染雾《要事第一》读书笔记：摘抄及感悟 篇一
在《要事第一》这本书中，作者彼得·德鲁克给我们介绍了一种高效的时间管理方法，即将重要的事情放在第一位。通过阅读这本书，我深深地感受到了这种方法的重要性和可行性。
在书中，作者提到了一个重要的概念——“要事第一”。他认为，我们应该将最重要的事情放在第一位，而不是将其放在次要的事情之后。这是因为只有我们将重要的事情优先处理，我们才能够真正发挥自己的潜力，实现自己的目标。而如果我们将重要的事情放在次要的事情之后，我们很容易陷入琐碎的事务中，无法集中精力去做真正重要的事情。
在书中，作者给出了一些实际的建议，帮助我们实现“要事第一”。首先，作者建议我们明确自己的目标，并将其写下来。这样做的好处是，我们可以清晰地知道自己想要实现什么，并且可以根据这些目标来安排自己的时间。其次，作者建议我们将每天的时间划分为不同的时间段，并为每个时间段设定一个具体的任务。这样做的好处是，我们可以更好地管理自己的时间，避免浪费时间在无关紧要的事情上。最后，作者建议我们保持专注和坚持。只有当我们保持专注和坚持的时候，我们才能够真正地将重要的事情放在第一位，实现自己的目标。
通过阅读这本书，我深刻地认识到了“要事第一”的重要性。在过去的一段时间里，我发现自己经常陷入琐碎的事务中，无法集中精力去做真正重要的事情。而现在，我明白了自己需要将重要的事情放在第一位。因此，我开始每天都将自己的目标写下来，并为每个时间段设定一个具体的任务。我发现，这样做的效果非常好，我可以更好地管理自己的时间，将重要的事情放在第一位。
总的来说，通过阅读《要事第一》，我深深地认识到了将重要的事情放在第一位的重要性。我相信，只有当我们将重要的事情放在第一位，我们才能够真正发挥自己的潜力，实现自己的目标。因此，我会继续坚持这种高效的时间管理方法，将重要的事情放在第一位。相信只要我保持专注和坚持，我一定能够取得更好的成果。
《要事第一》读书笔记：摘抄及感悟 篇三
《要事第一》读书笔记：摘抄及感悟
《要事第一》与其说是一本时间管理的方法，不如说是一部自我个人管理的理论阐述。以下是小编为大家整理的读书笔记，欢迎阅读。
《要事第一》内容摘抄:
复杂的另一端
跟滥用药物一样，嗜急成瘾是一种滥用的暂时止痛药，它能够解除罗盘和时钟之间的一些急性疼痛。当时可能感觉良好，但是一种暂时的满足感，很快就会消失，疼痛依然存在。仅靠多干快干只能治标不能治本，消除不了潜在的问题和疼痛的根源。这是在更快地做二流(甚至三流四流)的事情，而没有采取措施来真正解决这种长期病痛，而这种长期病痛根源没有把首要事情放在第一位。
需要勇气+汗水+悟性
奥里弗。温德尔。霍姆斯:我不在乎复杂这一端的简单;我愿为复杂另一端的简单付出代价。“
什么是重要的事：
1，满足人的四大需要和能力：
四大需求：生活，关爱，学习和留下遗产。
生活：衣食住行，健康
关爱：人的交往，融入集体，去爱和被爱的社会需要。
学习: 我们需要成长和进步的心智需要
留下遗产：我们的精神需要，感到有意义，有目标，内心平和，做出了奉献。
综合地满足这四大需求就像化学物质合成一样，当整合作用达到“临界水平”，我们就会体验到自燃，从而点燃了心中之火，在生活中产生构想，激情和冒险精神。
自然=自燃
真北原则：
社会主流的价值观，和自己内心想要的东西的差别。
惯例：具体的，规定的的办事方式。情况一变，还是会错。
伟大的历史学家阿诺德。汤因比：‘所有的.历史都是可以用简单的模式表示————挑战，反应’周而复始。
原则的力量在于它们是普遍的永恒真理。可以让你们拥有更好的应付挑战的能力。
原则：农事规律
临时抱佛脚在自然界行不通。社会体统的基础是价值观;自然系统的基础是原则。
《要事第一》读后感悟：
我读了《高效能员工工作法则》之三&
事固有轻重缓急之分，然事也有紧迫重要之别。常人区分前者则了然于胸，区别后者则煞耐思量乃至迷惘——事前有谋有断、心中有数，临事渗漏走作、遂失初心，事后每为弥近似而大乱真。缘何抉择紧迫重要之事常笼罩人的思维、蒙蔽人的心智?盖未能体悟本书作者之卓见：“做正确的事比正确地做事更重要”。作者依此准则，按先后次序把事情分为四个层次：一是重要且紧迫之事;二是重要而不紧迫之事;三是紧迫而不重要之事;四是不紧迫且不重要之事。此分类法，以简御繁，将繁难之事梳理得脉络分明，眉目清爽，应用起来也至为便利。
人生在世，有似磨坊驴马，盲目环行，研碎无用之岁月为粉屑;浮生哄乱忙碌，无殊群蝇于玻璃瓶中飞动，四飞触突不得出。何也?只是“正确地做事”而非“做正确的事”，以致浪抛心力，虚耗时日。聊拈交际应酬一例明之，我们常招些不三不四之闲人，谈讲不痛不痒之废话，空耗不经不觉之时光，花费不明不白之冤钱。颇足以征世道人心：穷快活，无事忙，人情嫌简不嫌虚。要得大自在，须脱迷网;解网之途，唯作者拈示“要事第一”耳。诸葛亮读书之“观其大略”，陶渊明读书之“不求甚解”，均与作者本旨无独有偶矣;观其同而通之，可征理有常经，事每共势，变不离宗，奇而有法。
