染雾堂吉诃德的读书笔记 篇一
《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯的代表作之一，这本小说通过讽刺和喜剧的手法，揭示了人性的荒诞和社会的虚伪。在阅读这本小说的过程中，我被主人公堂吉诃德的疯狂和理想主义所深深吸引。以下是我对《堂吉诃德》的读书笔记。
堂吉诃德是一个充满幻想的农民，他过分热衷于骑士小说，认为自己是一个真正的骑士。他放弃了现实生活，开始了自己的冒险之旅。他将自己的马命名为罗西那特，将自己的女仆命名为杜尔西尼亚，将自己的冒险伙伴命名为桑丘·潘萨。这些奇怪的命名和他的幻想世界构成了小说的核心。
堂吉诃德的疯狂行为和理想主义思想在小说中被描绘得淋漓尽致。他认为自己是一个守护正义、保护弱者的骑士，他的目标是通过冒险来追求荣誉和名声。然而，他的幻想世界与现实生活格格不入。在他的冒险中，他遭受了许多挫折和失败，但他从不放弃自己的理想，始终坚持着。
堂吉诃德的理想主义思想对我产生了深远的影响。他勇敢地面对困难和挑战，从不妥协自己的价值观。尽管他的行为被视为疯狂和可笑，但他的坚持和勇气让我深受鼓舞。他的故事告诉我，无论现实有多么残酷和荒谬，我们都应该保持对理想的追求，勇往直前。
此外，堂吉诃德的疯狂行为也揭示了社会的虚伪和人性的荒诞。他的冒险行为和对权威的挑战引发了许多讽刺和笑料。他对现实的扭曲和对权力的嘲讽暴露了社会的问题和人性的缺陷。这些揭示让我反思现实社会和人性的本质，思考我们应该如何面对和改变。
总结而言，《堂吉诃德》是一本充满幻想、讽刺和喜剧的小说，通过主人公堂吉诃德的疯狂行为和理想主义思想，揭示了人性的荒诞和社会的虚伪。这本小说给我带来了深刻的思考，使我意识到追求理想和勇气的重要性。通过阅读《堂吉诃德》，我更加坚定了自己的信念，愿意勇敢地面对困难和挑战。
堂吉诃德的读书笔记 篇二
《堂吉诃德》是一部充满幻想和喜剧的小说，它以主人公堂吉诃德的冒险故事为主线，通过对社会现象和人性的揭示，带给读者深刻的思考。在阅读这本小说的过程中，我被作者塞万提斯所创造的幻想世界深深吸引，并从中领悟到一些重要的人生哲理。
堂吉诃德是一个理想主义者，他对骑士精神和荣誉感充满热情，他认为自己是一个真正的骑士。然而，他的幻想世界与现实生活完全不同。他对现实的扭曲和对权威的挑战引发了许多讽刺和笑料。通过堂吉诃德的冒险故事，作者揭示了社会的虚伪和人性的荒诞，让读者思考现实社会和人性的本质。
在《堂吉诃德》中，我也看到了人性的复杂性和多样性。堂吉诃德是一个疯狂的农民，他的行为被视为荒谬和可笑。然而，在他的疯狂背后，隐藏着一颗善良和正直的心。他勇敢地面对困难和挑战，从不妥协自己的价值观。他的故事告诉我，人性是多维度的，我们不能仅凭外表来评判一个人的价值。
此外，堂吉诃德的冒险故事也给我带来了对勇气和坚持的思考。尽管堂吉诃德的行为被认为是疯狂和荒谬的，但他从不放弃自己的理想，始终坚持着。他的坚持和勇气让我深受鼓舞，让我意识到追求理想和勇往直前的重要性。在现实生活中，我们常常会遇到各种困难和挑战，但只有坚持和勇气才能让我们战胜困难，实现自己的理想。
总结而言，《堂吉诃德》是一本充满幻想和喜剧的小说，通过主人公堂吉诃德的冒险故事，揭示了社会的虚伪和人性的荒诞。在阅读这本小说的过程中，我被作者创造的幻想世界所吸引，并从中领悟到了一些重要的人生哲理。通过堂吉诃德的冒险故事，我深刻认识到人性的复杂性和多样性，以及追求理想和勇往直前的重要性。阅读《堂吉诃德》让我对自己和社会有了更深刻的思考，也让我更加坚定了自己的信念。
堂吉诃德的读书笔记 篇三
堂·吉诃德曼查的落魄乡绅，书中的主人公。喜好读骑士小说，整日耽于幻想，立志恢复古代的骑士道。一番荒诞的“证险”后，他返回故里，临终时幡然醒悟。
整本书的主要内容是说拉曼却地方一个乡村的小绅士叫吉桑诺，将近五十岁，身段颀长，面孔瘦削，有一匹瘦马，还有—支长矛．一面旧盾，家中有—个四十来岁的女管家，一个二十来岁的外甥女，还有一个帮工，一般生活可以维持，但并不大富裕。他有—个嗜好是喜读骑士小说，读得入迷了，不打猎，不管家事，后来竟然把土地卖了去买这类书，并见人就与人议论书中的义理。从黑夜到白天，从白天到黑夜，他每天这样谈，以致脑汁渐渐枯竭下去，终于失掉了理性。他脑子里满是魔法、战车、决斗、挑战、受伤、漫游、恋爱、风波以及书中种种荒唐无理的事，凡是书中所写的他都信以为真。于是发生奇想，为了增进自己的声名利谋求公众的福利，他要去做游侠骑士，把书中见到的都实行起来，去解救苦难，去亲历危险，去建立功业。他于是结马起了名为罗齐南脱，意为从前劳役的马，找出矛和盾，把一个乡间女子臆想为身为骑士的自己的夫人，便出了村子去行侠仗义，游走天下。
书中的主要人物为了自己的理想，奔赴各个地方，但是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。作者用极其喜剧的方式描写了这么一个悲剧性的人物，在看的过程中会深刻的同情他，但是又觉得这个人物相当的搞笑，是一个极端理想主义的人。
堂吉诃德的读书笔记 篇四
同学们，你们读过《堂吉诃德》吗？你们知道它是谁写的吗？你们知道堂吉诃德是个什么样的人吗？哈哈，不知道吧！那就同我一起走进《堂吉诃德》，让我带领你们进入堂吉诃德的世界吧！
《堂吉诃德》是赛万提斯写的，赛万提斯是西班牙人，这本《堂吉诃德》是他的代表作，堂吉诃德本不叫堂吉诃德，叫阿隆索。基哈诺，可他迷恋骑士小说，设想自己是骑士，还起了“堂吉诃德”这样一个具有骑士风度的名字，他生活在虚拟的骑士世界里，见到什么都以为是敌人，是军队！他中间曾被家人“提回家”两次，但他都又固执地离家出走了。后来，因同情差不多已成为疯子的堂吉诃德的参子小博士，连续扮成“镜子骑士”，和堂吉诃德进行博杀，两次厮杀，第二次终于击败堂吉诃德，命令他回家一年。临死前，堂吉诃德终于变回阿隆索。基哈诺，虽然不疯了，但却死了。他的故事到此结束。
“堂吉诃德”是一个疯子，是一个伟大的疯子，是一个人们欢迎的疯子。这本书尽情地讽刺了骑士制度。我佩服堂吉诃德的勇敢和执着，但不崇尚他的痴心和莽撞。
大家有空一定要读一读哦！
堂吉诃德的读书笔记 篇五
这本书讲了一位名为吉哈达的绅士，他本来是一个正常而又斯文的人，但却迷上了骑士小说。
他买了一本又一本骑士小说，看得废寝忘食，终于有一天，他有了一个全世界疯子也从来没有过的念头——他要去做一个游侠骑士，为人们打抱不平。
他带上村里一个名为桑丘的人，做自己的侍从，骑上马，全身披挂地出发了。
他去到一个客店，门口站着两个娼妓，在他看来这就是一间城堡，他认为那两个妇女是富家小姐。晚餐的黑面包散发着臭味，却被堂吉诃德说成是上等白面包。
这次出行很短暂，三天后他回了家，一天到晚都在胡言乱语。
村里的神父决定将那些害人的骑士小说全部烧掉，只留下不害人的书。可是这样做也无济于事，因为他已经全部记住了。
他再一次出了门，答应桑丘，自己一定会给予他一个海岛。
他们日夜行走，他把骑士书里的一切搬到现实生活中来。他虚构的心上人，令他疯得更加过分了。
他前去一个村子里寻找他心中的这位小姐，见到的却是奇丑无比的村姑，他认为一定是魔法师，把她变成这样的。
后来，他们遇上了十分富有的伯爵夫妇，他们给堂吉诃德最好的待遇，堂吉诃德感觉到自己已经成为了一名真正的骑士了。因为不管在哪一本奇书中读到的，都是上千仆人管家，围着骑士们，每天都能吃到美味的佳肴，而现在这一切都成真了。
这对于他的仆人桑丘来说，十分不可思议。伯爵夫妇决定把这个玩笑开久一点，于是拿了一块自家的地，充当桑丘梦寐以求的海岛。
可是海岛总督干了没多久，海岛就被敌人包围了，他觉得自己担不起这个重任，下台了。
终于，堂吉诃德在外当骑士的日子结束了，他和桑丘向老家的方向走去，临终时，堂吉诃德对神父本人说，他这辈子都被骑士小说
毁了。
大家发现，他头脑终于清醒了。不久后，这位著名的骑士便与世长辞了。
读完这本书，我体会到了堂吉诃德虽疯癫，却也做了一些好事，他的大胆令人佩服。还有桑丘，他忠心耿耿为主人服务，主人将自己的家产给了他一部分，他如此忠诚，获得奖励也是应该的。
堂吉诃德的读书笔记 篇六
初初看这本书，荒唐可笑是第一印象，那个名为堂·吉诃德的自封的游侠骑士仿佛是世界上最疯最傻最荒谬的人。把村姑当公主，把旅店当城堡，把山羊当骑士，把风车当巨人，作者极力渲染他的荒唐，堂·吉诃德甚至成了标签式的词语。但每每为他的疯癫而发笑的同时，却又会为他偶尔清醒时字字珠玑的高谈阔论而感动，为他不顾一切飞蛾扑火般的想建立一个乌托邦而悲哀。
堂·吉诃德这个人物形象因小说需要设置的单薄，但又极为生动。他所做的一切，都是为了他心中那唯一的理想：做一名游侠骑士，行侠仗义，惩恶扬善；他所做的一切，没有是为自己的，都是为了他人，挨饿、受冻、挨打都没有关系，都不能打击到他心中的信念。屠格涅夫说：“他是这个世界上最有道德的人。”由于他的头脑不清楚，他做了许多啼笑皆非的事，但他的心中是非分明，有自己的道德准则。他更像是一个剪影，一种象征，而不是一个人，人没有像他一样的，他象征着人的一种精神：对真理的信仰，对理想的执着。而堂·吉诃德忠实的仆人桑丘，则更像一个真实的人，他关心生活，关心钱财，有着老实人的淳朴，也有着人类共有的缺点。难得的是他能不离不弃的跟随着疯癫的主人，而不仅仅是为了海岛总督的称号，这使小说在堂·吉诃德荒谬的悲壮之外有了人性的温暖。
《堂·吉诃德》讽刺骑士小说，但我认为作者反而推崇骑士精神，他借他人之口道出骑士小说的庸俗无聊，又借堂·吉诃德之口道出骑士精神的崇高。就如同批判遵守道德而衍生出的虚伪陈腐来保护推崇道德一样，塞万提斯批判骑士小说来保护推崇骑士精神，而这时便有一种保护美的神圣感。人们总是在美丽的事物上覆盖以低俗无聊的事物来混淆是非，在原本纯洁无害的事物上乱加阴谋论猜想来哗众取宠，人类每天猜疑这些破坏那些，损人不利己，却又乐此不疲。再说骑士精神，古代欧洲的精神财富，没有法律去规范，骑士们所依靠的只是内心的道德法则，怀着崇高的理想拯救世人，神圣得不真实，这也确实只是人们心中所向往的，现实中却少有甚至不存在。像乔治·马丁说的一样，骑士也不是只有黑白两面，也有灰色地带，但至少古代的人们还保有这样一个纯洁的愿望。
塞万提斯同莎士比亚属于一个时代，欧洲文艺复兴，“人”正以前所未有的姿态崛起，与莎士比亚这个坚定的人文主义斗士不同，塞万提斯处于矛盾。，他一方面倡导以骑士精神为代表的抛弃自我，追逐理想，为国为民的崇高美德，却又以堂·吉诃德的形象表达出这种精神的空想、荒谬、违背真实人性；另一方面他以桑丘和神父等其他人的形象表现了人文主义的人性至上带来的利己、庸俗，而桑丘的不离不弃和神父等人的帮助又体现了人性中不同于骑士精神崇高伟大的平常中的善良与温暖。书中的人物也带有这种矛盾，牧羊学士的葬礼一节中，玛赛娜独立思想正是人文主义的光辉，堂·吉诃德也赞同她，但其他人仍沉浸在形式化的爱情故事中，认为她这种非形式化的女主角冷酷无情。到了最后，堂·吉诃德悔悟，像常人一样病死，表明了作者最后的观点，人文主义战胜了骑士精神。但这种观点也许是无奈的，屈从于现实中人文主义浪潮的观点，作者的心中，也许更向往骑士的时代。
其实我们的心中何尝没有对骑士精神的向往，但当我们理所当然的认为堂·吉诃德可笑的时候，我们的心中利己主义的根就扎得更深了一点。是了，骑士已经是不复存在，骑士精神也被遗失在历史的尘硝中，我们的时代是进步的，理性的。但我仍希望，我们的心中可以留出一个角落给那个瘦弱的、老朽的、荒唐的最后一个骑士堂·吉诃德，来盛放他所代表的精神力量。像一个童话一样，供我们做荒谬但美丽的妄想。
