染雾语文高一必修一教案 篇一
教案名称：《论语》中的人生智慧
教学目标：
1. 了解《论语》的作者、内容和意义；
2. 学习《论语》中的经典语录，掌握其深刻的人生智慧；
3. 培养学生的阅读理解能力和思辨能力。
教学内容：
1. 介绍《论语》的作者孔子及其思想；
2. 分析《论语》中的经典语录，如“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”等；
3. 引导学生思考这些经典语录背后所蕴含的人生智慧。
教学过程：
1. 导入（5分钟）：
引导学生回顾孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，提出“仁爱”、“孝道”等重要概念。
2. 学习《论语》（30分钟）：
a. 介绍《论语》的作者孔子及其思想，让学生了解其重要性和影响；
b. 分组阅读《论语》中的经典语录，学生之间可以互相讨论理解，并记录下自己的思考和感悟；
c. 分享学生的理解和感悟，进行班级讨论，引导学生深入思考这些语录所表达的人生智慧。
3. 思辨与应用（20分钟）：
a. 提出一些与学生生活相关的情境和问题，引导学生运用《论语》中的人生智慧进行思考和分析；
b. 学生分组进行小组讨论，让学生运用所学的人生智慧给出自己的观点和解决方案；
c. 学生代表小组进行展示，并进行班级评议。
4. 总结与拓展（10分钟）：
a. 对本节课的学习进行总结，让学生回顾所学的内容和收获；
b. 引导学生拓展思考，探索《论语》中其他经典语录所蕴含的人生智慧。
教学评价：
1. 学生的参与度和思辨能力；
2. 学生对《论语》中的人生智慧的理解和运用能力；
3. 学生的展示和班级评议结果。
语文高一必修一教案 篇二
教案名称：《文心雕龙》中的文学艺术
教学目标：
1. 了解《文心雕龙》的作者刘勰及其作品的特点；
2. 分析《文心雕龙》中的文学艺术理论，掌握其在古代文学创作中的重要性；
3. 培养学生的文学鉴赏能力和文学创作能力。
教学内容：
1. 介绍《文心雕龙》的作者刘勰及其作品的背景；
2. 分析《文心雕龙》中的文学艺术理论，如“典谟”、“比兴”等；
3. 引导学生运用《文心雕龙》中的文学艺术理论进行文本分析和创作实践。
教学过程：
1. 导入（5分钟）：
引导学生回顾古代文学的重要性和影响，以及文学艺术的表现形式和表达方式。
2. 学习《文心雕龙》（30分钟）：
a. 介绍《文心雕龙》的作者刘勰及其作品的背景，让学生了解其重要性；
b. 分析《文心雕龙》中的文学艺术理论，如“典谟”、“比兴”等，引导学生理解其在古代文学创作中的作用；
c. 分组讨论《文心雕龙》中的文学艺术理论的具体应用和实践，学生可以选择一段文本进行分析和创作。
3. 文本分析与创作（20分钟）：
a. 学生分组进行小组讨论，选择一段文本进行分析，运用《文心雕龙》中的文学艺术理论进行解读；
b. 学生进行文学创作实践，可以选择以《文心雕龙》中的文学艺术理论为基础进行创作，展示自己的想法和才华；
c. 学生代表小组进行展示，并进行班级评议。
4. 总结与拓展（10分钟）：
a. 对本节课的学习进行总结，让学生回顾所学的内容和收获；
b. 引导学生拓展思考，探索其他文学作品中的文学艺术理论。
教学评价：
1. 学生的参与度和文学鉴赏能力；
2. 学生对《文心雕龙》中的文学艺术理论的理解和运用能力；
3. 学生的文学创作展示和班级评议结果。
语文高一必修一教案 篇三
一、教学目标
(一)理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。
(二)懂得赋的特点。学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。
(三)认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。
二、难点、重点解析
(一)作者写作本文的背景和目的何在?
分析：《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐玉朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。
(二)本文的结构层次是怎样的?
分析：全文四段可分两大部分。
第一部分(第一、二自然段)由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。
第一自然段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。
一层(段首前12字)两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。
二层(“覆压”……“直走咸阳”)写宫之宏伟规摸。
三层(“二川溶溶”……“不知西东”)渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。
四层(“歌台暖响”……“气候不齐”)宫中人物活动。
第二自然段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。
一层(前6句)写供玩乐的宫人来源。
二层(“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”)极写宫中生活荒淫、奢靡。
三层(余下各句)从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。
第二部分(第三、四自然段)议论分析，指出“秦爱纷奢”、不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。
第三自然段：指出秦必亡之命运。
一层(“嗟乎”……“用之如泥沙”)斥秦统治者只图私利不顾民情，横征暴敛，挥霍无度的罪行。
二层(“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”)痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。
三层(余下各句)简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。
第四自然段：讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。
一层(开头到“谁得而族灭也”)引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。
二层(余下各句)讽谏唐王朝勿悲剧重演。
(三)杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”他强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。这篇课文写了哪些内容?作者的用意是什么?
分析：细读全文，不难看出作者旨在总结秦王朝灭亡的历史教训。第一自然段铺陈阿房宫的宏伟壮丽。第二自然段叙写宫中美女之众，珍宝之多。第三自然段夹叙夹议，点明：正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民起义，一举亡秦。第四自然段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其根本原因都在于不能爱民。篇末4句言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄地告诫后人，如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。
由此可见，总结秦王朝灭亡的历史教训，用以敬诫“后人”是全文主旨。联系杜牧自己在《上知己文章启》中所说的“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”可以看出这“后人”指的应是当时最高统治者。
(四)课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的?这样描写对表达中心有什么作用?
分析：课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇;写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染;写珍宝，既写六国摽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大、宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。
(五)作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的?为什么会有巨大的艺术感染力?
分析：这一部分作者用的是总写和细写相结合的写法。
总写部分，作者泼墨写意，粗笔勾勒。“覆压三百余里”，言其占地之广，“隔离天日”，状其楼阁之高;“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。
细写部分，作者工笔重彩，精描细绘。先写重搂叠阁、长廊高檐，不计其数;再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、搂阁之高大。上面所述，写的还只是建筑之外观。接着，作者的笔触，又深入建筑内部。歌台舞殿是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖响”“冷袖”两句，进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。
这一节中，作者由远及近、由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁“各抱地势”就与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，例“长桥卧波，复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。
(六)在第二自然段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法?这样写的好处在哪里?
分析：“明星荧荧”，“开妆镜也”，是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，读者印象更为强烈。“绿云扰扰，梳晓鬟也”，与上一句的表达方式相仿。第三句说丢弃脂水竟使渭流涨腻，用的是夸张手法，极言梳洗美女之多。第四句写焚烧椒兰竟至烟斜雾横也是夸张，效用同第三句一样。四句字数相等，句句押韵，加之新鲜的比喻，巧妙的夸张，读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。作者正是借助于开镜、梳妆、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多，宫室之广。写宫室，是承接上文;写美女，则是开启下文。所以，作者紧接着便是写美女望幸。这一层都是写美人，但是从美人的生活遭际也可以看到秦始皇的荒淫无度。汉代大赋不少作品铺张扬厉，堆砌词藻。杜牧则发挥了赋的长处，着意铺陈夸张，但所有的铺叙又都为后文的议论张本，为表现主题思想服务。从这一节对美人的描写可见一斑。
语文高一必修一教案 篇四
一、激趣猜谜
同学们，我们来猜两个迷，请看大屏幕：
（1）个子不高不矮，身体不胖不瘦，脸色不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不宽不窄，耳朵不圆不长，这人是谁？
（2“尖嘴缩腮，金睛火眼，手举金棒，声响如钟，金棒身毛随心应变，刀枪斧剑无法伤身。”
这是谁,根据是什么？
探讨：对于前者，恐怕你苦思冥想也得不出个圆满的答案来，都是，又都不是；而对于后者，相信你一定会脱口而出：孙悟空！这两个人，为什么前一个猜不出，后一个就猜得中呢？关健就在于前者只简单介绍了人物的外貌，没有写出人物特征，更没有写出人物的个性，后者就不同。
二、导入新课
由刚才的两个人物描写片段可以看到，刻画人物个性特征在刻画人物形象过程中所起的重要作用。我们今天来看的一篇文章也是这一方面的范例。当代散文把大家之一的汪曾祺的文章《金岳霖先生》，就让我们看到一个极其富于个性的活生生的金岳霖。
出示金岳霖和汪曾祺简介：
金岳霖（1895-1984）中国现代哲学家、逻辑学家。创办清华大学哲学系，历任清华、北大、西南联大教授。他是把西方现代逻辑介绍到中国的主要人物，推动了中国对现代逻辑的研究，并培养了许多逻辑学者。
汪曾祺（1920-1997），当代作家，江苏高邮人。1939年考入西南联大中文系，深受沈从文影响代表作有《受戒》、《大淖记事》等。这些小说都是以散文笔调写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色，属于民俗风情小说。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。
三、整体感知
1、这是一篇回忆性散文，第一段总领全文，其中有个句子是全文的核心句，这一句中有个词是全文的文眼，出示幻灯请同学们齐读第一段，然后找出来？
明确（出示幻灯：西南联大有许多很有趣的教授，金岳霖先生就是其中的一位。文眼是“有趣” 板书 ）
2、那么金岳霖先生是如何有趣呢？
请同学们快速浏览课文，分组讨论下面5个问题：请看大屏幕
1、金先生有何奇特的外貌？
2、金先生有何奇特的行为举止？
3、金先生有何独特的教学风格？
4、金先生与学生对逻辑学专业的见解有何不同？
5、金先生的业余生活是怎样度过的？
讨论后明确：
1奇特的外貌——样子有点怪。
讲课时戴帽，帽沿压得很低；戴一副一白片一黑片的眼镜；穿一件其他教员很少穿的夹克。
2奇特的行为举止——不拘小节、童心未泯。
患眼疾，微仰着头；走起路来深一脚浅说一脚；在学生面前抓自己身上的跳蚤；养一只大斗鸡，同一桌吃饭；搜罗大梨、大石榴，与小孩比赛。
3独特的教学风格——兴之所至，自由随意
有时一上课就宣布穿红毛衣的女同学回答问题，致使女生们紧张而兴奋；面对学生们提的各种问题，他都回答；开选修课，师生平等对话，上课时与王浩探讨问题，旁若无人。
4对专业理论的独特理解——觉得好玩
学生觉得逻辑枯燥，但他觉得“很好玩”；沈从文给他出“小说和哲学”的讲题，他却得出结论说二者没有关系，可见他对专业理解的严格，又缺乏变通，不给学术沙龙东道主的面子。
5对生活独特的热爱——有赤子之心
喜欢与孩子相处，做孩子的游戏；老年时，坐在平板三轮车上逛王府井大街，以示接触社会，观察生活。
文章除了表现金先生的有趣之外，还表现他的什么美好特征？
学生讨论后明确，板书：重情：悼国达死，祝徽因寿。
这是一个什么样的人呢？请女同学们齐读第12段，男同学找出文中可以用来概括金先生特点的那句话？明确：“谁也不会知道这位老先生是一位一肚子学问，为人天真、热爱生活的大哲学家。”
出示幻灯：金岳霖是一个真诚、直率、天真、有学问、热爱生活的人，从他独特的个性中，我们可以感受到那散发出来的那让人心驰神往的人性的光辉。作者就是通过人物独特的个性刻画人物形象，使这样一个学者在我们面前鲜活起来的。
出示幻灯：伟大的品格在琐细的小事上得以体现，板书：细节
四、思考探究：
学生自由讨论，出示幻灯：如何通过细节描写写活一个人物？
归纳：一要真实,要符合生活实际；二要有选择，为表现中心服务；三要新颖，切忌一般化。（板书）
师：细节描写可以是对一种特定情节下的人物的语言、动作、外貌、神态、心理的描写。比如我们曾经学过的课文《背影》，当中这样写道————所有的这些描写又来源于平常认真的观察和用心的体会。同学们要记住：没有细节就没有艺术，细节就是品味，细节决定高度，细节决定深度。
五、写作延伸：
看来大家通过学习，不但认识了一位可爱的老头子还学到了很多关于写作的技巧。接下来大家也来写一段200字左右人物描写片段，记本班级的一位老师或同学。写好以后我们可以不说出被写者的姓名，我们同学别的同学猜猜写的是谁。（写完后点评）
六、结束课文：
文章通过对金岳霖先生几个细节的正面描写及通过其他几个人物衬托的侧面描写，表现了作为一代大学者的金岳霖先生有趣、直率、真诚、爱学生、朴实、为人天真、热爱生活、又满腹经纶的独特之处。通过这篇文章的学习我们也领略到汪曾祺把人描绘得鲜活生动的功力。而这一切源自于汪曾祺先生对生活的细致观察。巴尔扎克说：“当一切的结局都已准备就绪，一切情节都已经过加工，这时，在前进一步，唯有细节组成作品的价值。”这个细节怎么去设计？希望我们的同学能够通过自己的写作实践来回答这个问题。
七、课后作业：
仿照本文将刚才各自的人物描写片段拓展成800字左右的习作，要求运用细节描写表现出人物的特征。
语文高一必修一教案 篇五
教学目标：
知识目标
1、了解辛弃疾其人及其词作风格。
2、以读代析，在朗读中体味《永遇乐·京口北固亭怀古》的感受词人爱国主义情怀和悲凉意境。
3、深刻体会《永遇乐·京口北固亭怀古》的用典的艺术特色。
能力目标
1、在诵读品味的过程中提高学生的审美情趣。
2、引导学生初步掌握“分析典故”这一赏析诗词的基本方法。
3、通过理解文句，分析意境，提高学生理解和鉴赏词的能力。
教学重点
1、在朗读中品味这首词的意境。
2、指导学生理解典故的含义。
教学难点
1、引导在了解词作内容的基础上把握诵读技巧。
2、指导学生理解典故的含义。
教学方法
诵读法、讨论法、点拨法。
教学过程：
一、导入
上一节课我们学习了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，下面我们来齐背一遍。
赤壁的惊涛骇浪引起了苏轼的无限遐想，他怀念古人，但是与雄姿英发、年轻有为的周瑜相比，华发早生、壮志难酬的东坡自然会生发无限的感慨。同是豪放派词人，一生致力于抗金，收复中原，但不被统治者重用的辛弃疾登上京口北固亭，又会借古人抒发何种感想呢?今天我们就来学习赏析辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》
常言说书读百遍，其意自见， “诵读”也是赏析诗词常用的一种方法。请同学们齐读一遍。
二、整体感知
1、学生齐声读一遍。
2、根据学读的情况发现问题当时进行纠正。可能存在的错误：
(1)、佛(bì误读为fú)狸祠下。
(2)、封/狼居胥，误读为“封狼/居胥”。狼居胥是山名，封是动词，封山，是在山上筑土为坛以祭山神，纪念胜利。
3、教师范读一遍。
三、课文研读
学生再读一遍，体味豪放风格并思考这首词的最大特点是什么。(用典很多)
找典故。
1、作者为什么要用这么多的典故呢?
我们来看标题：《永遇乐·京口北固亭怀古》。“永遇乐”是词牌名，“京口北固亭怀古”才是题目，大家知道，词往往用它开头的第一句话作题目。看题目《京口北固亭怀古》，作者在什么地点做些什么?
京口北固亭，怀古。
2、学生再默读一遍。结合课后注释，看作者都怀想了哪些古(典故)?
为了引导学生更好地寻找典故，我并没有笼统地提问“词中引用了哪几个典故”，而是把它细化成以下几个小问题，由浅入深地一步一步引导学生思考。
1有几个典故?
2在文中分别是哪一句话?
3它们分别与谁有关?
4请分别用一句简练而完整的话来概括这些典故!
3、老师再做总结。本词中共用了五个典故，它们分别是：
明确：
1英雄无觅孙仲谋处(孙权)(孙权击败曹操，建太平伟业)
2寄奴曾住(刘裕)(刘裕北伐收中原，气势如虎)
3元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。(刘义隆)(刘义隆北伐，因草率而败北)
4佛狸祠下，一片神鸦社鼓。(拓拔焘)(拓拔焘击败宋文帝)
5廉颇老矣，尚能饭否?(廉颇)(廉颇虽老仍不忘国)
语文高一必修一教案 篇六
【教学目标】：
知人论世，李世民和魏征。
理清文章的内容，奏章的结构。明确本文的中心思想。
让学生明白十思的内容，君臣治理国家要义。
落实文言知识考点，背诵重要语句。
【教学重点】：
语言峻洁，十思牧民。
【教学课时】：
三课时。
【教学过程】：
一、导课
同学们，公务员考试非常热，恐怕今后，未来你们也会去搅这趟浑水。公务员考试离不开“申论”，申论就是面对材料，进行分析，提出问题，并且来解决问题。今天，我们来学习一篇，古代贤臣的“申论”。语言怎么样？逻辑如何？思想如何？请同学们打开课本，《谏太宗十思疏》，写在黑板上。
二、解题
谏：劝谏，劝止。唐太宗。十思指十个方面的想法。疏：指“奏疏”、“奏章”。臣子分条向帝王分条陈述说明的意见书。古代有名的奏疏有西汉贾谊《论积贮疏》、晁错《论贵粟疏》。按文章体裁来分，可为议论文。
三、作者
魏征（580年—643年2月11日），字玄成。祖籍巨鹿（今河北省邢台市巨鹿县，又说晋州市或馆陶县），后移居内黄。唐朝政治家。曾任谏议大夫（讽朝政之得失，谏皇帝之功过）、左光禄大夫（文散官，古代表示官员等级的称号），封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功之一。以直谏敢言著称，是中国最负盛名的谏臣。《百度百科》
四、读文
先听一遍MP3朗读，是老师自己来范读，再让学生齐声读一遍。解决字音的正确读法。
五、解文
（一）、听一遍后，读一遍后。请同学们概括下文章的中心句。我们从题目入手，魏征向唐太宗劝谏，希望皇帝做到什么呢？文章里有没有这样的句子。请同学们擦亮眼睛，找出文眼句。
明确：居安死危，戒奢以俭。有些学生可能会找出其他重要的句子，譬如：“载舟覆舟，所宜深慎。总此十思，宏兹九德。”当学生读出来之后，老师一定要具体分析不妥处。从文句入手，引导学生翻译“载舟覆舟，所宜深慎。宗此十思，宏兹九德。”前句是阐述君舟民水的关系，魏征是在提醒唐太宗“可畏惟人”。后句是希望唐太宗能总结十思，弘扬九德，这是魏征劝谏唐太宗要求做到的十思九德，这是十思的具体表现。此句话作为全文中心句，也是比较合理的。
讲课时，按照以前的观念（参考书上，自己并没有独立思考过），此文的中心句是“居安思危，戒奢以俭。”但是，经过自己的思考，本文的中心句应该是“总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之”。这一点，有了进步，亦步亦趋，学问最没长进。
（二）、分析第一段
①魏征从“木长根固”、“流远浚源”等自然现象来说明“国安积德”的思维道理。前者为形象性思维，生动易懂；后为抽象性思维，逻辑难解。请问同学们，这是种什么论证方法？
明确：比喻论证。抽象的道理形象生动化了。这让我们联想到《劝学》里的比喻论证。“青取之于蓝而青于蓝，冰水为之而寒于水”。我们写文章时，需要得是这样的思维。
【延伸】：叫喻证法·"喻巧而理至"，由于这种方法是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，具有形象性，就能将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。
②笔锋一转，魏征反面来论证，“源不深流之远”、“根不固木之长”，生动形象地比喻说明“德不厚而国不治”的治国道理。跟学生强调作文时，善用辨证的思维来议论说明。这大概是我们学习文章思维的津要。文章有语言和思维。多背诵多阅读，方可有文才和文路。
③接着魏征在强调“人君”的重要地位和巨大责任。“神器之重”神器代表国家政权的实物，如玉玺、宝鼎之类。借指帝位、政权。“崇极天之峻”、“保无疆之休（吉庆）”，这在强调帝王重大的国家责任感，肩上担负得巨大责任。魏征在此基础上，来说明“居安思危，戒奢以俭”的忧虑。古人特别重视明君”的道德责任，这是“人治”社会进步的地方。但是人性永远有弱点，一个人能做到，一群人能做到吗？一时能做到，一生能做到吗？这一代人能做到，下一代人能做到吗？如何来约束制衡人的_，对于社会来说，道德不是主要的，法律才是最重要的。我们站在当下，联系西方民主社会，“人治”社会不可取。
④最后，魏征再从反面来说明，人君德不处厚，情不胜欲，这相当于伐根求木茂，塞源欲流长的效果。文章从自然现象写起，从自然现象落笔。从反面来说明人君的道德跟国家社会的重要关系。
（三）、讲解文章第二段。
①先让学生来读一遍。找出这一段的中心句。这一段讲了什么，作者的意思是什么？
明确：中心句：夫在殷忧，必竭诚以待下。此段在劝谏唐太宗如何来对待百臣和百姓。两个字，竭诚。
②魏征先讲了以往帝王治理国家的经验。帝王是继承上天的使命，来管理百姓，忧患兴国，治国显著。为国为民，成就功业，但国德却衰败萎靡了。国家存在兴亡之期的规律。魏征认为“功成德衰”的原因是于“人君”没有将“德治”进行到底。《诗经·荡》里曾云：”“靡不有初鲜克有终。”（有善始者实繁，能克终者盖寡）。魏征提出反问，天下取之易守之难？这个问题，西汉的陆贾曾向刘邦提及，“贾曰：‘马上得之，宁可以马上治乎？’”（《汉书》）。大家齐心打天下，团结一致。坐稳江山后，利益冲突，斗争重重，那么国家守之不足，这是为什么呢？
夫在殷忧，必竭诚以待下。靠德治，关键在于坚持到底。
③接下来分析殷忧，竭诚待下，得志，终情傲物。谦受益，满招损。竭诚的好处，傲物的坏处，形成强烈的对比。如何对待百姓，是法治还是德治？用严刑的峻法俩督责百姓，用威严怒怨来震慑百姓，那么百姓可以免除罪责，但内心却没有感恩之心，表面上恭敬，而在内心却不归服。这事我们想到《论语·为政篇》第三则：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。这与孔子德治理念，不谋而合。上课时，有必要引入这段的言论。
④最后作者提醒皇帝老百姓的巨大力量。人民群众才是历史的创造者。“怨不在人，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”希望皇帝要很好地处理君民之间的关系。
第二段，中心语：元首——百姓。如何调节，两字：竭诚。
（四）、分析最后一段，读是必须的。此段是文章主要内容的所在。题目中的十思，具体是什么呢？皇帝做到“十思”后，魏征政治理想又是什么呢？我们都可以在最后一段中，找出来。
建议，读了之后，请学生们来提出疑问？这一段作者写了啥？学生肯定能说出十思的表现。
①魏征又以打了个比喻，腐烂的绳索和奔驰的马车。难道可以轻视吗？朽索喻指昏君，奔车喻指社稷。因此，国家要永久兴盛，当然离不开人君的英明仁德。接下来，魏征向唐太宗劝谏了十个方面的想法。十思都是从皇帝的意念为出发点，从文德来约束君王的言行。
可欲——自戒；有作——安人；（君民）
高危——自牧；满溢——虚怀（情绪）
盘游——三驱；懈怠——始终（意念）
壅蔽——纳下；馋邪——正身（君臣）
恩加——谬赏；罚及——滥刑（奖罚）
②魏征认为皇帝能做到这十点，并且能弘扬九种德行，用人选贤与能，简能而任，择善而从，各尽其才，各守其职，智者、勇者、仁者、信者，言通力行。那么文臣武将，争驰而来，大显其能。这样，就会达到魏征理想的政治高度。君臣无事，可以尽巡游之乐，可以享松乔之寿。
【延伸】
赤松子一指雨神；也指晋代得道成仙的皇初平。
王子乔，其子王宗敬定居太原，为王氏始祖，尊太子晋为系姓始祖。
文章结尾处，用人得当，就不会劳神苦思，代下司职，劳损皇帝自己的耳目，亏损无为而治的黄老思想。
【知识考点】
①通假字：震、无
②词类活用：长、固、远、浚、安、积、厚、下愚、明哲、重、大、俭、道、貌、心、安、危、长、覆、君、欲、作、安、下、乐、忧、虚、正、馋邪、恶、刑、宏、能、善、鸣、劳、苦、终
③古今异义：根本、休、景、元首、克、纵情、行路、董、忽、作、冲、敬、简、以为、司
④虚词：之、以、而、其（其可忽乎）
⑤句式：判断句、省略句、状语后置（2句）、定语后置（4句）、宾语前置（2句）
【教学板书】
居安思危，戒奢以俭——比喻、正反面
殷忧必竭诚待下——人君VS臣民
具体十思九德、唯才是举——无为大道
提醒：人治小于法治
【教学小结】
本文是魏征劝谏唐太宗的奏章，希望唐太宗能做到具体十思，克制私欲，完善德治。国家长治久安，国君居安思危，戒奢以俭。强调君主的国家责任性。接着，魏征提出“殷忧，竭诚以待下”，要处理好君臣民三则的关系，尤其重视民众，引用荀子的话，“君者，舟也，民者，水也，水则载舟，水则覆舟”的话，来提醒唐太宗。最后，希望皇帝能具体做到十思，要知足，要谦虚，要优乐，要奖罚，实行九德，唯才是举。这样的话，就达到了魏征的“理想政治”。这篇文章语言出彩，思维严密，这值得我们去吸取消化。但在思想方面，有些不符合当今社会。治理国家不在人治和德治，而在于法制的落实。
【教学反思】
上古文，熟背出全文是第一。写教案时，自己理清文章思路，读懂作者的思想，这是第二。有了自己的想法，讲出来才是顺。课堂语言典雅一点。第三，积累搜寻课文资料很重要，文章和文化，才能完善结合。上课时，自己讲得多，学生回答得少。
