国的发展做出了重要贡献。然而，也有一些君主和臣子因为个人私欲而忽略了国家的利益，导致国家陷入困境。这让我深刻地认识到，在一个国家的发展中，君主和臣子之间的默契合作和共同努力是至关重要的。
其次，《左传》中对于个人品德和道德规范的强调也给我留下了深刻的印象。在《左传》中，有很多关于君臣、父子、朋友之间的道德故事，这些故事告诉我，一个人的品德和道德修养对于一个人的成就和一个国家的发展都具有重要的影响。只有具备高尚的品德和道德修养的人，才能在困境中保持坚定的信念和正确的行为，为国家和社会做出贡献。
最后，《左传》引发了我对历史的思考。通过阅读《左传》，我了解到了春秋时期的社会状况和历史事件，也认识到了历史对于现实的影响。历史是我们前辈们留下来的宝贵财富，通过对历史的学习和思考，我们可以更好地认识自己的国家和社会，更好地把握当下的机遇和挑战。
总之，阅读《左传》给我带来了思考和启示。这部古代史书通过对历史事件和人物的描述，展示了一个国家的兴衰和命运的变迁，强调了个人品德和道德规范的重要性，同时也引发了我对历史的思考。通过阅读《左传》，我更加深刻地认识到了历史的宝贵性和对我们的启示作用。我相信，《左传》这部古代史书将继续对后人产生深远的影响。
《左传》读后感 篇二
《左传》是中国古代史书《春秋》的一部分，是春秋时期鲁国历史的详细记录。这部书通过对历史事件和人物的描述，展示了当时社会的政治、经济、文化等方面的变迁和发展。阅读《左传》让我对春秋时代的历史有了更深入的了解，同时也给我带来了一些思考。
首先，《左传》中的历史事件和人物形象给我留下了深刻的印象。通过《左传》中对于春秋时期各个国家之间的战争、政治斗争、宗族关系等的描述，我对当时的社会状况有了更清晰的认识。同时，书中塑造的各个历史人物形象也让我对他们的生活和思想有了更真切的感受。例如，书中描写的孔子给我留下了深刻的印象，他的智慧和为人处世的方式让我钦佩不已。
其次，《左传》对于道德和伦理的强调也给我带来了一些思考。在书中，有很多关于君臣、父子、朋友之间的道德故事，这些故事告诉我，一个人的品德和道德修养对于一个人的成就和一个国家的发展都具有重要的影响。只有具备高尚的品德和道德修养的人，才能在困境中保持坚定的信念和正确的行为，为国家和社会做出贡献。这让我深刻地认识到，道德和伦理规范对于一个国家和社会的发展是至关重要的。
最后，《左传》对于历史的思考也给我留下了深刻的印象。通过阅读《左传》，我了解到了春秋时期的社会状况和历史事件，也认识到了历史对于现实的影响。历史是我们前辈们留下来的宝贵财富，通过对历史的学习和思考，我们可以更好地认识自己的国家和社会，更好地把握当下的机遇和挑战。
总之，阅读《左传》让我对春秋时代的历史有了更深入的了解，同时也给我带来了思考。《左传》通过对历史事件和人物的描述，展示了一个国家的兴衰和命运的变迁，强调了个人品德和道德规范的重要性，同时也引发了我对历史的思考。通过阅读《左传》，我更加深刻地认识到了历史的宝贵性和对我们的启示作用。我相信，《左传》这部古代史书将继续对后人产生深远的影响。
《左传》读后感 篇三
一日晚，我在整理家中的书橱，偶然翻到一本自己以前的语文书，一时兴起，就坐在地上翻看了起来，读到其中《左传》的《郑伯克段于鄢》一文，庄公，一出世即为母所恶；段，庄公之胞弟也，为其母所偏爱。先王在世，其母就有废长立幼之意；庄公即位，段又恃母爱骄纵无忌。大臣们恐酿祸患，纷纷请除之，庄公却处之泰然。庄公不是不明白段的祸心，但他的策略是，令其养痈成患，“多行不义，必自毙。”终于，段为庄公表面宽容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，机会终于成熟了，庄公终于可以名正言顺堂堂正正地伐灭段叔而免去了来自任何一方的谴责了。庄公故意放纵其胞弟的篡权之心，并为之“创造”条件、“创造”机会（当然是设置的圈套），培养之，引导之，令其事发后再予收拾，其居心可谓险毒阴深矣。难怪有人评说，郑庄公乃天下第一大毒人也。联系到自己所从事的教育工作，颇有感触。某些调皮顽劣的学生，不是那么愿意听取老师的批评，有的则视老师的苦心劝告为儿戏，更有的则干脆顶牛，他们对老师的教诲是那么的反感。教育者见教育不见成效，也就有丧气、赌气的时候：算了，让他去。甚至想，平时里小打小闹敲他一下也不痛不痒，不如“穿疱”彻底整治痛快。或曰，学校管不了他，将来让社会去管他，让法律去管他吧。君不见，不是终于也有那么几个人，果真被法律“管”上了吗？
但我窃以为“做人须当讲人品，为师更应尚师德”，为师者而放弃了教育的职责，是为失德也。对于班中一些顽劣调皮的学生，尽管有时明知有些话讲了也是白讲，但作为一名老师，教育乃是我的职责，我必须履行自己的职责。
而同学们尤其是那些经常挨老师“训斥”的“差生”们呢，听了这段故事，难道就不生一点新的感触？难道还能高兴于老师对自己的不管不问、或曰不敢管不敢问、或曰不愿管不愿问？难道还能将老师对自己的这种听之任之作为炫耀于同伴的`本领？难道还能憎恨那些敢于管教你们的师长并伺机对他们施以报复？难道竟希望教育你的老师变为郑庄公？
郑庄公其人，学生莫爱，老师莫学。
《左传》读后感 篇四
左丘明的《左传》作为中国最完备的编年体史书，它代表了先秦文化和文学的最高成就，晋代学者贺循称之“史之极也”，宋代学者吕祖谦称之“接三代之末流，《五经》之余派。学者苟尽心于此，则有不尽只用矣。”足以可见其对后世产生的深远影响。
《左传》的史料价值是非常巨大的。记载非常丰富，记载了当时社会的方方面面，包括很多诸侯的治国霸业。所以《左传》是我们了解先秦时期的列国经济、文化、军事等方面的宝贵资料。特别是详细记载了诸侯、王室之间的明争暗斗，这些资料都曾作为后世史学家们的原始参考，如司马迁和班固等著《史记》和《汉书》的时候，都以《左传》为原始材料整理，《左传》的史料价值是得到公认的，不管是在古代还是现代。这部史学上第一部编年体形式的书籍，拓宽了我国史学发展的长河，开创了先河。值得一提的是，《左传》中记载的战争非常之多，多达四百多次，其中不乏一些脍炙人口的典故，如城濮之战、鄢陵之战、殽之战等，战争的时间，背景，起因，战争的经验等都记述的非常详实。更值得称道的是左丘明对于战争始终抱着客观的态度，不带个人感情色彩，做到了不偏不倚。我想这些经典的战争也是后世兵家早期研究的对象吧。
我们可能太注重《左传》的史料价值，而忽略了其文学价值。其实，《左传》的文学性同样不容小觑。他能将那么多杂乱的历史事件有条不紊的叙述出来，并且对于历史中人物个性的描写也非常突出，生动还原了历史的本来面目。《左传》也很好的传承了孔子的儒家思想，一直以来认为这是对《春秋》的最完美的注解，“民本”的思想显得尤其突出。
它是我们文明古国的文化瑰宝，历代的学者们将其
与《史记》并称，不是不无道理的。我们要善于发现这部“历史散文”的魅力。
《左传》读后感 篇五
“左传”是中国古代的编年史书第一，也被称为“春秋左传”和“左传·春秋”，相传春秋末期鲁德国历史学家恒宇写的，记录在鲁隐公元年（公元前722年），鲁明年下滑至27年（公元前468年）近三百年的历史。
《左传》记载了周王室的衰微诸侯争霸的角逐以及企业各类服务礼仪行为规范典章制度建设社会生活风俗民族发展关系网络道德教育观念、天文、地理、立法金石、古代文献、神话传说、歌谣谚语等。它是我们了解到了春秋时期各诸侯国、政治、经济管理军事、外交、文化等情况的一枚钥匙。
从历史价值看，代表了前人史学的最高成就，确立了史书的地位，对后世产生了影响。 擅长技战术，擅长刻画人物。 书中的文字简洁生动，对后世散文的发展有很大的影响。
《左传》记载了这样一个故事。郑庄公天生难产，母亲蒋不喜欢他，而他的弟弟段长得好看，母亲很喜欢他郑庄公。郑庄公之所以被封为王子是因为他是长子。后来，蒋夫人和段的母亲密谋叛乱，叛乱失败，段被处死。段死后，他命令他的母亲转移到英帝，在那里他发誓说”我们再也不会见面了”营谷有一个地方官员，叫营叔考，他很正直，当他看到郑庄公把他的母亲送到营地时，他说: “母亲不像母亲，但是儿子能像儿子吗? ”英树考提出了一个计划: 挖一条深的路，一直到来世，然后在里面建一个房间。首先，欢迎姜太太住进来，然后母子又在房间里见面，这不是世界末日吗？妈妈和儿子在隧道里抱头痛哭，和好。庄公的孝心深深打动了我。
我记得我有一次完成作业人员没有学生写好自己出去玩到了一个晚上，妈妈来检查我的作业，我就说我写完了，可是我又没有交出来，最后通过我妈妈打了我几巴掌，我就生了气，关在房里再也不肯出来，心想：我再也不能不理妈妈了，竟然可以打我。爸爸因为妈妈我们一直在进行外面的人敲门，但我还是一直没开门，晚上我一直在不断看书，也没有时间睡觉。就是左传里的这个中国故事发生感染了我，我觉得我这样做是不对的。第二天我向妈妈道了歉，妈妈选择原谅我啦！
我们自己以后发展也要进行好好孝敬父母，多给他们捶捶背，洗洗脚，拖拖地做一名教育好学生。
“左传”，我们必须看到一本书。
《左传》读后感 篇六
一日晚，我还在梳理家里的书橱，不经意翻到一本自身之前的语文书，一时兴起，就坐着地面上翻阅了起來，读到在其中《左传》的《郑伯克段于鄢》一文，庄公，一出生即是母所恶;段，庄公之胞弟也，为其母所钟爱。先王在世，其母便会有废长立幼之意;庄公称帝，段又恃父母的关爱骄横无忌。重臣们恐酿祸患，竞相请除之，庄公却处之泰然。庄公并并不是弄不懂段的祸心，但他的防范措施是，令其养痈成患，多行不义，必自毙。终于，段为庄公表层宽容的幻觉所蒙蔽，利令智昏地率军伐京。好，机遇总算成熟了，庄公总算能够顺理成章堂堂正正地伐灭段叔而免除了来源于任何一方的斥责了。庄公有意放肆其胞弟的篡权的心，并而为发挥特长、造就机遇(自然是设定的陷阱)，塑造之，正确引导之，令其案发后再予整理，其居心可以说险毒阴深矣。难怪有的人评述，郑庄公乃天下第一大毒人也。联络到自身所从业的教育工作中，颇有感触。一些顽皮顽劣的学员，并不是那麼想要征求老师的指责，有的则视老师的苦心劝诫为儿戏，更有的则果断顶牛，她们对老师的教悔是那麼的抵触。教育者见教育看不到成果，也就会有丧气、怄气的情况下：算了吧，使他去。甚至想，平时里鸡蛋里挑骨头敲他一下也不痛不痒，不如穿疱彻底整治痛快。或曰，院校管不了他，未来让社会发展去管他，让法律法规去管他吧。君不见，并不是总算也是有那麼几个人，果然被法律法规管到了吗?
但我窃以为待人接物须当讲为人正直，从师更应尚师德师风，为传道受业而放弃了文化教育的岗位职责，是为失德也。针对班中一些顽劣顽皮的学员，虽然有时候明知道一些话讲了也是白讲，但作为一名老师，教育乃是我的职责，我务必执行自身的职责。
而学生们尤其是这些常常挨老师斥责的差生们呢，听了这一段小故事，难道说也不生一点新的感触?难道说还能开心于老师对自身的无论不谈、或曰害怕管害怕问、或曰不肯管不肯问教生写作文
?难道说还能将老师对自身的这类听之任之做为显摆于伙伴的本事?难道说还能憎恨这些勇于教导大家的师长并伺机对她们施加对付?难道说竟期待教育你的老师变成郑庄公?
郑庄公此人，学员莫爱，老师莫学。
