染雾五柳先生传教案 篇一
五柳先生传教案是中国清朝时期一起具有重要历史意义的传教事件。这起案件不仅揭示了当时中国社会对外来宗教的态度，也对中国基督教史产生了深远影响。
五柳先生，原名罗斯托夫斯基，是一位来自俄罗斯的传教士。他于19世纪中叶来到中国，致力于传播基督教。然而，由于当时中国封闭的社会环境和对外来宗教的抵制态度，五柳先生很快遭到了中国当局的监视和打压。
在五柳先生传教的过程中，他积极与当地居民交流，为他们提供医疗和教育帮助。他还将圣经翻译成中文，并积极传播基督教的价值观。然而，这些行为引起了中国当局的警惕。他们认为五柳先生的传教活动是对中国文化和传统的侵犯，是对中国社会稳定的威胁。
于是，中国当局开始对五柳先生的传教活动进行调查，并最终将他逮捕。五柳先生被指控传播异端思想，并被判处死刑。这一事件引起了国内外的广泛关注和谴责。国际社会普遍认为五柳先生是在为人类文明做出贡献，他的传教活动并无恶意，只是出于宗教信仰的自由追求。
然而，在当时的中国社会，对外来宗教的排斥情绪极为强烈。中国文化自古以来就注重传统和稳定，对异端思想的抵制态度也非常严厉。因此，五柳先生的案件不仅是一次对宗教信仰自由的侵犯，也是中国社会对外来宗教的一次集中表达。
五柳先生传教案对中国基督教史产生了深远影响。它使得中国基督教徒更加坚定了自己的信仰，并在迫害中不断壮大。五柳先生的牺牲也引起了更多人对基督教的关注和研究，促进了基督教在中国的传播和发展。
五柳先生传教案是中国历史上一起重要的宗教事件，它不仅反映了当时中国社会对外来宗教的态度，也对中国基督教史产生了深远影响。这个案件告诉我们，宗教信仰自由是每个人的权利，我们应该尊重和保护每个人的信仰选择。
五柳先生传教案 篇二
五柳先生传教案是中国清朝时期一起引发争议的传教事件。这个案件揭示了当时中国社会对基督教的态度，并引起了国内外的广泛关注。
五柳先生是一位俄罗斯传教士，他于19世纪中叶来到中国，致力于传播基督教。在他传教的过程中，他积极与当地居民交流，为他们提供教育和医疗帮助。他还将圣经翻译成中文，并积极传播基督教的价值观。然而，这些行为引起了中国当局的警惕。
中国当局认为五柳先生的传教活动是对中国文化和传统的侵犯，是对社会稳定的威胁。他们指责五柳先生传播异端思想，煽动民众对传统价值观的背叛。于是，中国当局开始对五柳先生的传教活动进行调查，并最终将他逮捕。
五柳先生的逮捕引起了国内外的广泛关注和谴责。国际社会普遍认为五柳先生是在为人类文明做出贡献，他的传教活动并无恶意，只是出于宗教信仰的自由追求。然而，在当时的中国社会，对外来宗教的排斥情绪极为强烈。中国文化自古以来就注重传统和稳定，对异端思想的抵制态度也非常严厉。
五柳先生传教案对中国基督教史产生了深远影响。它使得中国基督教徒更加坚定了自己的信仰，并在迫害中不断壮大。五柳先生的牺牲也引起了更多人对基督教的关注和研究，促进了基督教在中国的传播和发展。
五柳先生传教案是中国历史上一起具有重要意义的宗教事件。它反映了当时中国社会对外来宗教的态度，也对中国基督教史产生了深远影响。这个案件提醒我们，宗教信仰自由是每个人的权利，我们应该尊重和保护每个人的信仰选择。同时，也需要在尊重传统文化的基础上，适度开放和包容外来宗教的传播。
五柳先生传教案 篇三
教学目的
1、培养学生迅速、准确地抓住文中的关键信息的能力。（基础）
2、在老师的点拨下进行探究，启发思维。（重点）
3、迁移训练，激发学生超越作品的感悟。（难点）
教学理念
当今社会正处于一种瞬息万变的信息时代。中学生的阅读能力，说到底也是一种信息的理解、辨别、筛选和概括的能力。其中最基础的就是迅速、准确地抓住文中关键信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“题眼”、 “文眼”、 “字眼”、“词眼”、 “句眼”、 “段眼”等。而任何一种能力的形成都是训练的结果。抓取关键信息的能力也是需要训练的。一方面要有老师的指导（训），另一方面要有学生的自主学习（练）。但训练方式不是大搞题海战术，而是要集中体现在三两个精炼的课堂提问中，通过师生互动，提出问题，解决问题。
“新课标”试行以后，语文教学中增加了对学生综合性学习的要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的学习方式。目前，打开学生的思维，已经成为语文教师的共识。要打开学生的思维，就必须启发学生，引导探究。落实到课堂教学上，就是要让学生真正成为学习活动中的主体，发现质疑，积极思维。最后结果是否与教师的预想吻合，这并不重要，重要的是启发思维探究的过程，答案可以丰富多彩。
回归“人文”是“新课标”的另一面重要旗帜。值得指出的是，人是社会的人，也是历史的人，人文除了横向的相通，还有纵向的传承。而“文学即人学”，要深层探究一文章中人物的感情与风貌，就离不开从纵、横两方面进行印证。具体而言，就是在教学中要以教材为触发点，比较，迁移，打开一道口子，让神秘的天光照进来，激发出学生超越教材的感悟，从而领悟文学作品的人文内涵，实现人格与情感的升华。
教学时间
两课时
实施过程
第一课时
一、导入新课。
陶渊明是东晋著名诗人。东晋末年，风气污浊，很多人不择手段地追名逐利，社会上充斥着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对统治阶级不满，“不为五斗米折腰”，辞官归隐，写出了许多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活的优秀诗。
二、检查预习情况。
解释下列词语：晏如 萧然 汲汲 戚戚
三、寻读探究。
教师引导：阅读能力说到底是一种信息的理解、辨别、筛选和概括的能力。其中最基础的就是迅速、准确地抓住文中关键信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“题眼”、 “文眼”、 “字眼”、“词眼”、 “句眼”、 “段眼”等。下面，请同学们自由朗读，寻找文中出现次数最多的“字眼”，并思考这个字与“五柳先生”的性格志趣和风貌有何关系？
课堂设想：通过朗读和讨论，明确出现次数最多的是“不”字。接着以填空的形式逐句分析。
1、读“先生不知何许人也，亦不详其姓氏”，我们看到一个自别于名门望族、不慕荣利的五柳先生。
2、读“闲静少言，不慕荣利”，我们看到一个五柳先生。
3、读“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，我们看到一个在读书中得到愉悦的五柳先生。
4、读“性嗜酒，家贫不能常得……即醉而退，曾不吝情去留”，我们看到一个率真放达的五柳先生。
5、读“环堵萧然，不蔽风日……晏如也”，我们看到一个安贫乐道的五柳先生。
6、读“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，我们看到一个卓尔不群、不随世俗的五柳先生。
：因为世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，所以作者言“不”，突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。不仅让读者对他的与众不同击节赞赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。
相关资料：①魏晋南北朝时期，社会政治生活中最重要的现象，是士族门阀制度的存在。士族，又称世族、高门大族，其对立的称呼是庶族、寒门。世族豪门形成了对政治权力的垄断。他们之间的区别不是基于官职的高下或财富的多寡，而是基于宗族的血统。一代雄豪曹操也未能摆脱对豪门的依赖。②魏晋时期，统治阶级的高压政策与读书人的自由个性产生了尖锐的矛盾，正直之士深受压迫，往往借酒浇愁，在醉乡中使波澜的心灵获平静。这是他们在那种环境里使自己得到解脱的一种方法。
四、悟读升华。
教师设问：①伴声自读课文，思考陶渊明是怎样自己的？（在否定中肯定；自赏自嘲）②假如同学们也来一下自己，从中可以得到哪些启示？③现实生活中，我们应该向哪些现象说“不”，向哪些现象说“好”？
课堂设想：通过学生们的自由朗读，积极发言，从而领悟文章的内涵，升华情感，培养健康个性、健全人格。
：对于很多事物我们要用一分为二的眼光去看待。无论别人还是自己都应如此。特别是自己，一方面要“人贵有自知之明”，看到自己的缺点，另一方面，要有“天生我材必有用”自信。陶渊明在否定中肯定、自赏自嘲式的自我便是很好的例子。而对于社会生活中的是是非非，我们应该做到心明眼亮。
第二课时
五、比较阅读：
老舍自传（有改动）
舒舍予，字老舍，现年四十岁。面黄无须。两岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。特别孝爱老母。幼读三百，不求甚解，继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业。每购奖券，以得末彩为荣。二十七岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不起。三十四岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。闲时养花，不甚得法，每每有叶无花亦不忍弃。书无所不读，全无收获，并不着急。教书做事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也许能有点出息。
思考题：
1、“三百”指的是我国古代哪一本典籍？本学期所学的那一句诗曾提到过它？
2、东晋以后，许多文人很欣赏陶渊明的人生态度和生活方式，以陶渊明自况，这正是文人张扬个性、自我欣赏的“风骨”。比较阅读，想一想两传记在个性、语言风格上有什么相似点？
3、《论语》上说“三十而立，四十不惑”。上有老人需要照顾，下有小孩需要培养，中有沉重的工作压力，所以有人把四十岁的人比喻成挑着鸡蛋进城的乡巴佬，东躲西闪，战战兢兢，生怕打翻担子。仔细观察你的一些长辈，看看他们在四十岁时的感情、状态是怎样的？（课后思考，并认真观察，选择其中的一位，结合年龄特征，把他或她写入你的。）
六、模仿迁移：
抓住特点，体现个性，抒发感情，以一种在否定中肯定、自赏自嘲的方式，写一左右的自传 。要求把“不戚戚于 ，不汲汲于 。”这个句子补充完整后，加入你的自传中。
五柳先生传教案 篇四
上午好！很荣幸能在这里为大家解说我的一堂课，请大家提出宝贵的意见，给予批评和指导。今天我为大家说课的内容是：新课标人教版八年级语文下册第五单元第22课—?《五柳先生传》。下面我将从教材、目标、教学方法、教学流程、板书设计五大方面来对本课进行分析。
一、说教材。
《五柳先生传》是作者托名五柳先生写的传记，实为自传。这是一篇文言文，篇幅短小，但内涵深刻。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
二、说目标。
课标要求，对文言文的教学要在多层次诵读的基础上，加深学生对文本内容的理解。为此我设定的三维教学目标是：
1. 知识与能力目标：通过学生自主诵读，识记文言文字词音、形、义，能够扫清文字障碍，自主疏通文意，把握内容，使学生能够掌握相关文言知识，形成学习、分析文章、把握主旨的能力。
2. 过程与方法目标：分层四步读书法，即通过初读—诵读—品读—延读的程序，采用学生自主合作探究的方式，教师巧加点拨，让学生了解人物志趣、生活状况、性格方面的特点。
3. 情感态度与价值观目标：学习陶渊明“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神风貌；教会学生辨证认识事物的能力。
教学重点：
工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。因而我把本课的重点定为?
一、疏通文意，积累文言词语。
二、了解人物形象，把握其性格志趣及精神风貌。
教学难点：
语文学习是以认知基础上的体验、感悟、熏陶为主的。《课程标准》指出“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的?有益启示”为了引导学生整合资料、与文本对话，我设想通过探究《五柳先生传》是不是陶渊明的自传这一问题，让学生用自己的阅读体验来把握人物性格及精神。这就是本节课的难点。
三、说教法、学法。
为了突出重点，突破难点，我安排了四个层次的诵读：第一层次，初读，疏通文意；第二层次，品读，探究文理；第三层次，诵读，加深理解；第四层次，延读，写个人小传。在此过程中，我坚持以学生为主体，教师为主导的教学原则，运用启发诱导的教学方法，为学生创设学习情境，并通过学生的自主合作探究式学习，提高学生的文学素养和客观辨证地认识事物的能力。
四、说教学流程
第一环节，由教师诵《桃花源记》导入新课，首先教师诵读几句《桃花源记》中的句子让学生猜，引出陶渊明。再让学生齐背学过的他的《归园田居》，目的是让学生温故而知新，然后引出陶渊明。并思考陶渊明笔下的五柳先生是个怎样的人？进一步激发学生学习本文的兴趣和热情。
第二环节，采用分层四步读书法，全面学习课文内容，并从深度广度两方面拓展文本内容，力求让学生达到由文及人、由人推己的读书境界。
第一层次：初读，正音，疏通文意。
1. 听老师配乐朗读，和自己预读的进行比较，在比较中准确把握句子的节奏，给学生渲染一种优美的意境。
2. 听完录音，教师指导文言文的读法。即根据词语的意义把握句子的节奏，根据教师的读法指导让学生练读。
3. 指名读课文、正音。在正音的同时，让学生迅速的书空，以加强学生对于字词的记忆。
4. 理解文意。在这里我安排学生开展活动“请让我来帮助你”。让学生边自由读边将文中不懂的词句找出来，向大家质疑问难，由学生互帮互助来完成，困难教大的由老师指点。借此充分发挥学生的主体作用，培养学生积极思考的习惯和关心他人的优秀品质，为学生提供了一个展示才华的空间。
第二层次：品读，探究文理。力求学生全面感知文本，并从深度和广度两方面拓展内容。为达到这一目标，我安排了三个步骤，即三读。
第一读。以论坛的形式让学生分组品读课文，论坛的主题是“千年‘五柳’大家谈”。我将学生分为三大组，拟出“我最欣赏———句，理由是——”?“印象最深的内容是———，理由是——”“我认为表现了——的情感，表现在——”即按品语言、品内容、品情感三方面来进行品析，每小组选择一个方面进行品读。在学生相互品读过程中，教师可去旁听。以此促进师生交流。此活动充分调动了学生的学习热情，让学生自主探究。在学生互品5分钟后，以版主的身份收集学生观点，从三方面进行总结。如：学生品读语言时，教师在广泛采听后，总结“不”是这篇文章的文眼，每一个“不”字都能体现“五柳先生”的品质，再引导学生逐步探究出五柳先生的生活态度；学生品读内容时，在广泛采听后，提出三个问题
1“爱读书”为什么“不求甚解”？
2家境贫寒为什么还“嗜酒”？
3“常著文章”为什么“自娱”？
以此让学生了解这些都是“五柳先生”的志趣，明白他志趣高雅。再问“作者是从哪些方面来介绍‘五柳先生’的？”然后板书归纳，让学生全面深入感知文本;最后是品读情感.让学生理解“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的情怀和安贫乐道的品格。安排这三品,就是引导学生进一步深入五柳先生的内心世界,体会在那个特定的时代背景下五柳先生所特有的思想情怀,并力求在品读过程中抓住学生的闪光点,让学生在思想的碰撞中产生火花.在这一过程中,始终强化朗读,在读中加深对文本的理解.
第二读,开展“我当法
官巧断案”的活动探究问题.把历史上对五柳先生评价的人物和陶渊明，作为原告和被告，根据事实证据断定：五柳先生是否是陶渊明？让学生把五柳先生的形象和我们了解的陶渊明的形象加以对比，明确本文实为陶渊明的自传。
第三读：学生对人物的褒贬，反映了学生认知水平的差异，也反映了学生的价值取向，为了在本文思想内涵和学生价值取向二者之间架起一座桥梁，我安排了“跨越时空面对面”这一活动，让学生假设陶渊明跨越了千年来到了我们面前，说出你想对他说的话。在比较苏轼、周敦颐、陶渊明的作品和对生活的态度中，引导学生客观辨证地认识五柳先生，学习他精神、性格中进步的方面，树立“金无足赤、人无完人”、“取其精华，去其糟粕”的价值取向。
第四层次，诵读，加深理解。《语文课程标准》指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的。积累背诵经典文章及段落，既有助于加深学生对文本内容的理解，也有助于学生在熏陶感染之中完成个人的独特体验。根据这一理念，我设计了试背这一环节，让学生在理解的基础上背诵，在背诵中加深对文本的理解。
第四层次：延读，写个人小传。这也是为了力求让学生达到由文及人，由人推己的读书境界，进而产生认识自我，完善自我的意识。我把这个写作训练命名为“猜猜我是谁”，即展示学生所写小传，让大家猜猜写的是谁。既培养了学生写人物时要抓住特征表现个性的能力，也把课堂气氛推向了高潮。
第三环节：小结。在优美的音乐声中，教师用优美的语言作结。
五、说板书
本文以自传的形式，从性格、爱好、生活三方面展示了作者的志趣和人生追求，这是作者对自己人生的一次重要观照，也是教学本文的核心内容。为了体现这一核心，我选了图画式板书形式，以五柳先生的性格、爱好、生活为切入点，以五柳先生的安贫乐道之志为重要支撑，将本文内容的丰富性和图画式板书的直观性有机的结合起来，让学生借助板书这一窗口，形象解读文本内容，深入感悟人物丰富而复杂的内心世界，最终完成学习目标，进而树立正确的价值取向。
附板书：五柳先生传陶渊明生活贫穷爱好读书嗜酒著文章性格闲静少言不慕荣利精神安贫乐道
五柳先生传教案 篇五
[教学目标]
1．理解有关的文言词语的含义。
2．了解古代人物传记的写法及特点。
3．学习运用朴素洗练的语言表现人物的性格和志趣。
4．体会文章的深刻内涵，理解陶渊明的精神风貌。
[难点、重点分析]
1．为什么说《》就是陶渊明的自传呢?
分析：古代传记一般是他人写的，而且，传记一般是传主去世后才撰写的。本文大概是陶渊明28岁时所写，作者以幽默的笔调，对“五柳先生”的生性爱好和生活情况进行了真切的描述，向人们展示了他不求名利，甘于贫困，期望以诗、酒自乐的情怀。从对“先生”的描述来看，只要对陶渊明的生平有所了解的话，不难发现，其实就是对陶自己的写照。陶渊明在二十多岁时就撰写“自传”，后面还加上一段赞语，尤其显得逼真。由此可见，陶渊明的确是恣情任意，与众不同，此又暗合了“五柳先生”的性格。可以认定，本文即陶渊明的自传。
2．本文第一句就交代了“五柳先生”名号由来，应如何理解?
分析：传记开头一般是介绍传主的名姓、籍贯等，这是惯例。因“不详”其姓氏、处所，故以其“宅边”有五棵柳树而称宅主为“五柳先生”，给人一种不同凡俗的感觉，同时也隐含了陶渊明超脱的隐士风格。
3．如何理解“好读书，不求甚解”?
分析：现代汉语中，“不求甚解”意思是指只求懂得个大概，不求深刻的了解。在此如果也这样理解的话，就未免有些断章取义，有失偏颇了。试想，作为文学大师的陶渊明，总不至于是“不求甚解”罢。分析语句的含义，必须置之于具体的语言环境中去，所以，我们只有把它放回原文中，联系下文内容，贯通起来，方能识其真义。下文接着的语句是：“每有会意，便欣然忘食。”意思是说：(读书)时一有体会，便高兴得废寝忘食。不难理解，陶渊明读书重视的是感悟。我们可以这样认为，“好读书，不求甚解”的意思应该是指陶渊明喜欢读书，但不追求对字句的穿凿附会(即不拘泥于对字句的解释)，而重在感悟。后世多有“不求甚解”者，断章取义，拿此句来做遮羞布，掩盖其无知的真面目。
4．关于“性嗜酒……曾不吝情去留”应如何理解?
分析：这部分着重写“五柳先生”喜欢喝酒，尽管家境困难，衣食不周，但他却毫不在意，发现了他乐观豁达的性格。
从陶渊明“嗜酒”可看出他是借酒排解对世俗的不满，这一点从他“爱菊”，追求高洁的品性不难理解。
陶渊明生性爱喝酒，由于“家贫”又不能经常得到满足。“亲旧”知此爱好，“或(有时)置酒”来招待他。这一点为后文“自赞”“不戚戚于贫贱”作了铺垫。对亲旧召饮，陶渊明是每请必到，且希望喝醉，以酒自娱之情跃然纸上。“既醉”就离去，从不贪酒(“曾不吝情去留”中“去留”是偏义复词，偏指“去”)，表现自己知足常乐之意，暗合“以酒自娱”。
5．第一段后面写以诗文自娱，那么前一句写“环堵……晏如也”又是什么意思?
分析：文中描述“环堵……”意在突出“家贫”，用意仍为表明其安于贫困的性情。
虽然衣食不周，但五柳先生经常写文章以自娱为乐，并沉浸其中，以至于忘记了世俗的欢乐与忧愁，而且愿意以此享尽天年。
通过作者的细致描绘，一个淡泊名利、安于贫困、率性放旷的隐士形象，便完整而清晰地出现在我们面前。
6．文章最后为什么写一段“赞日”?文段中引用“黔娄之妻言”有何作用?分析：传记后面写上评语，是古代传记的一般惯例。如《史记》中每传之末都有“太史公日”之类的评语。本文中的“赞日”亦同上例，只是换“评(曰)”为“赞”而已。这一部分对五柳先生的评价更直观地表现了他高洁的情怀。
文中引用“黔娄之妻有言[原文：彼先生者(指黔娄)，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻(xīn)于富贵……传中援引其后两句，改“忻忻”为“汲汲”。“忻忻”，高兴的样子。]”，意在把五柳先生同黔娄这样的名士类比。作者引用古人之言，认为两人是同一类人，他们共同特点都不为贫贱而忧愁，不追求富贵荣华。
7．《》的写作特点是什么?
分析：(1)语言清新自然，个性鲜明。
本文语言朴素洗练，心声袒露，毫无雕琢之痕，没有半点做作之处，确是文如其人。
(2)选取事例典型，描绘惟妙惟肖。
文章虽不长，但所选事例都很典型，所以寥寥几笔，便把五柳先生的性格特征刻画得形神兼备。
[教学过程设计]
一、导读。
在初一第二册我们学过《桃花源记》，作者是陶渊明，大家对他有哪些了解呢?(生答，师对陶渊明的性情等特点板书)现在，我们来学习他写的一篇传记《》。
二、整体感知。
1．教师范读课文(或让学生听录音)，要求学生注意读音和节奏。指出几个字词的读音：箪瓢屡空dàn piáo lǚ kōng；晏yàn；欤yú。
2．要求学生自读课文，然后抽查学生朗读课文，师生共同评价。
3．指导学生默读课文，并参照注释自己疏通文意，对不理解的词句可圈画出来，允许学生对疑难问题讨论解决。
4．针对文中没有注解、学生不太理解的地方，师生共同讨论，教师相机点拨。
(1)闲静少言，不慕荣利：清闲安静，不羡慕(或追求)名位利禄。
(2)好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食：这一句必须联系起来理解，否则会断章取义。意为：喜欢读书，但不在字句的解释上过分下功夫；每当有体会，就高兴得废寝忘食。
[点拨：结合具体语境体会文章语句的含义，注意上下文的联贯。]
(3)既醉而退，曾不吝情去留：已经醉了时，就离开(亲旧处)，从不贪酒。[“曾不吝情去留”中“去留”之意可给学生指明强调“去”意。]
(4)常著文章自娱，颇示己志：经常写文章自得其乐，(诗文)很能显示出自己的志向。
(5)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：此语了解大意即可。如学生水平较高，兴趣广泛，亦可将此典故讲给学生听。(文中有注解)注意：有言，曾经说过。后文中的“欤”同“与”，表疑问语气。
必须明确：对文言语句的理解，只要能使学生联系上下文内容通晓大意即可，千万不可过分在字词解释上下功夫。
5．指导学生用白话文复述出文章的主要内容，对明显失误可及时订正。
三、让学生联系自己对传记的已有了解
，同本文比较一下，明确传记的一般写法和特点，教师适当点拨。
传记开头一般介绍传主的姓名、籍贯，然后叙述传主的生平事迹，揭示其性格、品行等，最后对所记之人和事作一评价。
四、分析人物性格特点。
1．指导学生再读课文并讨论，要求：
画出文中表现五柳先生的性格、生活、志趣的语句，并理解其性格特点。
(1)通过读，先找出相关语句。
(2)再讨论表现了其何样的性格、志趣等。
分析：
“闲静少言，不慕荣利”：淡泊名利。
“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”：喜欢读书，注重感悟。
“性嗜酒”：爱好喝酒，以酒自娱。
“造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留”：率性放旷。
“环堵……晏如也”：尽管家境困难，衣食不周，但他毫不在意，表现了他乐观
豁达的性格，同时也表现了他能安于贫困的隐士形象。
“常著文章……以此自终”：以诗自娱，不计得失。
“不戚戚……富贵”：安于贫困、不求名利。
[教师应适时点拨，让学生用最简洁的语句概括其性格、志趣等。]
(3)小结：五柳先生是一位什么样的人?
从对其讨论的情况不难发现：五柳先生是一位淡泊名利、安于贫困、率性放旷、志向高洁的隐士。他虽然生活窘迫，却乐观豁达，以酒、诗自娱，可谓超凡脱尘、与众不同。
(4)比较“五柳先生”和陶渊明的性格。
不难发现，“五柳先生”即陶渊明。本文即陶渊明的自传。[结合导课中的板书。]
五、体会本文的写作特色。
用提问方式启发学生去感受本文语言的精妙之处和选材的精当。
1．本文语言清新自然，个性鲜明，袒露心声，毫无雕琢之痕，没有半点做作之处，请你从中找出体现这些特点的语句，并体会其中有何妙处?
[注重让学生谈自己的具体感受。]
2．本文虽然不足二百字，但所选取的事例都很典型，所以虽是寥寥几笔，便把五柳先生的性格特征描绘得惟妙惟肖。那么，本文选取了几个事例?其典型性表现在哪里?
[同时训练学生的概括能力。]
3．本文虽短，却前后照应，结构严谨。试从文中“赞”语中找出和传文中“不慕荣利”相照应的一句话，并谈出你对五柳先生“不慕荣利”的看法。
[第一个问题，学生不难看出是“不汲汲于富贵”一句；对第二个问题要求不宜定位太高，学生只要能结合课文谈出一点道理即可肯定，主要是训练学生议论表达能力。]
六、加深感悟。
教师可向学生展示有关时代背景的材料，提醒学生回忆《桃花源记》中所表达的思想感情，联系自己已有的知识和生活体验，进行比较思考：《》中看似平淡的内容中蕴含着什么深刻内涵?由此可以看出五柳先生具有什么样的精神风貌?
[提示：陶渊明寄情于诗酒，可知其对世俗的不满，对恬淡自由、人民安乐的生活的向往(无怀氏之民欤?葛天氏之民欤)。“五柳先生”具有淡泊名利、安于贫困、志向高洁的情怀。学生的回答可能多种多样，只要能谈出一定道理即可，切不要追求“标准答案”。]
七、背诵全文。
本文较短，可用“抄读法”让学生背诵。
八、作业。
要求学生将本文译成现代汉语(不求字字落实，只求文能达意即可)。
[小资料]
《》鉴赏。
这是一篇用史传体写的自传性散文。五柳先生实即作者陶渊明自己。史传是由史官撰写的，实录行状，见美见刺，褒善贬恶，作出评论，留芳遗臭，千古永垂。而作者俨然以史官立场、春秋笔法来为自己立传。如果不是诡谲寓言，那就是坦然自信。所以本文明显的特点是思想明确，形象鲜明。
传说五柳先生是个隐士，来路不明，姓氏不传。这并非姑隐其名，而是隐士必须的特征，因为郡望、籍贯和姓字都可以杜撰，自古以来，隐士而为名士者也不乏其人。作者的用意在于蔑视门阀士族所依重的郡望、阀闾、士姓；根本不在乎，索性不要了。为了便于称呼，就以住宅边五棵柳树作为称号；由于受到尊敬，因而人们称他先生；这正是姓氏字号最初的来历和习尚，也在淳朴的社会中获得尊重。所以这依史传体例开头介绍传主的姓字籍贯，便有明确的对立于门阀世俗的思想倾向，显出鲜明的性格特征。
东晋盛行清德玄谈，以隐矫名、以谈炫荣的假隐士不少，其实是走捷径的利禄之徒。五柳先生是真隐士，“遁世无闷”，淡漠世事，不尚玄谈，不爱荣华富贵。所以文静不多言谈。但他有自己的爱好：“好读书”，“性嗜酒”。隐士是士，也是读书人，爱好读书是本分，理所当然。不同于世俗的是，他读书不是为了做官求荣利，不必适应官府标准，无须牵强附会，穿凿曲解。他按自己的理解来读书，所以每当有心得体会，“便欣然忘食”。他是从古圣贤作者求取真知，精神上获得充实和鼓舞，守志励节。至于魏晋名士风流的饮酒，在他则是本性的嗜好，爱喝而已，既不标榜，更不风流，反而因为贫穷，窘相毕露，有酒就喝，一醉方休，根本不管别人的礼貌态度。所以他的饮酒，任性而旷达，不矫情，不放肆，获得亲友的理解和宽容。
真隐士是贫士，不能安贫乐道，是坚持不了的。五柳先生几乎赤贫，住房破门，衣服破旧，饮食不继，却安然自在，而且还写文章抒怀述志，自得其乐。这样的生活，他满足了，心里踏实，没有追求也没有失落，没有苦闷与烦恼。显然，他不是儒家贤人颜回的安贫乐道，而是乐于老、庄的自然无为、返朴归真的道，跟虚伪丑恶的门阀荣利决裂。不过他的态度比较平和，只是“颇示己志”，似不揭露丑恶，因而显得冲淡自然。诚如鲁迅所说，丑恶多了，看惯了，众所周知，也不值一提了。这恰是东晋时代的特色。
思想明确，形象鲜明，是作者采取史传体写作所必须的。史传有赞，撰者以史官立场表明褒贬。本传的赞十分明确归结出五柳先生的两个主要特点：一是不愁贫贱也不求富贵，二是怡然自乐，返朴归真，希望过先民生活。这也正是传立行状的取舍准则和传文层次结构的安排原则，因而选材典型，行文简洁，风格平淡朴实，意味深长，百读不厌。
教学后记
五柳先生传教案 篇六
教学目标：
1、通过朗读，体悟主人公性格志趣和安贫乐道的精神。
2、理解课文内容，了解“好读书，不求甚解”的读书方法。
3、学习抓性格志趣和精神风貌的写人方法。
教学重点：
1、朗读课文，体会陶渊明的思想性格。
2、积累字词，理解内容。
教学难点：
1、陶渊明安贫乐道的生活态度。
2、“不求甚解”的读书方法的理解。
课时安排：两课时
第一课时朗读和整体把握。第二课时翻译及字词。
一、导入：李白诗云“何时到彭泽，狂歌五柳前。” 同学们可知诗句中写的人是谁？
彭泽令，五柳先生，是陶渊明。上学期我们学习了《桃花源记》，作者为我们描绘了一个景色怡人，远离战争，人人安居乐业的世外桃源。今天，我们一起来读《五柳先生传》，进一步了解陶渊明的生活状态、性格志趣和精神风貌。
板书课题。
二、作者简介
1、陶渊明，名潜，别字元亮，号五柳先生，谥号“靖节”，人称“靖节先生”。曾经做过彭泽令，东晋文学家。
2、代表作：《归去来兮辞》，《归园田居》共五首，《桃花源记》
三、检查预习情况
1、读音
辄zhé尽 短褐hè黔qián娄 曾zēng不 箪dān瓢 俦 chóu衔觞shāng
2、朗读检查。齐声读，老师正音。
四、朗读训练。
1、自读，从节奏，语速，语调，读音等方面训练，读出感情。
2、指名读书，其他人听后评议（2 ~3人）。
3、老师范读，听并用 划出节奏。师教读。
4、齐声读。
五、解读志趣
先生无名无姓，不知哪里人，得号缘由：“宅边有五柳树，因以为号”。以柳树为号，柳之扶风正如隐士的高洁飘逸，先生又有哪些志趣呢？
1、找出文中表现五柳先生性格的句子，说说你是否喜欢五柳先生，理由是什么？（鼓励学生各抒己见）
2、性格：闲静少言，不慕荣利。
3、志趣（三大志趣）
好读书-----“不求甚解”，在读书中得到精神愉悦
饮酒---------“性嗜酒，造饮辄尽，期在必醉”---------率真放达
著文章-------“常著文章自娱”-------------忘怀得失，自得其乐
“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡足见一斑。
4、生活状况：“环堵萧然，不蔽风日，箪瓢屡空，”但是他“晏如也”
---------安贫乐道的五柳先生
5、“赞”语中哪句与传文中“不慕荣利”相照应？并谈谈你的看法。
不慕荣利------“不汲汲于富贵”
6、写作特点：多用否定句，“不”字为一篇眼目（共九个）
六、作业设计
1、读注释，自主翻译。（为第二课时准备）
2、背诵课文。
七、板书设计
五柳先生传
性格不慕荣利
好读书
志趣 性嗜酒 率真放达
著文章
生活 环堵萧然 安贫乐道
八、教后反思
