染雾高中语文文学常识「必修三」 篇一：《红楼梦》中的女性形象探析
《红楼梦》是中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠，被誉为中国古代小说的巅峰之作。作为一部以女性命运为主线的长篇小说，其中展现了众多丰富多样的女性形象，这些形象不仅具有鲜明的个性特点，还反映了当时社会对女性的态度和对女性命运的思考。本文将重点探析《红楼梦》中的女性形象，并剖析其对于当代女性的启示。
首先，我们不得不提到贾宝玉所钟情的林黛玉。林黛玉是一个既聪明灵巧又情感丰富的女子，她以其独特的气质和才情吸引了无数读者的关注。她是一个充满激情和反叛精神的女性形象，她对于命运的反抗和对于爱情的坚守让人动容。然而，她的悲剧命运也让我们看到了当时封建社会对女性的束缚和摧残，她的离世也象征着女性在封建社会中无法获得真正的自由和幸福。
另一个值得关注的女性形象是贾府的女儿们，如贾迎春、贾探春等。她们代表了封建社会中婚姻制度对女性的束缚。她们的婚姻都是由父母和长辈决定的，她们自己并没有太多的发言权。这种婚姻制度不仅让她们无法追求真正的爱情，还使她们面临着婚姻的压力和不幸的命运。贾迎春的悲剧婚姻和贾探春的孤独人生，都让我们看到了封建社会对女性的不公平待遇。
此外，本书中还有一个重要的女性形象就是贾母。贾母是一个典型的封建社会中的女性，她完全符合封建思想中的贤妻良母的形象。贾母的权威和智慧在贾府内部起到了至关重要的作用，她具有强烈的家族观念和责任感。然而，贾母也受到了封建礼教的束缚，她对于女儿们的婚姻安排和家族的利益至上的态度，让人看到了封建社会对于女性权益的忽视。
综上所述，《红楼梦》中的女性形象具有丰富的内涵和深刻的启示。正是通过这些形象的塑造，我们看到了封建社会对女性的束缚和压迫，也看到了女性对于命运的反抗和追求真爱的勇气。这些女性形象对于当代女性来说，是一种启示和鞭策。我们应该追求真正的自由和平等，不受封建思想和传统观念的束缚，勇敢地追求自己的幸福和人生价值。
高中语文文学常识「必修三」 篇二：《水浒传》中的英雄形象与社会现实的关系
《水浒传》是中国古代文学的经典之作，被誉为一部展现了中国古代社会现实的伟大作品。其中的英雄形象给人们带来了很大的触动，他们的忠诚、勇敢和正义感成为了支撑整个故事的主要力量。本文将重点探讨《水浒传》中的英雄形象与当时社会现实之间的关系。
首先，我们不得不提到《水浒传》中的梁山英雄。他们是一群被逼上梁山的好汉，他们中有秦明、宋江、吴用等一系列英雄人物。这些英雄们在社会现实中遭受了不公正的待遇，他们或是因为冤案、或是因为被贪官污吏迫害而落草为寇。他们的出现是对当时社会腐败现象的一种反抗，他们用自己的行动向社会展示了正义与勇气的力量。
另一个值得关注的英雄形象是晁盖。晁盖是一个勇猛无比的英雄，他的武艺高强，能力出众，但他最终却被迫降服于贪官污吏的势力之下。晁盖的悲剧命运让人看到了当时社会黑暗面的存在，他的死亡也预示着正义与善良在社会现实中的困境和无力。
此外，本书中还有一个重要的英雄形象就是杨志。杨志是一个忠诚正直的军人，他忍辱负重，坚守原则，最终在战场上英勇牺牲。杨志的形象展现了中国古代士人的气节和忠诚精神，他们对于国家和民族有着无比的热爱和奉献精神。杨志的牺牲也让人看到了国家和社会对于这些英雄的冷漠和无情。
综上所述，《水浒传》中的英雄形象与当时社会现实之间存在着密切的联系。这些英雄形象不仅是对社会腐败现象的抨击，也是对于正义与勇气的赞美与讴歌。他们的形象激励着人们勇敢地面对社会现实，追求正义与公平。同时，他们的悲剧命运也让人们看到了社会现实的残酷和无情。通过对这些英雄形象的研究和思考，我们可以更好地理解中国古代社会的特点和现实，也能够更好地反思当代社会的问题和发展方向。
高中语文文学常识「必修三」 篇三
高中语文文学常识大全「必修三」
高中语文必修三都有哪些文学常识需要我们掌握呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。
1、林黛玉进贾府：《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，“中国四大名著”之首。全书共120回，后40回文字一般认为是高鹗所补。本文节选自第三回。《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书，十八世纪上半叶中国末期封建社会的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
曹雪芹(1715～1763)：清代小说家，名霑，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。
2 、祝福：《祝福》写于1924年，收入作者的第二个小
鲁迅，原名周樟寿(后改名周树人)，字豫山，后改为豫才。发表第一篇白话小说《狂人日记》时(1918年5月)始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》)，散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》等16部。鲁迅以笔为武器,战斗一生,被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜,是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，是世界十大文豪之一。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。
3、老人与海：海明威是当时“迷惘的一代”的代表作家。一方面他继承了马克·吐温的现实主义传统，一方面又在创作思想和创作方法上进行了革新，形成了独特的风格。1952年发表的中篇小说《老人与海》是他后期的代表作，集中体现了他的创作特色。当年他获得普利策奖，两年后荣获诺贝尔文学奖。1926年，长篇小说《太阳照样升起》的问世，使海明威成了欧美文坛上的新秀。他便成了“迷惘的一代”的代表作家。另有长篇小说《丧钟为谁而鸣》(旧译《战地钟声》，1940)。他的作品中，塑造了一系列永不服输的“硬汉子”形象。
4、蜀道难：《蜀道难》原本是乐府古题，李白初到长安会见贺知章，出示《蜀道难》，博得“谪仙”雅号。
李白(701～762)，字太白，号青莲居士，盛唐最杰出的诗人。他继承了我国古代诗歌自《诗经》《楚辞》以至六朝诗歌的优秀传统，形成了歌行所特有的飘逸、奔放、雄奇、壮丽的艺术风格。李白也是五七言绝句的圣手。五绝含蓄、深远，只有王维可以相比;七绝则韵味醇美，音节和谐流畅，感情真率，语言生动，真正做到了他自己所标举的“清水出芙蓉，天然去雕饰”的标准，和王昌龄的七绝，被评为有唐三百年的典范。强烈的浪漫主义色彩，是李白作品的艺术特点，他是继屈原而后我国最伟大的浪漫主义诗人。他以惊俗骇世的笔墨，恣意挥洒，描写了壮丽奇谲的世界，借以抒发个人怀抱的抑郁与不平。他鞭挞封建社会的魑魅丑怪，淋漓尽致，真所谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
5、杜甫诗三首：杜甫(712～770)，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，是著名诗人杜审言的孙子。其诗显示了唐代由盛转衰的`历史过程，被称为“诗史”。以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。被后世诗家尊为“诗圣”。有《杜工部集》。
6、《琵琶行》并序：“行”是古诗的一种体裁，是指那些流走自然、可歌可唱的诗篇。《琵琶行》是一首长篇叙事诗。白居易(772—846)，字乐天，号香山居士。白居易诗的风格，深入浅出，以平易通俗著称。尤其是古体诗，意到笔随，没有雕琢拼凑的痕迹。
7、李商隐诗两首：李商隐，字义山，号玉溪生、又号樊南生，晚唐著名诗人。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，李商隐的诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解。
8、寡人之于国也：孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹城东南)人。著名的思想家、政治家、教育家。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格;采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
9、劝学：荀子(约前298—前238)，名况，战国末期赵国人。当时人们尊重他，称他荀卿。荀子是先秦儒家的最后代表人物，在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用，强调教育功能的重要。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，《劝学》是其中的第一篇。
10、过秦论：《过秦论》分上、中、下三篇。课文选的是上篇，着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，指出秦王朝迅速灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”。写这篇文章的目的是劝谏汉文帝对人民实行宽松的政策。
贾谊(前200—前168)，西汉洛阳(今河南洛阳)人，西汉杰出的政论家、文学家。18岁时以文才显名，20岁被汉文帝刘恒召为博士，不久迁太中大夫，参与政事，深受倚重。因提议改革政治，遭权贵、老臣嫉妒、毁谤，贬为长沙王太傅。转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他“自伤为傅无状”，一年后也忧郁而死，年仅33岁。他的政治思想基本上属于儒家一派。所著政论以《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》最有名。其文议论风发，挥洒自如，气势磅礴，雄辩有力，颇有文采，感染力很强。对当时和后世都很有影响。原有集，后散佚，今人辑有《贾谊集》，包括《新书》十卷。
11、师说：《师说》是韩愈的一篇著名论文。作者韩愈是“古文运动”公认的领袖。这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。
韩愈(768—824)，字退之，唐代河阳人。每自称“祖籍昌黎”，故世称韩昌黎;因最后官至吏部侍郎，故又称韩吏部;卒谥“文”，故后世又称他为韩文公。他的著作收在《昌黎先生文集》里。韩愈是唐代著名的散文作家和诗人，是“古文运动”的倡导者。所谓的“古文”，是和当时流行的重词藻、轻内容的骈文相对立的，即奇句单行，以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉文体的散文。“古文运动”，实际上是以复古为解放，目的在继承古人用通俗平易的语言抒情达意的优良传统。只要看韩愈主张写文章要“唯陈言之务去”，学习古人文章要“师其意，不师其辞”，强调“文从字顺”，“词必己出”，就可见这实际上是一种文风和文学语言的革新运动。后世称唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石为唐宋八大家。
12、动物游戏之谜：周立明，国际行为分析协会会员，曾任少年儿童出版社副总编辑。
13、宇宙的边疆：卡尔·萨根(Carl Sagan，1934—1996)，美国人，曾任美国康奈尔大学行星研究中心主任，被称为“大众天文学家”和“公众科学家”。
14、一名物理学家的教育历程：加来道雄，美籍日裔物理学家，毕业于美国哈佛大学，获加利福尼亚大学伯克利分校哲学博士学位，后任纽约市立大学城市学院理论物理学教授。主要著作有《超越爱因斯坦》(与特雷纳合著)、《量子场论》《超弦导论》。
