染雾挟天子以令诸侯的故事来源 篇一
挟天子以令诸侯，是指利用天子的身份和地位来控制各个诸侯国的行动。这个故事来源于中国历史上的一段真实事件，即秦朝时期的白起和韩非子之间的故事。
在秦朝时期，白起是一位出色的将领，被秦始皇任命为将军。他以其出色的军事才能，帮助秦始皇统一了六国，建立了统一的中央集权制度。然而，白起并不满足于此，他希望能够进一步巩固自己的权力，掌控全国各地的诸侯国。
为了达到这个目的，白起找到了韩非子。韩非子是当时著名的政治家和法学家，他深谙政治之道，对于如何控制各个诸侯国有着独到的见解。
白起向韩非子请教，如何能够挟天子以令诸侯。韩非子给出了一个非常巧妙的策略。他告诉白起，只有通过制定一套完善的法律制度，建立起中央集权的统治，才能够真正地挟天子以令诸侯。
于是，白起和韩非子一起制定了一系列的法律法规，对各个诸侯国进行了严格的管理和约束。这些法律包括了各个方面的内容，如土地制度、税收制度、军事制度等等。通过这些法律的制定和实施，白起成功地掌控了各个诸侯国的行动，实现了挟天子以令诸侯的目标。
这个故事的来源可以追溯到《史记》中的记载。《史记》是中国历史上著名的史书之一，全书共分为十二卷，记载了从夏朝到西汉时期的历史。其中有一篇叫做《白起韩非列传》，详细记述了白起和韩非子的故事。
这个故事的重要性在于它展示了权力斗争的一种方式，即通过制定法律来控制他人的行动。它也揭示了中国古代政治家的智慧和策略，以及他们对于政治权力的追求。
挟天子以令诸侯的故事来源 篇二
挟天子以令诸侯，这个故事来源于中国历史上的一段传说，即春秋时期的孟尝君和蔡桓公之间的故事。
孟尝君是齐国的一位贵族，他拥有极高的声望和权势。蔡桓公是蔡国的君主，他希望能够扩大自己的势力，但却受制于孟尝君的影响。
为了解决这个问题，蔡桓公找到了一位智者，希望能够得到一些策略。智者告诉他，要想摆脱孟尝君的控制，就要挟天子以令诸侯。
于是，蔡桓公采取了一系列的策略。他首先向周天子进贡，表示效忠。然后，他利用自己的聪明才智，得到了周天子的赏识和信任。最后，他请求周天子派遣军队来帮助他击败孟尝君。
周天子同意了蔡桓公的请求，派遣了大军前来支援。在得到了天子的支持后，蔡桓公成功地击败了孟尝君，掌控了齐国的大权。
这个故事的来源可以追溯到《春秋左氏传》中的记载。《春秋左氏传》是中国历史上著名的史书之一，全书共分为十七篇，记载了从春秋时期到战国时期的历史。其中有一篇叫做《蔡桓公世家》，详细记述了蔡桓公和孟尝君之间的故事。
这个故事的重要性在于它展示了权力斗争的一种方式，即通过利用天子的力量来控制他人的行动。它也揭示了中国古代政治家的智慧和策略，以及他们对于政治权力的追求。
挟天子以令诸侯的故事来源 篇三
挟天子以令诸侯的故事来源
挟天子以令诸侯 ，汉语成语，挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。以下是小编为大家整理的挟天子以令诸侯的成语故事，欢迎阅读。
一、成语故事：
战国中期，秦国因为实行了一系列的改革措施而逐渐强大起来，便开始谋求开疆扩土。那么，先攻打哪里最好呢?秦惠王九年(公元前318年)，大臣司马错和张仪在秦惠王面前就此问题展开了一场争论。
张仪说：“我们先跟魏国和楚国搞好关系，然后出兵三川(今河南洛阳一带，因境内有黄河、洛河、伊河三川，而称为“三川”之地)，堵住韩国的要塞，再让魏、楚两国配合我们，就可以攻占新城(今河南伊川县西)和宜阳(今河南宜阳西)，逼近东西二周的城郊，讨伐周王。周王自知没有人能救他，必然会献出象征天下王权的九鼎宝器。我们九鼎在手，地图、户
司马错只是微微一笑，摇了摇头说：“事情不会像你说的那样简单。”说着，他把脸转向惠王，伸出三个手指说：“大王，下臣听说，要想成就霸业，必须具备三个条件：一是富国，二是强兵，三是要天下人响应。要想富国，就要想办法开疆扩土;要想强兵，就要使百姓丰衣足食;要想让天下人响应，就要广施德政。这三个条件具备了，大王一统天下的霸业也就完成了。现在大王您地少人稀，下臣觉得还是应从容易的地方入手。蜀地地域偏远，是戎狄之邦，首领暴虐，国内混乱不堪。我们秦兵一到，就如同猛虎进了羊群，不用费什么力气就可以占领蜀地。我们有了那里的土地，扩大了疆土，从那里得到的财物可以使我们的百姓生活得更好。我们的军队不受损失，蜀地的百姓也不受伤害，而我们还获得了除暴安良的好名声，岂不是名利双收吗?”
司马错说到这里，转头对张仪说：“你说要攻韩、劫持天子。天子力量虽弱，但众诸侯表面上还得尊崇他，我们根本就没有必要担这样的恶名。其他六国地域相连，他们一旦看清了利害关系，必然会联兵抗秦。凭我们现在的力量，灭掉蜀国是不会有问题的，但要击败六国的联军，恐怕还不行，那又何必自找麻烦呢?”
秦惠王最后决定采用司马错的主张，立刻兴兵伐蜀。蜀地被征服后，秦国更加富强，诸侯国相比之下更加弱小了。
二、拓展延伸
【出处】《左传·鲁僖公四年(公元前656年)》
【原文】春，齐侯(齐桓公)以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子(楚成王)使与师言曰：君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也(风，佚也，《书·费誓》马牛其风)。不虞(料也)君之涉吾地也何故?管仲对曰：昔召康公(召音邵，召公奭)命我先君大公(姜太公)曰：五侯九伯(音霸)，女实征之，以夹(音挟)辅周室。赐我先君履(践履之界)，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共(音供)，无以缩酒，寡人是徵(求问也)。昭王南征而不复，寡人是问。对曰：贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。昭王之不复，君其问诸水滨。师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师，师退，次于召陵(今河南省漯河市，许慎故里)。齐侯陈诸侯之师。与屈完乘而观之。齐侯曰：岂不谷是为先君之好是继，与不谷同好，如何?对曰：君惠徼福於敝邑之社稷，辱收(获也)寡君，寡君之愿也。齐侯曰：以此众战，谁能御之?以此攻城，何城不克?对曰：君若以德绥诸侯，谁敢不服?君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众无所用之。屈完及诸侯盟。
【详细解释】
字义
挟：挟制;
天子：古以君权为神所授，故称帝王为天子;
诸侯：古代帝王所分封的各国君主。在其统辖区域内，世代掌握军政大权，但按礼要服从王命，定期向帝王朝贡述职，并有出军赋和服役的义务。
解释
原指挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。因为当时是后汉，所以也可以说是一个名协的天子即(刘协)去命令别人。
