染雾高二语文道士塔教案 篇一
道士塔是中国古代建筑中一种特殊的建筑形式，起源于唐代，主要用于葬礼仪式。它是一种多层的塔楼，外形庄重而宏伟，内部结构精密而复杂。在高中语文课程中，我们可以通过学习道士塔的结构和意义，帮助学生提升对古代文化的理解和欣赏能力。
首先，我们可以通过介绍道士塔的外观和结构，让学生了解其建筑特点和风格。道士塔通常由数个砖石层叠而成，每层都有精美的雕刻和浮雕装饰，展现了古代建筑师的高超技艺。同时，道士塔的结构也非常独特，每层都有自己的功能和寓意，整个塔楼就像是一个精巧的机械装置，将各个层次的意义有机地联系在一起。
其次，我们可以通过分析道士塔的寓意和象征意义，让学生体会到古代文化的深厚内涵。道士塔被视为通向天堂的桥梁，象征着人们对美好生活的向往和追求。每个层次的装饰和构造都有特定的意义，比如塔顶的宝塔形状代表着人们对财富和幸福的追求，而塔身的装饰则展现了古代人们对艺术和美的追求。
最后，我们可以通过引导学生进行文化解读，帮助他们理解道士塔在古代社会中的重要地位和作用。道士塔不仅仅是一种建筑形式，更是古代社会中仪式和信仰的象征。通过学习道士塔的建造和使用，学生可以了解到古代社会的宗教信仰和文化传统，进一步了解到中国古代文化的多样性和独特性。
总之，通过高二语文课程中的道士塔教案，我们可以帮助学生提升对古代文化的理解和欣赏能力。通过了解道士塔的外观和结构，学生可以感受到古代建筑师的智慧和艺术造诣；通过分析道士塔的寓意和象征意义，学生可以深入了解古代文化的内涵和意义；通过文化解读，学生可以更好地理解古代社会的信仰和价值观。通过这样的教学方法，我们可以培养学生对古代文化的兴趣和热爱，提升他们的文化素养和审美能力。高二语文道士塔教案 篇二
道士塔是中国古代建筑中一种特殊的建筑形式，起源于唐代，主要用于葬礼仪式。它是一种多层的塔楼，外形庄重而宏伟，内部结构精密而复杂。在高中语文课程中，我们可以通过学习道士塔的结构和意义，帮助学生提升对古代文化的理解和欣赏能力。
首先，我们可以通过介绍道士塔的外观和结构，让学生了解其建筑特点和风格。道士塔通常由数个砖石层叠而成，每层都有精美的雕刻和浮雕装饰，展现了古代建筑师的高超技艺。同时，道士塔的结构也非常独特，每层都有自己的功能和寓意，整个塔楼就像是一个精巧的机械装置，将各个层次的意义有机地联系在一起。
其次，我们可以通过分析道士塔的寓意和象征意义，让学生体会到古代文化的深厚内涵。道士塔被视为通向天堂的桥梁，象征着人们对美好生活的向往和追求。每个层次的装饰和构造都有特定的意义，比如塔顶的宝塔形状代表着人们对财富和幸福的追求，而塔身的装饰则展现了古代人们对艺术和美的追求。
最后，我们可以通过引导学生进行文化解读，帮助他们理解道士塔在古代社会中的重要地位和作用。道士塔不仅仅是一种建筑形式，更是古代社会中仪式和信仰的象征。通过学习道士塔的建造和使用，学生可以了解到古代社会的宗教信仰和文化传统，进一步了解到中国古代文化的多样性和独特性。
总之，通过高二语文课程中的道士塔教案，我们可以帮助学生提升对古代文化的理解和欣赏能力。通过了解道士塔的外观和结构，学生可以感受到古代建筑师的智慧和艺术造诣；通过分析道士塔的寓意和象征意义，学生可以深入了解古代文化的内涵和意义；通过文化解读，学生可以更好地理解古代社会的信仰和价值观。通过这样的教学方法，我们可以培养学生对古代文化的兴趣和热爱，提升他们的文化素养和审美能力。
高二语文道士塔教案 篇三
高二语文道士塔教案
教学目的和要求：
1全面把握课文内容和内在联系
2学习本文灵活新颖的笔法表达悲怆苍凉的感情。
3理解作者思想感情，培养爱国主义情感和树立保护文物的思想意识
教学重点：
体会本文在记述中抒发浓烈情感
教学难点：
本文灵活新颖的笔法
教学时数：
两课时
教学方法：
教具：敦煌莫高窟的有关图片资料
教学过程
第一课时
一导入
公元336年，一个和尚云游四海，来到了甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顾，忽然看到这座山金光闪动，象有千佛跃动，当时的乐樽和尚，怔怔的站着，眼前是万道金光，背后是五彩的晚霞，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩，，他有所顿悟，把手中的锡杖插在地上，庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。（出示有关图片资料，简略介绍敦煌艺术）
这篇文章的作者是余秋雨，浙江余姚人。（详见教材）
二阅读课文提示，了解学习目标。
三，整体理解课文内容，思考：本文有四节，概括各节的主要内容，想想各节之间的联系
1罪人塔——2愚昧无知毁坏文物——3贪图私利，出卖文物；外国冒险家欺骗、掠夺文物——4牢记耻辱，保护、研究文物
四、分析理解课文：
第一节罪人塔
设问：1道士塔是怎样的？描叙塔群体现了什么气氛？
2王道士是何人？为什么说他是罪人？而要他担起文化重债是无聊？
3文物被劫掠的情况？
4在写事、写人中倾泻了什么感情？
明确：A悲凉
B通过外貌描写，知其是平民、愚昧无知、是出卖文物之罪人。但这不仅是个人罪行，而是一个民族悲剧。
板书看塔悲凉
写人愤怒——平民愚昧出卖文物罪人
↓文物被掠
民族悲剧
归纳：以道士塔为引线，简要介绍王道士其人，概述文物被劫掠，愤怒指出这是一个民族悲剧。
第二节：愚昧无知，毁坏文物
设问：
1当时欧美艺术家做什么，中国的文官做什么？敦煌文物被毁的根本原因是什么
2愚昧的王道士犯了何罪？他的心理活动和罪行细节，写得真实吗？
3文中的四个“惨白”含义，表达作者什么感情？
4该节有什么写作特点？
明确：欧美艺术家有突破，歆羡东方艺术；中国文官昏庸无视艺术，无知道士掌管佛教艺术
王犯罪而不知：涂抹壁画、毁坏雕塑，塑“天师、灵官。”对他的心理活动描写和罪行细节描写，是依据道士身份，揣摩想象，是源于生活，又高于生活（艺术真实）
看到两个“惨白”是真实情况，脑子两个“惨白”是混乱，难以言心之痛
板书
欧美艺术家歆羡东方艺术；中国文官昏庸漠视艺术，
↑根本原因
王罪行：涂壁画，毁雕塑，塑天师—愚昧犯罪而不知
归纳：介绍王道士毁坏文物的经过，突出了他的愚昧无知，表达了作者悲愤难忍的思想感情。心理活动和细节描写与对话——想象有椐、生动跨越时空，在叙事中表愤情
第二课时
第三节贪图私利，出卖文物；外国冒险家欺骗、掠夺文物
设问：
1发现藏经洞后，中国文官对文物采取什么态度？外国冒险家冒着危险赶来，与之形成什么对比？
2细读王道士盗卖文物的经过和表现，突出了什么？
3外国冒险家用什么手段掠走文物？又有哪些开脱之辞？
4作者如何驳斥，带着什么感情？
明确：
A中国官员无赤肠，不下决心保护国家文物，而是放任不管并饱私囊；外国冒险家来掠夺文物，排除危险。两者形成对比突出了中国官员的昏庸自私。
B王道士的贪图小利，愚蠢卑鄙。
C万里冲刺，长驱而入，欺骗掠夺。抢救，使之见光明，无力研究
D驳斥其没有基本前提，采取欺骗手段占有，要和他们比学问。
板书王发现藏经洞—
中国官员：放任不管，私占文物
王：贪图私利，出卖文物
外国冒险家：欺骗掠夺
外国学者：抢救遗产，中国无力研究
作者驳斥：无基本前提，欺骗手段占有，要比学问
引诗表义愤，拦车却两难
归纳：发现藏经洞，面对大量的珍贵文物，各色人士粉墨登场，首先，是愚蠢，卑劣的.王道士贪图小利使大量文物流失，而中国文官有不可推卸的责任。外国冒险家不顾一切，冒死赶来掠夺，又大言不惭的说是他们抢救了文物，而中国无力研究。作者怀着义愤驳斥，并穿越时空拦下车队，却又左右为难——在此，作者直抒感情，抱恨无穷。
第四节：牢记耻辱，保护、研究文物
设问：我国敦煌研究所的专家比我恨得还深表现在那里？
文中引用一位日本学者的话，目的什么？
中国的专家为什么没有太大的激动，而是默默的？
明确：不愿抒发感情，加紧钻研，抢时间，争速度，实干精神，
取得的成绩得到世界的公认。
愚昧的道士掌管敦煌艺术宝库的时代已经过去，现代的敦煌艺术研究家不会忘记耻辱，会在保护，研究敦煌文物的道路上做出更大成绩。
五、小结：
本文以道士塔为引线，记叙了在愚昧无知的王道士的掌管下，敦煌文物被破坏以及被外国冒险家劫掠的经过，表达了作者由这一巨大的民族悲剧而生发的悲怆苍凉的感情。
设问：文章笔法新颖灵活表现在哪些方面？
文章带有一种悲怆苍凉的感情的感情，这种感情是如何表达的？
文章的语言有什么特点？
明确：笔法新颖灵活：来源生活高于生活想象、有椐、生动（如心理活动和细节描写）
跨越时空（如对话、拦车）（结合完成练习四）
直接抒情、在叙事中抒情（结合课文，并完成练习三）
语言多姿多彩——有时简洁，有文言遗风
口语化，有时鲜明，带有警醒意味
结束语：一个国家，一个民族，也许有辉煌的历史，也许也有屈辱的过去，但不管是辉煌还是屈辱，都需要有几种精神，那就是爱国主义精神和实干精神，以及保护祖宗遗产的意识。
只有这样，我们才能干出成绩，才能在强手如林的世界和平崛起。
六、巩固复习（课后练习）
七、布置作业
