染雾人间失格读书笔记 篇一
《人间失格》是日本作家太宰治的代表作之一，通过主人公太宰治的自述，以及插入的日记和信件等形式，展现了一个在社会边缘徘徊的人物内心的痛苦和挣扎。这本书带给我很深的触动和思考，下面是我对《人间失格》的一些读书笔记。
首先，我深深被太宰治的写作风格所吸引。太宰治的文字简洁而有力，他用简约的语言表达了主人公内心的复杂情感和思绪。尤其是太宰治对于死亡的描写，既直观又深刻，让人感受到死亡的荒凉和绝望。这种独特的写作风格使我更加沉浸在故事中，感受到主人公的痛苦和迷茫。
其次，我被主人公的心理描写所震撼。太宰治通过主人公的自述，展现了一个对生活感到迷茫和失望的人物。主人公对自己的存在感到无能为力，对社会的虚伪和冷漠感到愤怒和绝望。他试图通过自残和吸毒来逃避内心的痛苦，但最终却发现这种逃避只是暂时的，无法真正解决问题。这种对人生的反思和对自我价值的质疑，让我深深地思考了人生的意义和价值。
最后，我对太宰治的描写社会现实的能力表示钦佩。太宰治通过主人公的视角，揭示了社会的黑暗面和人性的扭曲。他对于社会的批判和对人性的深刻剖析，让我对社会的现实有了更加深刻的认识。太宰治揭示了人与人之间的孤独和隔阂，以及社会对于个体的压迫和消解。这种对社会的揭露，让我对社会的现实有了更加清醒的认识，也让我对自己的生活有了更加深入的思考。
总的来说，太宰治的《人间失格》是一本充满痛苦和绝望的作品，但同时也给人以深刻的思考和启示。通过主人公的逃避和挣扎，太宰治描绘了一个被社会边缘化的人物内心的痛苦和无助。这本书让我对人生的意义和价值有了更加深入的思考，也让我对社会的现实有了更加清醒的认识。我相信，《人间失格》将会继续在读者的心中引起共鸣和思考。
人间失格读书笔记 篇二
作为太宰治的代表作之一，《人间失格》以其独特的叙述方式和深刻的思考引起了广泛的关注和讨论。通过主人公太宰治的自述，本书深入探讨了人性的扭曲和社会的冷漠，给人以深思和触动。在阅读这本书的过程中，我对其中的一些主题和思想有了一些自己的理解和感悟。
首先，我被书中对于人性的揭示所震撼。太宰治通过主人公的自述，展现了一个充满矛盾和痛苦的人物形象。主人公对于自己的存在感到困惑和迷茫，对社会的虚伪和冷漠感到愤怒和绝望。他试图通过自残和吸毒来逃避内心的痛苦，但最终却发现这种逃避只是暂时的，无法真正解决问题。这种对人性的扭曲和对自我价值的质疑，让我深深地思考了人性的本质和内心的矛盾。
其次，我对太宰治对于社会现实的描写表示赞赏。太宰治通过主人公的视角，揭示了社会的黑暗面和人性的阴暗面。他对社会的批判和对人性的深刻剖析，让我对社会的现实有了更加清醒的认识。太宰治揭示了人与人之间的孤独和隔阂，以及社会对于个体的压迫和消解。这种对社会的揭露，让我对社会的现实有了更加深入的思考，也让我对自己的生活有了更加清晰的认知。
最后，我对太宰治独特的写作风格表示钦佩。太宰治的文字简洁而有力，他用简约的语言表达了主人公内心的复杂情感和思绪。尤其是太宰治对于死亡的描写，既直观又深刻，让人感受到死亡的荒凉和绝望。这种独特的写作风格使我更加沉浸在故事中，感受到主人公的痛苦和迷茫。
总的来说，太宰治的《人间失格》是一本充满痛苦和绝望的作品，但同时也给人以深刻的思考和启示。通过主人公的逃避和挣扎，太宰治描绘了一个被社会边缘化的人物内心的痛苦和无助。这本书让我对人性的本质和社会的现实有了更加深入的思考，也让我对自己的生活有了更加清晰的认知。我相信，《人间失格》将继续在读者中引起共鸣和思考。
人间失格读书笔记 篇三
讨好型人格、表演型人格，感觉太宰治就是一个重度抑郁症患者，活在自己的世界里无法自拔，才会让这半自传体的小说写得如此真实。但是也让人感觉惊诧的是，这种讨好型的人格都或多或少会在我们的日常生活中呈现着。不管承不承认，不管喜不喜欢，他所描述的那种悲催人生的确有触动人的地方。或许所谓正常人就是间歇性的精神病，而精神病也是偶尔恢复的正常人。
“人间失格”，丧失了做人的资格，当人活的还不如一只狗自由，所做的每一件事都不是出自于本心，可能就真的是生而为人不值得了吧。这个世界从来不允许我们任性妄为，从我上班开始才懂得了这个道理。但是如果只是一味的讨好和表演，变成别人心目中想成为的那个样子，而去压抑自己的人性，或许也不是什么值得让人称赞的做法。
我们与精神病之间的距离，只在于我们可以安慰自己、抱抱自己，告诉自己“其实你是很好的”。文章的后记里这样介绍他，"他对现实无力也无心调和，这是他的懦弱，拒绝一切妥协，也是他的骄傲。他曾在书中写道，不抵抗也是罪吗？这是他最后的骄傲，但是要知道骄傲是七宗罪之首。”后记的评价一锤定音，颓废从来不是屈从于命运、不抵抗的理由。你不屑于无聊的乐观主义，正是我信奉的。世界的悲观与无望从来不会因为我们的作为而变淡一些，但是我们的快乐可以自己选择，这种快乐可能仅仅源自于一顿饭、一首歌、一朵花开的时间，远没有我们想象的那么遥不可及。
人间失格读书笔记 篇四
读完这本书心情真的非常抑郁，可又总想写点什么。我一般给书评都是五颗星，这次只给四颗，我可能还是不太懂作者这样压
抑且自由的人生，没有传达给我更多积极的人生态度。知世故而世故？虽说人生有不得已的时候，但作者从小迎合而虚伪的隐藏真我的生活态度我是不认同的。有的人从小的为人处事方式便多多少少决定了其长大后的人生状态。
但这本书确实真实的反映了社会人性的黑暗面和生而为人种种的不得已。在某种程度上又灌输给我更为成熟的关于人生的想法，比如夫妻之间另一种和谐的相处之道。
可能我太年轻了，才没有对作者抑郁的人生感同身受，但作者的某些生活态度我是不赞同的，比如因为落魄的生活窘境就随着常子跳河自杀，也不能说完全是因为生活窘境还有其他的社会和自身因素，但至少自杀这种事我是想都不会想的，也不敢去想。
再谈最近看的日本文学作品，几乎很难感受到再普通不过的亲情的温暖和纯真的人性，东野先生的小说也是大多刻画阴暗的人性，可怕到让人怀疑人生系列。虽说日本社会是人情较冷漠的社会，但还是希望能像宫崎骏的动画电影一样，更多的去弘扬人性的美。
人间失格读书笔记 篇五
胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤人间失格，即丧失为人的资格。这是太宰治生平最后一部作品，也是他最重要的作品。全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……借由主角叶藏的人生遭遇，太宰治巧妙地将自己的一生与思想刻画其中，这部小说一直被认定为他的自传性作品，并且藉此提出身为人最真切的痛苦问题，从滞涩的行文中更可体会其内心深切的苦楚，完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式......
花了不算太短的时间看完了这本书。看到一半差点要弃了。
想看这本书，本意是想要在书中获得一点能量，因为我一直以为，这是一本教人要积极面对生活的书。
起初看到叶藏的故事时，虽然他一步步在堕落（在我看来），我还一直在等待他醒悟的一刻，我想太宰治写这本书总是要给人们一些希望，让那些或许在堕落的人意识到世间还是很美好的，让他们振作起来重新拥抱生活。但是我没有等到。叶藏的懦弱胆小，偏执于讨好别人的性格，他交的一帮损友，和一次又一次糟糕的经历并没有让他幡然悔悟，反而是让他堕入了更深的深渊。以后的每一个故事都让人有一种无力和绝望的感觉，我突然有点怀疑，这本书真的有意义吗？为什么看完之后会觉得这么绝望呢？
剖开每个人虚伪的假面，太宰治从从每个人的视角出发，描写他们的心理，让我窥探到每个人的心里变化。他们的堕落，他们的绝望绝不是突然产生的。每个人都有自己的无奈，即使是看起来很糟糕的人也有向善的一面，内心也不是如此心安理得地做着坏事。
窥探到底，发现所有人都是一样的。龌龊的思想都会有，向善的心也不差多少，只是有人表现出来，就成了所谓的恶人；有人拼命压制，用道德来约束自己，对所有人和蔼可亲，说话小心翼翼，最终还是逼疯了自己。
相处，真的是一件太难的事。
你说有了问题要沟通，可沟通真的是那么容易的一件事吗？最后一章太宰治和夫人间无数次的沟通都以一方的逃避而告终，双方都在避免冲突，小心翼翼的维护这份脆弱的感情。双方都有不满但从不会表现出来，反而做着更加讨好对方的事情。最后这个家变成了压抑，痛苦的代名词，难道这是结婚的意义，是生活的意义吗？如果婚姻的最终结果是这样，那我宁愿不要。我希望我们的关系是自由的。不希望因为一些东西束缚彼此。如果某一天你突然感觉我们不适合了，我不再是你喜欢的那个样子了，尽管我还喜欢你，我一定会放你走，我要的是爱的自由，不是迁就。
让人感到绝望，或许就是这本书的最大意义。读书的人感受到这种绝望，一边会觉得世间为何如此不堪，一边又庆幸自己身上没有发生这样的事。每个人活的都是那么不堪，我甚至没有看到一个我喜欢的角色。那个单纯可爱的良子，最终竟然毁于丈夫的软弱，而他只能一遍又一遍的问“难道善良也错了吗？”。那个漂亮的卖鱼女人，活的至少比书中的大多数人都要洒脱，自然。或许这是书中唯一一个让人感到有希望的角色了。
偶然看到太宰治的一句话：“我本想这个冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”
这是在听中岛美嘉的歌时看到的，很应景。我有时难以理解那些想自杀的人的心理。在看到那些自杀的新闻时，以前的我还会很无知的说“再怎么也不至于自杀啊”，“不会觉得父母很可怜吗，这么狠心”这种很残忍的话，现在长大了一些，虽然还没有经历过非常绝望的时候（希望我一辈子不要有这种经历），但这种话是再也说不出口了。如果一个人不是完全失去希望，完全没办法从身边的人身上汲取温暖，他怎么会想到要自杀呢？我完全不知道他的经历，他的痛苦，又怎么能大言不惭的说出这样的话呢？
我也有过想自杀的念头，直到现在还会因为这样的念头而感到羞耻。我觉得想自杀是一件会被别人嘲笑的事情，因此不敢和朋友说，更不敢和父母说，只能自己内化，憋在心里，告诉自己世界这么美好，父母健在，身边的人都那么美好，你什么都不缺，比你活的惨的大有人在，你死了是对父母的不负责任，你为什么就这么脆弱，一点点小困难就把你打到了，以后在社会上能干成什么！与其这样还不如现在死了算了！
你看，靠自己，总是兜兜转转绕不出这个死圈子，想到最后总是觉得自己没有价值，不配活在这个世界上。说出口害怕身边的朋友嘲笑，害怕父母担心，害怕别人异样的眼光，我会觉得好像全世界的人都很开心，只有我内心有着不为人知的阴暗一面。
而我现在也想不起来自己是怎么走出那段时光的，想不起来是哪个契机，让我瞬间想通了一切。这似乎是一个渐渐的过程，就像感到绝望一样，希望也是一点一点建立起来的。但我绝不后悔有这样一段经历，我现在也不再会因为过去有过自杀念头的自己而感到羞耻。我相信世界上我所有经历过的事都是有益的，虽然我现在仍旧不成熟，或许还常常会说错话惹人厌烦，但我一定是在慢慢成长，我也谢谢，愿意陪着我慢慢成长的你们，谢谢你们的不嫌弃。
从绝望中看到希望，或许这才是太宰治想让人们看到的吧。
人间失格读书笔记 篇六
《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)发表于1948年，是一部自传体的小说，纤细的自传体中透露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个“充满了可耻的一生”。在发表这部作品的同年，太宰治就自杀身亡。
1.
面对亲人还是面对陌生人，身在故乡还是身在他乡，其间存在着不可避免的演技上的难度上的差异。而且这种难度差异无论对哪一位天才而言——即便是对于神灵之子耶稣而言——不也同样存在吗?在演员看来，最难进行表演的场所莫过于故乡的剧场。在五亲六戚聚集一堂的房间，再有名的演员恐怕也会黔驴技穷吧。
于我而言，在面对亲人的时候，是没法将自己擅长的东西表演出来。比如说跳舞，要我在自己亲人面前跳一段，我是无论如何都会感觉不自在的。这种不自在，一是觉得太过熟悉，自己的一举一动他们都清楚不过;二是放不开。有时不在一起，隔着电话视频，我还是可以的。这就感觉对着空气你是可以胡说八道的。我会说个善意的谎言怕他们担心，告诉他们自己在外面过的很好。可是一看到他们的脸，尤其是他们关切的目光看着你，那真实的情感一瞬间就倾泻而出，泪也迸出来。
2.
没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子鳄鱼巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
这种生气更是一种本能吧。平日里受的学读的书教育我们要做个谦卑有礼的人，道德和自身的约束会控制我们在面对责难与训斥时保持冷静。可是一旦束缚不住，任由其爆发，估计什么牛鬼神蛇的事情都做的出来。有时候我生气至极，脑海中就会出现一个场景：我要毁了这一切，我要把门卸了，把沙发拆了，把碟子都扔地上，把书包扔到楼下，枕头我也不要了，被子、哼，我要踩几脚，别想睡觉了!等到想完这一切，气也没了，人也舒缓了很多。所以多读点书还是有必要的，它能让人拥有丰富的想象力并约束你的行动力。而且，我刚刚所想的一切别人都不知道，他们只认为我是个性格温和稳重的好人。
3.
真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美，或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。
真正厉害的人，是清楚知道自己需要什么的人。易被他人影响，一是顾忌别人的眼光，二是对自己定位不清楚，三是内心不够强大。除在自己术业专攻之外的领域还能做出成就的人，都可称之为大师。当然，在自身领域做的极好之人也必定是大神。
4.
日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗，却清冽而开朗地生存着，抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人，才是令人费解的。
看《康熙王朝》的时候，孝庄和辅政大臣们互相试探，说话雾里探花，对此情景除了佩服，有的还是敬畏之心。康熙幼年，鳌拜想争权夺利，扩大自己门派势力，而四位辅政大臣却分成三派，索尼装病保持中立，苏克萨哈与鳌拜对立，遏必隆附和鳌拜。孝庄为制约鳌拜势力，便去索尼府上探望。索尼招呼孙女赫舍里为孝庄端茶，孝庄一眼便相中赫舍里，还称其贤良淑德适合做正宫之首，一看就喜欢上了，非要娶回家不可。如此一结缘，索尼便病好上朝，弹劾鳌拜。所以让孙女上茶是真是假，孝庄喜爱赫舍里是真是假，都微妙的很。只能说他们都是好演员，演的假戏让人毫不尴尬。
成年人的世界，尤其是有着重大利益来往的交际中，多的是这不加掩饰从而显得清冽豁达的互不信任的例子。但对亲友、好友甚至情侣之间发生这种互相欺骗的事情，也要辩证地看待。毕竟多数时候实则是在保护对方，不忍心伤害他们。所以那些彼此欺骗，却清冽而开朗地生存着，大抵是因为心中都有爱吧
