染雾文化苦旅读书笔记摘抄 篇一
《文化苦旅》是一本引人深思的书籍，通过作者的真实经历和观察，探讨了文化冲突和文化认同的问题。在阅读这本书的过程中，我被作者的思考方式和对于文化的敏感度所震撼。下面是我对这本书的摘抄和个人感悟。
作者在书中提到了他曾经的一次旅行经历，他去到了一个完全陌生的国家，语言、风俗、文化都与他的家乡截然不同。他在这个陌生的环境中感到无助和迷茫，对于这个国家的文化感到困惑。但是，他并没有放弃，而是积极地去学习和了解这个国家的文化。在这个过程中，他遇到了许多困难和挑战，但他从中学到了很多宝贵的东西。
我被作者在书中所表现出的勇气和决心所深深触动。他没有因为困难而退缩，而是敢于面对和克服。这给了我很大的启示，让我明白在面对文化冲突和困境时，我们应该积极主动地去了解和学习，而不是回避和排斥。只有通过主动学习，我们才能真正理解和尊重不同的文化，从而建立起文化认同感。
在书中，作者还讲述了他在旅行过程中遇到的不同文化之间的冲突和对立。他发现，这些冲突往往源于误解和偏见。人们往往对陌生的事物抱有敌意和怀疑，而不愿意去了解和接纳。这种偏见和误解导致了文化之间的对立和冲突，阻碍了文化认同的建立。
通过阅读这本书，我认识到了自己对于陌生文化的偏见和误解。我意识到只有通过真正的了解和接触，才能消除这些偏见和误解，建立起真正的文化认同感。因此，我决定在未来的旅行中，积极主动地去了解和学习当地的文化，尊重和接纳不同的文化，以便能够更好地融入和理解。
《文化苦旅》这本书给了我很多启示和思考的机会。通过作者的真实经历和观察，我学到了很多关于文化冲突和文化认同的重要观点。我相信这些观点对于我们建立一个和谐的多元社会具有重要的指导意义。我希望将来能够将这些观点运用到实际生活中，促进不同文化之间的交流和理解。
文化苦旅读书笔记摘抄 篇二
《文化苦旅》是一本关于文化冲突和文化认同的书籍，作者通过自己的旅行经历和观察，深入探讨了这个主题。在阅读这本书的过程中，我对于文化冲突和文化认同的问题有了更深入的认识，并从中获得了一些有益的启示。
在书中，作者提到了他在一个陌生的国家旅行时所遇到的种种困难和挑战。他发现，这些困难往往源于他对于这个国家文化的陌生和不熟悉。他感到无助和迷茫，对于这个国家的文化感到困惑。但是，他并没有放弃，而是积极地去学习和了解这个国家的文化。通过与当地人的交流和观察，他逐渐理解了这个国家的文化，并建立起了文化认同感。
我被作者在书中所表现出的勇气和决心所深深感动。他没有因为困难而退缩，而是敢于面对和克服。这给了我很大的启示，让我明白在面对文化冲突和困境时，我们应该积极主动地去了解和学习，而不是回避和排斥。只有通过主动学习，我们才能真正理解和尊重不同的文化，从而建立起文化认同感。
在书中，作者还探讨了文化冲突和对立的根源。他发现，这些冲突往往源于误解和偏见。人们往往对陌生的事物抱有敌意和怀疑，而不愿意去了解和接纳。这种偏见和误解导致了文化之间的对立和冲突，阻碍了文化认同的建立。
通过阅读这本书，我意识到了自己对于陌生文化的偏见和误解。我明白只有通过真正的了解和接触，才能消除这些偏见和误解，建立起真正的文化认同感。因此，我决定在未来的旅行中，积极主动地去了解和学习当地的文化，尊重和接纳不同的文化，以便能够更好地融入和理解。
《文化苦旅》这本书给了我很多启示和思考的机会。通过作者的真实经历和观察，我学到了很多关于文化冲突和文化认同的重要观点。我相信这些观点对于我们建立一个和谐的多元社会具有重要的指导意义。我希望将来能够将这些观点运用到实际生活中，促进不同文化之间的交流和理解。
文化苦旅读书笔记摘抄 篇三
人人都悄然归位，死心塌地地在雨帘包围中默默端坐。外界的一切全成了想象，夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。
在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨帖;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉文化苦旅读书笔记摘抄3篇文化苦旅读书笔记摘抄3篇。
在夜雨中想象最好是对窗而立。黯淡的灯光照着密密的雨脚，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的热气呵成一片迷雾。你能看见的东西很少，却似乎又能看得很远。风不大，轻轻一阵立即转换成淅沥雨声，转换成河中更密的涟漪，转换成路上更稠的泥泞。此时此刻，天地间再也没有什么会干扰这放任自由的风声雨声。你用温热的手指划去窗上的雾气，看见了窗子外层无数晶莹的雨滴文化苦旅读书笔记摘抄3篇读后感、观后感。新的'雾气又朦上来了，你还是用手指去划，划着划着，终于划出了你思念中的名字。
走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来。
像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去。
宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,实像,壁画依然不言,我们静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。
千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。
它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国。
多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目 它并非外表炫丽,而是它只是一种仪式,一种人性的,及它深层的蕴藏。
我们在这儿看到,美,也有宗教的天地,以及它是中国千年的标本,一样美的标本,纵使它曾经残缺,被人无情的,任意的转换。
「浅渚波光云彩,小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力。
江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水。
我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来,但在荒山结庐有着生活上的麻烦,「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最
好推力。
其实我们对「隐」有着正反两面的看法,好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来,藉以免于战争或政治的迫害;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻,做什么事都不顺心,此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解,找个地方隐居,等休息够了又是一段新旅程的开始。
坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具,假隐以求得一官半职,这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质,隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。
尽管如此,我们对隐还是保有着正面看法,因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了,逼得他们除了隐或许只有一死,与其这样让自己的雄心壮志殒落,我们会选择沉潜,待有朝一日能东山再起。
合上书卷,我们不由自主地走向窗前,流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化,这里是高雄,而深埋千年文化的故土呢 也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面。
