染雾《美的历程》读书笔记 篇一
《美的历程》是一本关于美学发展史的著作。通过对美学思想的回顾和分析，作者揭示了美的概念是如何随着时间推移而演变的。本书分为六个部分，分别探讨了美的定义、美的来源、美的表达、美的体验、美的评价以及美的未来。在阅读过程中，我深受启发，对美的理解有了更深入的认识。
首先，书中对美的定义进行了详细的探讨。作者指出，美是一种主观的感受，每个人对美的理解都有所不同。然而，美并非完全主观，它也有一定的客观性。美的定义受到文化、历史和社会背景的影响，不同的时代和地域对美的理解也存在差异。通过对美的定义的探讨，我意识到美是一个多元而复杂的概念，不应受限于狭隘的定义。
其次，本书还对美的来源进行了深入研究。作者认为，美的来源包括自然界和人类创造的艺术品。自然界中的美是一种与生俱来的美，而艺术品中的美则是人类创造的。通过对自然界和艺术品中美的比较，我认识到美可以存在于我们身边的一切事物中，我们只需要用心去发现和欣赏。
除了美的定义和来源，本书还探讨了美的表达和体验。作者指出，美可以通过各种艺术形式来表达，如绘画、音乐、文学等。而美的体验则需要我们用心去感受和领悟。通过对美的表达和体验的研究，我深刻体会到美是一种深入人心的情感和体验，它可以给我们带来愉悦和启发，使我们感受到生活的意义和价值。
在对美的评价和美的未来的探讨中，本书提出了一些有趣的观点。作者认为，美的评价是主观的，因为每个人对美的标准和喜好都不同。同时，美的未来也是充满无限可能的，因为美的定义和理解会随着时间和社会的变迁而不断发展。通过对美的评价和未来的思考，我明白了美是一个永恒的话题，它的意义和影响将随着时间的推移而不断深化和拓展。
总之，通过阅读《美的历程》，我对美的概念有了更深入的认识。美是一个多元而复杂的概念，它的定义、来源、表达、体验、评价和未来都值得我们深入探讨和思考。阅读本书不仅开拓了我的美学视野，也让我对生活和艺术有了更深刻的理解。我相信，《美的历程》将成为我美学学习的重要参考资料，对我未来的学习和思考将产生深远的影响。
《美的历程》读书笔记 篇二
《美的历程》是一本关于美学发展史的著作，通过对美学思想的回顾和分析，帮助读者更好地理解美的概念及其演变过程。在阅读过程中，我深受启发，对美的历程有了更深入的了解，并且对美的未来也有了一些新的思考。
首先，在本书中，美的定义是一个重要的主题。作者指出，美是一种主观的感受，每个人对美的理解都有所不同。然而，美并非完全主观，它也有一定的客观性。不同的时代和地域对美的理解也存在差异。通过对美的定义的探讨，我认识到美是一个多元而复杂的概念，需要我们从不同的角度去理解和欣赏。
其次，本书还对美的来源进行了深入研究。作者认为，美的来源包括自然界和人类创造的艺术品。自然界中的美是一种与生俱来的美，而艺术品中的美则是人类创造的。通过对自然界和艺术品中美的比较，我意识到美可以存在于我们身边的一切事物中，我们只需要用心去发现和欣赏。
此外，本书还对美的表达和体验进行了探讨。作者指出，美可以通过各种艺术形式来表达，如绘画、音乐、文学等。而美的体验则需要我们用心去感受和领悟。通过对美的表达和体验的研究，我深刻体会到美是一种深入人心的情感和体验，它可以给我们带来愉悦和启发，使我们感受到生活的意义和价值。
最后，本书还对美的评价和未来进行了一些思考。作者认为，美的评价是主观的，因为每个人对美的标准和喜好都不同。同时，美的未来也是充满无限可能的，因为美的定义和理解会随着时间和社会的变迁而不断发展。通过对美的评价和未来的思考，我明白了美是一个永恒的话题，它的意义和影响将随着时间的推移而不断深化和拓展。
总之，通过阅读《美的历程》，我对美的概念有了更深入的认识。美是一个多元而复杂的概念，它的定义、来源、表达、体验、评价和未来都值得我们深入探讨和思考。阅读本书不仅开拓了我的美学视野，也让我对生活和艺术有了更深刻的理解。我相信，《美的历程》将成为我美学学习的重要参考资料，对我未来的学习和思考将产生深远的影响。
《美的历程》读书笔记 篇三
《美的历程》读书笔记精选
《美的历程》全书共分十章，每一章评述一个重要时期的艺术风神或某一艺术门类的发展。以下是小编为你整理的读书笔记，欢迎阅读。
一、 好词
1 . 狰狞：指性情、行为或状貌十分可怕。
2 . 徒然：无缘无故;偶然。
3 . 夸耀：向人炫耀自己的长处、优势、功劳等。
4 . 蒙蔽：欺骗隐瞒。
5 . 麻痹：感觉不灵或丧失。
6 . 如醉如狂：形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。
7 . 粗糙：不精细;不光滑;不细致;草率。
8 . 闲情逸致：指悠闲的心情和安逸的兴致。
9 . 野蛮：不文明;蛮横残暴。
10 . 温情脉脉：形容饱含温和的感情，很想表露出来的样子。
二 、好句
1 . 宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的情。具体的历史充满偶然，包括个人才能的偶然，从来不可能像理论逻辑那样整齐。
2 . 远不是任何狰狞神秘都能成为美。恰好相反，后世那些张牙舞爪的各类人、神造型或动物形象，尽管如何夸耀威吓恐惧，却徒然只显其空虚可笑而已。
3 . 宗教是异常复杂的现象。它一方面蒙蔽麻痹人们于虚幻幸福之中，另方面广大人民在一定历史时期中如醉如狂地吸食它，又经常是对现实苦难的抗议或逃避。
4 . 美作为感性与理性，形式与内容，真与善，合规律性与合目的性的统一，与人性一样，是人类历史的伟大成果，那么尽管如此匆忙的历史巡礼，如此粗糙的随笔札记，对于领会和把握这个巨大而重要的成果，该不只是一件闲情逸致或毫无意义的事情吧?
5 . 人的觉醒是在对旧传统旧信仰旧价值旧风习的破坏、对抗和怀疑中取得的。
6 . 暴力是文明社会的产婆。
7 . 人类从动物开始。为了摆脱动物状态，人类最初使用了野蛮的、几乎是动物般的手段，这就是历史真相。
8 . 炫耀暴力和武功是氏族、部落大合并的早期宗法制这一整个历史时期的光辉和骄傲。
9 . 历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展，相反，它经常要无情地践踏着千万具尸体而前行。战争就是这种最野蛮的手段之一。
三、读后感悟
借用书背的一段话来说明这本书，本书是中国美学的经典之作，凝聚了作者李泽厚先生多年研究。他把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，如斯感性，如斯亲切。
记得中央电视台《读书》栏目，有一期介绍的就是此书，当时请到的嘉宾有两位，其中一位就是李泽厚先生的弟子，看样子也已是年过半百了，在说到此书的时候，主持人、另一位嘉宾不管说到书里的'哪段内容，此人都能大段背出，真是令人惊叹，从此处可看出此书对此人的影响有多大。
此书名为《美的历程》讲的是从美学的角度对中国，从远古至清末的各个时期，各种艺术门类的分析。这是我读的第一本关于美学的书籍，算是帮我扫了关于美学的盲了，好像打开了一扇从未打开过的窗，看见了一个以前从未看见过的五彩缤纷、美丽丰富的一个花园，历史中的每一件艺术品，都是这个花园里面的一朵花、一树木。作者就像守园人，当我们打开书籍，走进花园之时，这个守园人，会为我们做一个认真的向导，一一给我们介绍花园里的花鸟虫兽，如数家珍。只是里面的东西太多、太丰富了，而且我这次走的也太快、太匆忙了，没有细细品味里面的美丽，但是当我走过这个花园之后，身旁却依然留着我从花园里面带出来的一点点花香，沁人心脾，久久不能忘怀。接下来我就采出几朵以诸君一起分享。
1、 作者分析，为什么作为中国民族象征的“龙”的形象是以蛇身为主体，接受了兽类的四脚，马的毛，?的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须，这可能意味着以蛇图腾为主的远古华夏氏族、部落不断战胜、融合其他氏族部落，即蛇图腾不断合并其他图腾逐渐演变而为“龙”。
2、 关于美，作者这样说，人的审美感受之所以不同于动物的感官愉悦，正在于其中包含有观念、想象的成分在内。美之所以不是一般的形式，而是所谓“有意味的形式”，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式，离开形式(自然形体)固然没有美，只有形式(自然形体)也不成其为美。
3、 关于历史，历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展，相反，它经常要无情地践踏着千万具尸体而前进。
4、 关于青铜饕餮，在那看来狞厉可畏的威吓神秘中积淀着一股深沉的历史力量，它的神秘恐怖正只是与这种无可阻挡的巨大历史力量相结合，才成为美---崇高的人在这里确乎毫无地位和力量，有地位的是这种神秘化的动物变形，它威吓，吞食，压制，践踏着人的身心，但当时社会必须通过这种种血与火的凶残野蛮、恐怖、威力来开辟自己的道路而向前跨进。用感伤态度便无法理解青铜时代的艺术。超人的历史力量与原始宗教神秘观念的结合，也使青铜艺术散发着一种严重的命运气氛，加重了它的神秘狞厉风格。
5、 关于汉字，如同 中的结绳记事一样，从一开始象形字就已包括有超越被模拟对象的符号意义。一个字表现的不只是一个或一种对象，而且也经常是一类事实或过程，也包括主观的意味、要求和期望。这即是说，“象形”中也已蕴涵“指事”、“会意”的内容，正是这个方面使汉字的象形在本质上有别于绘画，具有符号所特有的抽象意义，价值和功能。
6、 关于汉代艺术，也正是因为是靠行动，动作、情节而不是靠细微的精神面容，声音笑容来表现对世界的征服，于是粗轮阔的写实，缺乏，也不需要任何细部的忠实描绘，便构成汉代艺术的“古拙”外貌。
